解放軍文職招聘考試《小二黑結(jié)婚》研讀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-18 16:23:49《小二黑結(jié)婚》研讀一、作者自述我的材料大部分是拾來(lái)的、而且往往是和材料走得碰了頭，想不拾也躲不開(kāi)。因?yàn)槲业募彝ナ窃诟呃J壓迫之下由中農(nóng)變?yōu)樨氜r(nóng)的，我自己又上過(guò)幾天學(xué)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始又作的是地方工作，所以每天盡和我那幾個(gè)小冊(cè)子中的人物打交道；所參與者也盡在那些事情的一方面。例如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛就是我父親的縮影，興旺、金旺就是我工作地區(qū)的舊渣滓；再談?wù)剾Q定主題：我在作群眾工作的過(guò)程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問(wèn)題，往往就變成所要寫(xiě)的主題。摘自趙樹(shù)理：《也算經(jīng)驗(yàn)》，董大中編：《趙樹(shù)理寫(xiě)作生涯》，百花文藝出版社， 1984 年，第 1 3 頁(yè)。過(guò)去，《文藝報(bào)》有個(gè)記者訪問(wèn)我，問(wèn)我如何寫(xiě)《小二黑結(jié)婚》。我回答得很詳細(xì)，說(shuō)三仙姑是根據(jù)誰(shuí)寫(xiě)的，二諸葛是根據(jù)誰(shuí)寫(xiě)的，但完全是他們也不一定。結(jié)果，這位記者把這段話(huà)發(fā)表了，造成了不好的影響。這說(shuō)明，寫(xiě)一個(gè)人物最好有模特兒，但模特兒不止一個(gè)。三仙姑這種人好寫(xiě)，見(jiàn)過(guò)的也多，寫(xiě)起來(lái)無(wú)所顧慮摘自趙樹(shù)理：《文藝與生活》，同上書(shū)，第 81 頁(yè)。深入生活的問(wèn)題，我在開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候是不曾意識(shí)到的。因?yàn)?，從前在家里做活路時(shí)，總得和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)打交道，想不深入也躲不開(kāi)。象我開(kāi)始寫(xiě)的那幾篇東西 《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話(huà)》、《李家莊的變遷》等，大部分素材得自當(dāng)日的自然生活中。摘自趙樹(shù)理：《做生活的主人》，同上書(shū)，第 109 頁(yè)。有的同志問(wèn)：作品的語(yǔ)言如何才有中國(guó)氣派？我的理解是：作品語(yǔ)言的選擇，首先要看讀者對(duì)象。寫(xiě)給農(nóng)村干部看，用農(nóng)村干部能懂的語(yǔ)言，寫(xiě)給一般農(nóng)民看，用一般農(nóng)民能懂的語(yǔ)言。如我在寫(xiě)《小二黑結(jié)婚》時(shí)，農(nóng)民群眾不識(shí)字的情況還很普遍，在筆下就不能不考慮他們能不能讀懂、聽(tīng)懂。不知你們留心沒(méi)有？我在《小二黑結(jié)婚》里沒(méi)有用過(guò) 然而 、 于是 這類(lèi)詞兒，為什么 ? 因?yàn)檫@在知識(shí)分子雖然是習(xí)用語(yǔ)，寫(xiě)入作品，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民群眾卻聽(tīng)不懂、讀不慣?？赡苡械耐緯?huì)說(shuō)： 文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)走前一步，擔(dān)負(fù)提高人民群眾文化水平的任務(wù)呀！難道不可以寫(xiě)得稍深一點(diǎn)么 ? 我卻認(rèn)為：提高人民群眾文化水平的任務(wù)是該文學(xué)作品以外的各種手段 ( 如學(xué)校 ) 擔(dān)負(fù)的。終究說(shuō)來(lái)作品是要求讀者即時(shí)能讀懂，能及時(shí)起到它的社會(huì)作用的。