6. 打制粗糙的石器——制造金屬工具——鐵制工具的出現(xiàn)——機(jī)器的使用——電話、電視、計(jì)算機(jī)廣泛使用——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起,這有力地表明實(shí)踐是( )。

A. 客觀的物質(zhì)性活動(dòng) B. 歷史性活動(dòng)

C. 社會(huì)性活動(dòng) D. 能動(dòng)的不斷的發(fā)展的活動(dòng)

7. 美國(guó)氣象學(xué)家愛德華·洛倫茲分析過(guò)“蝴蝶效應(yīng)”:“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動(dòng)幾下翅膀,可以在兩周以后引起美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。”“蝴蝶效應(yīng)”包含的哲學(xué)寓意是( )。

A. 事物的聯(lián)系是本身所固有的

B. 偶然在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位

C. 事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

D. 任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中

8. 列寧在《哲學(xué)筆記》中說(shuō):“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是它們本來(lái)應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢?。脫離了身體的手,只是名義上的手。”這說(shuō)明了( )。

A. 整體大于部分的總和 B. 部分制約整體

C. 整體是由部分組成的 D. 部分離開整體就失去原來(lái)的意義

9. 在自然界,沒有上,就無(wú)所謂下;在社會(huì)中,沒有先進(jìn),就無(wú)所謂落后;在認(rèn)識(shí)中,沒有正確,就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明( )。

A. 矛盾雙方是相互對(duì)立的 B. 矛盾雙方是相互依存的

C. 矛盾雙方是相互滲透的 D. 矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

10. 人類歷史上沒有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果,不是必然遭遇失敗,就是必然成為他人的附庸。上述論斷蘊(yùn)含的哲理是( )。

A. 內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù),決定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)

B. 人們?cè)谧约哼x定的條件下創(chuàng)造歷史,要發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神

C. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

D. 新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物,具有強(qiáng)大生命力

6.答案:D。解析:本題考查實(shí)踐與世界相關(guān)知識(shí)。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征。第一,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng),它不是純粹的精神活動(dòng),而是以感性事物為對(duì)象的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)活動(dòng),因此,實(shí)踐所具有的直接現(xiàn)實(shí)性也就是實(shí)踐活動(dòng)的客觀實(shí)在性。第二,實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性。與動(dòng)物本能的、被動(dòng)的適應(yīng)性活動(dòng)不同,人的實(shí)踐活動(dòng)是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。目的性是能動(dòng)性的主要表現(xiàn)。第三,實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。題干案例表明了人的實(shí)踐活動(dòng)是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng),體現(xiàn)了實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性。故選D。

7.答案:D。解析:本題考查世界的聯(lián)系與發(fā)展相關(guān)知識(shí)。“蝴蝶效應(yīng)”是一種混沌現(xiàn)象,指事物發(fā)展的結(jié)果對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴性,初始條件的極小偏差,將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。說(shuō)明了聯(lián)系是普遍存在的,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中。D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是聯(lián)系的客觀性,而題干主要強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系的普遍性,不符題意;B項(xiàng)錯(cuò)誤,必然和偶然在事物發(fā)展過(guò)程中是同時(shí)存在的,必然是事物存在發(fā)展中居支配地位的聯(lián)系和趨勢(shì);C項(xiàng)是現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系,不符題意。故選D。

8.答案:D。解析:本題考查世界的聯(lián)系與發(fā)展相關(guān)知識(shí)。整體與部分,又稱全局與局部,是揭示事物聯(lián)系的總體性和發(fā)展過(guò)程中內(nèi)部關(guān)系的一對(duì)范疇。整體是指事物的各內(nèi)部要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過(guò)程,部分是指組成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素及發(fā)展全過(guò)程的某一階段。整體與部分的存在是互為條件的,整體是由部分組成的,沒有部分便沒有整體;反過(guò)來(lái),整體制約著部分,沒有整體便沒有部分。整體包含部分,部分映現(xiàn)整體。題干強(qiáng)調(diào)的是整體對(duì)部分的作用,部分對(duì)整體的依賴性。D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)為亞里士多德的機(jī)械整體觀,不符題意;B、C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是部分對(duì)整體的作用,不符題意。故選D。

9.答案:B。解析:本題考查聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律相關(guān)知識(shí)。矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì),有兩個(gè)方面的含義:一是矛盾著的對(duì)立面相互依存,互為存在的前提,并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾著的對(duì)立面相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。題干案例,形象地說(shuō)明了矛盾同一性中矛盾雙方是相互依存的。故選B。

10.答案:A。解析:本題考查聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律相關(guān)知識(shí)。事物的內(nèi)在矛盾,即內(nèi)因,是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力,是事物發(fā)展的根本原因。事物的外部矛盾,即外因,是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用,是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。故選A。

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