摘自趙樹(shù)理：《做生活的主人》，同上書(shū)，第 113 頁(yè)。我在《小二黑結(jié)婚》里寫(xiě)過(guò)一個(gè)三仙姑，這個(gè)人用我們的家鄉(xiāng)話(huà)來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)妖魔，但她不刁。能干婆一類(lèi)的人是刁，在農(nóng)村叫刁人，但她并不妖。三仙姑妖而不刁，能不夠刁而不妖 。摘自趙樹(shù)理：《談?wù)劵ü膽颉慈餅场怠?，同上?shū)，第 129 頁(yè)。我的作品，我自己常常叫它是 問(wèn)題小說(shuō) 。為什么叫這個(gè)名字，就是因?yàn)槲覍?xiě)的小說(shuō)，都是我下鄉(xiāng)工作時(shí)在工作中所碰到的問(wèn)題，感到那個(gè)問(wèn)題不解決會(huì)妨礙我們工作的進(jìn)展，應(yīng)該把它提出來(lái)。摘自趙樹(shù)理：《當(dāng)前創(chuàng)作中的幾個(gè)問(wèn)題》，同上書(shū)，第 55 頁(yè)。二、重要評(píng)價(jià)觀點(diǎn)《小二黑結(jié)婚》書(shū)稿交到太行新華書(shū)店后，如石沉大海．杳無(wú)音信。這時(shí)的太行區(qū)文化界思想仍然有些混亂，也還存在著一種宗派主義傾向。 有些自命為 新派 的文化人，對(duì)通俗的大眾文藝看不上眼。《小二黑結(jié)婚》久久不給出版，我便去找彭德懷同志，向他說(shuō)明情況。彭德懷同志聽(tīng)后，就在一張紙上寫(xiě)了幾個(gè)字，記得是 象這樣從群眾調(diào)查研究中寫(xiě)出來(lái)的通俗故事還不多見(jiàn) ，以示支持。這個(gè)題詞由彭德懷同志親自交給了北方局宣傳部長(zhǎng)李大章同志，由他轉(zhuǎn)交太行新華書(shū)店，小說(shuō)才得以出版。彭德懷同志熱情的題詞，即印在《小二黑結(jié)婚》一書(shū)的扉頁(yè)上。小說(shuō)在十月份出版后，受到太行區(qū)的廣大群眾熱烈歡迎。僅在太行區(qū)就銷(xiāo)行達(dá)三、四萬(wàn)冊(cè)，獲得了群眾的好評(píng)。太行山各村莊很流行秧歌劇，許多村子的群眾自動(dòng)地把《小二黑結(jié)婚》改編成秧歌劇，自演自唱，可見(jiàn)群眾之喜愛(ài)了。但當(dāng)時(shí)在太行山區(qū)，仍然有些知識(shí)分子對(duì)《小二黑結(jié)婚》搖頭，冷嘲熱諷，認(rèn)為那只不過(guò)是 低級(jí)的通俗故事 而已。甚至當(dāng)時(shí)太行區(qū)的 位知識(shí)分子出身的干部，看過(guò)小說(shuō)后也搖頭說(shuō)： 這是海派！為此，我專(zhuān)門(mén)給當(dāng)時(shí)任太行分局書(shū)記的鄧小平同志寫(xiě)信說(shuō)：有人將群眾歡迎的《小二黑結(jié)婚》誣蔑為海派文藝，云云。趙樹(shù)理繼《小二黑結(jié)婚》之后，于四三年十月又寫(xiě)出了《李有才板話(huà)》，也很受群眾歡迎。周揚(yáng)同志曾在《新的人民的文藝》一文中，稱(chēng)贊說(shuō)這是 反映農(nóng)村斗爭(zhēng)的最杰出的作品，也是解放區(qū)文藝的代表之作。 這本小說(shuō)也是趙樹(shù)理在北方局調(diào)查研究室寫(xiě)成的。一九四七年在河北省平山縣西柏被村召開(kāi)全國(guó)土地工作會(huì)議，劉少奇同志主持。周揚(yáng)同志也參加了這次會(huì)議，他曾對(duì)《小二黑結(jié)婚》給予很高的評(píng)價(jià)，我便對(duì)他講述了趙樹(shù)理的 《 小二黑結(jié)婚》寫(xiě)作與出版經(jīng)過(guò)。摘自楊獻(xiàn)珍：《從太行文化人座談會(huì)到趙樹(shù)理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》，《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期，第 35 頁(yè)。趙樹(shù)理，他是一個(gè)新人，但是一個(gè)在創(chuàng)作、思想、生活各方面都有難備的作者，一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家。《小二黑結(jié)婚》寫(xiě)的是一個(gè)農(nóng)村中戀愛(ài)的故事。 作者是在這里謳歌自由戀愛(ài)的勝利嗎 ? 不是的！他是在謳歌新社會(huì)的勝利 ( 只有在這種社會(huì)里，農(nóng)民才能享受自由戀愛(ài)的正當(dāng)權(quán)利 ) ，謳歌農(nóng)民的勝利 ( 他們開(kāi)始掌握自己的命運(yùn)，懂得為更好的命運(yùn)斗爭(zhēng) ) ，謳歌農(nóng)民中開(kāi)明、進(jìn)步的因素對(duì)愚昧、落后、迷信等等因素的勝利，最后也最關(guān)重要，謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利。作者對(duì)二孔明與 三仙姑 的描寫(xiě)，算得是夠諷刺的了，但當(dāng)我們看到這兩位 神仙 為自己兒女的事情弄得那么狼狽不堪的時(shí)候，我們真有點(diǎn)可憐起他們來(lái)，待到后來(lái)看到他們的轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)直要喜歡起他們來(lái)了。原來(lái)作者攻擊的對(duì)象，并不是他們，而是金旺兄弟，那些橫行鄉(xiāng)里的惡霸們。文藝座談會(huì) 以后，藝術(shù)各部門(mén)都達(dá)到了重要的收獲，開(kāi)創(chuàng)了新的局面，趙樹(shù)理同志的作品是文學(xué)創(chuàng)作上的一個(gè)重要收獲，是毛澤東文藝思想在創(chuàng)作上實(shí)踐的一個(gè)勝利，我歡迎這個(gè)勝利，擁護(hù)這個(gè)勝利！摘自周揚(yáng)：《論趙樹(shù)理的創(chuàng)作》，《周揚(yáng)文集》第一卷，人民文學(xué)出版社， 1984 年，第 486 498 頁(yè)。我是完全被陶醉了，被那新穎、健康、素樸的內(nèi)容與手法。這兒有新的天地，新的人物，新的感情，新的作風(fēng)，新的文化。誰(shuí)讀了，我相信都會(huì)感著興趣的?！栋逶?huà)》見(jiàn)面只有兩篇作品，還有 篇是《小二黑結(jié)婚》，兩篇都可以說(shuō)是杰出的短篇。 板話(huà) 兩個(gè)字已經(jīng)就夠有趣了，原來(lái)民間形式的順口調(diào)，北方叫著快板，李有才是出口成章的快板詩(shī)人。準(zhǔn)詩(shī)有 詩(shī)話(huà) 之例，于是乎作者趙樹(shù)理便創(chuàng)造了 板話(huà) 這 個(gè)新名詞。郭沫若：《〈板話(huà)〉及其他》，《郭沫若全集》 ( 文學(xué)編 ) 第二十卷，人民文學(xué)出版社， 1992 年，第 129 頁(yè)?！独钣胁虐寤睢肥沁@樣產(chǎn)生的新形式的一種。無(wú)疑的，這是標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的 步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步，雖然我不敢說(shuō)，這就是民族形式了。摘自茅盾：《關(guān)于李有才板話(huà)》，《茅盾論中國(guó)現(xiàn)代作家作品》，北京大學(xué)出版社， 1980 年，第 301 頁(yè)。（《李家莊的變遷》）用一句話(huà)來(lái)品評(píng)，就是已經(jīng)做到了大眾化。沒(méi)有浮泛的堆砌，沒(méi)有纖巧的雕琢，樸質(zhì)而醇厚，是這部書(shū)技巧方面很值得稱(chēng)道的成功。這是走向民族形式的一個(gè)里程碑，解放區(qū)以外的作者們足資借鏡。摘自茅盾：《論趙樹(shù)理的小說(shuō)》，《茅盾論中國(guó)現(xiàn)代作家作品》，北京大學(xué)出版社， 1980 年，第 303 頁(yè)。三、作品簡(jiǎn)析周揚(yáng)在《論趙樹(shù)理的創(chuàng)作》中，根據(jù)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話(huà)》、《李家莊的變遷》三篇作品，概括了趙樹(shù)理創(chuàng)作在人物創(chuàng)造和語(yǔ)言創(chuàng)造方面的經(jīng)驗(yàn)。在人物創(chuàng)造方面，周揚(yáng)概括了三條經(jīng)驗(yàn)：第一，在一定斗爭(zhēng)的環(huán)境中，在斗爭(zhēng)的一定地位上，展開(kāi)人物的性格和發(fā)展。第二，總是通過(guò)人物自己的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。人物沒(méi)有 衣服是工農(nóng)兵，面貌卻是小資產(chǎn)階級(jí) ；他寫(xiě)農(nóng)民就象農(nóng)民。動(dòng)作是農(nóng)民的動(dòng)作，語(yǔ)言是農(nóng)民的語(yǔ)言。第三，作者自己和他的人物在斗爭(zhēng)中，站在農(nóng)民的方面，他是他們中間的一個(gè)。沒(méi)有以旁觀者的態(tài)度，或高高在上的態(tài)度來(lái)觀察與描寫(xiě)農(nóng)民。農(nóng)民的主人公的地位不只表現(xiàn)在通常文學(xué)的意義上，而是代表了作品的整個(gè)精神，整個(gè)思想。因?yàn)檗r(nóng)民是主體，所以在描寫(xiě)人物，敘述事件的時(shí)候，都是以農(nóng)民直接的感覺(jué)、印象和判斷為基礎(chǔ)的。他沒(méi)有寫(xiě)超出農(nóng)民生活或想象之外的事體，沒(méi)有寫(xiě)他們所不感興超的問(wèn)題。他把每個(gè)人物或事件在群眾中的反映及所引起的效果當(dāng)作他觀察與描寫(xiě)這個(gè)人物或事件的主要角度。因?yàn)槿罕姷囊庖?jiàn)總是正確的。這是創(chuàng)作上的群眾觀點(diǎn)。有了這個(gè)觀點(diǎn)，人民大眾的立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)主義的方法才能真正結(jié)合起來(lái)。也就是說(shuō)，要在階級(jí)斗爭(zhēng)中，從農(nóng)民的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，農(nóng)民的精神、思想，農(nóng)民的感覺(jué)、印象和判斷，去反映以農(nóng)民為主體的那場(chǎng)革命及革命中的農(nóng)民。在這個(gè)基礎(chǔ)上周揚(yáng)將趙樹(shù)理小說(shuō)中的人物形象歸納為三種類(lèi)型：一是新人形象，即農(nóng)民中的積極分子和工作干部，創(chuàng)造積極人物的典型。第二是農(nóng)民的斗爭(zhēng)對(duì)象，地主惡霸和他們的 狗腿 。第三，是轉(zhuǎn)變中的形象，農(nóng)民中的落后分子，在斗爭(zhēng)的環(huán)境中也不能不起變化。在語(yǔ)言創(chuàng)造方面，周揚(yáng)肯定地指出，作品中那么熟練地豐富地運(yùn)用了群眾的語(yǔ)言，顯示了口語(yǔ)化的卓越的能力，不但在人物對(duì)話(huà)上，而且在一般敘述的描寫(xiě)上，都是口語(yǔ)化的。在他的作品上，我們可以看出和中國(guó)固有小說(shuō)傳統(tǒng)的深刻聯(lián)系；他在表現(xiàn)方法上，特別是語(yǔ)言形式上吸取了中國(guó)舊小說(shuō)的許多長(zhǎng)處。但是他所創(chuàng)造出來(lái)的決不是舊形式，而是真正的新形式，民族新形式。這正是他實(shí)踐了毛澤東同志的文藝方向的結(jié)果。這些就是周揚(yáng)所概括的 趙樹(shù)理方向 或趙樹(shù)理傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，這不僅深深地影響了后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)程，同樣，對(duì)趙樹(shù)理作品的研究，對(duì)趙樹(shù)理作品解讀形成了決定性的影響。在《小二黑結(jié)婚》的解讀中，通常正是從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度，從 新人 、 惡霸 、轉(zhuǎn)變中的 落后 農(nóng)民的角度，從新的民族形式的角度出發(fā)的。其實(shí)，趙樹(shù)理的創(chuàng)作是一個(gè)層面，而周揚(yáng)的概括又是一個(gè)層面，二者應(yīng)該有所區(qū)分，即在周揚(yáng)式的解讀思路之外，應(yīng)該有其它的解讀思路，在不同的閱讀視界的交叉甚至中碰撞中，加深對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)。當(dāng)從五四傳統(tǒng)尤其是魯迅?jìng)鹘y(tǒng)對(duì)作品進(jìn)行解讀，會(huì)更注意到小說(shuō)中被傳統(tǒng)的道德與人倫關(guān)系控制的鄉(xiāng)村中國(guó)與新的因素之間的沖突，注意到傳統(tǒng)影響的深重，會(huì)對(duì)小說(shuō)的樂(lè)觀的結(jié)局有所質(zhì)疑，會(huì)看到小說(shuō)中作者與農(nóng)民視角過(guò)分重合而導(dǎo)致的種種問(wèn)題，這些對(duì)于深入理解作品都不無(wú)裨益。四、重要研究論著目錄1 ．周揚(yáng)：《論趙樹(shù)理的創(chuàng)作》，《周揚(yáng)文集》第一卷，人民文學(xué)出版社， 1984 年。2 ．陳荒煤：《向趙樹(shù)理方向邁進(jìn)》，《趙樹(shù)理研究資料》，北岳文藝出版社， 1985 年。3 ．楊獻(xiàn)珍：《從太行文化人座談會(huì)到趙樹(shù)理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》，《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期。4 ．董均倫：《趙樹(shù)理怎樣處理〈小二黑結(jié)婚〉的材料》，《文藝報(bào)》 1949 年第 10 期。5 ．黃修己：《趙樹(shù)理評(píng)傳》第二章第七節(jié) 成名之作 ，江蘇人民出版社 1981 年。6 ．戴光中：《關(guān)于 趙樹(shù)理方向 的再認(rèn)識(shí)》，《上海文論》 1988 年第 4 期。7 ．戴光中：《趙樹(shù)理傳》，北京十月文藝出版社 1987 年。8 ．董大中：《趙樹(shù)理年譜》，山西人民出版社， 1982 年。（劉祥安）五、名師導(dǎo)評(píng)《小二黑結(jié)婚》是趙樹(shù)理的成名作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中著名的短篇小說(shuō)之一。作品通過(guò)邊區(qū)農(nóng)村青年農(nóng)民小二黑和小芹爭(zhēng)取婚煙自主的故事，描寫(xiě)了農(nóng)村中新生的進(jìn)步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反動(dòng)勢(shì)力之間的尖銳斗爭(zhēng)，以主人公在新政權(quán)的支持下突破阻礙獲得幸福婚煙顯示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利。小說(shuō)在刻畫(huà)人物形象上取得了較高的藝術(shù)成就。作品所著力刻畫(huà)的小二黑和小芹，是解放區(qū)農(nóng)村的新人形象。在他們身上體現(xiàn)了在新的歷史時(shí)期的農(nóng)村新人在成長(zhǎng)過(guò)程中最初階段的精神面貌。小二黑、小芹的戀愛(ài)，既要面對(duì)金旺、興旺兄弟這樣的農(nóng)村封建惡勢(shì)力的破壞，還要面對(duì)來(lái)自父母家人基于封建迷信和舊婚煙觀念而產(chǎn)生的阻撓，這的確是對(duì)新一代農(nóng)民進(jìn)步意識(shí)的雙重考驗(yàn)。在他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的敢愛(ài)、敢恨、敢于斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)性格和情感力量，正是對(duì)新生力量、對(duì)愛(ài)情的贊揚(yáng)。作品中的二諸葛、三仙姑是作為陪襯者出現(xiàn)的，但在人物形象的塑造上卻更為出色。二諸葛老實(shí)、善良、膽小怕事，然而封建思想、家長(zhǎng)作風(fēng)嚴(yán)重，他因相信迷信認(rèn)為小二黑和小芹 命相不合 而堅(jiān)決反對(duì)他倆的婚事，還給小二黑收了一個(gè)八、九歲的小姑娘作童養(yǎng)媳，并求區(qū)長(zhǎng) 恩典恩典 ，別讓小二黑和小芹成婚。這是一個(gè)在封建思想統(tǒng)治、封建勢(shì)力壓迫下軟弱、迂腐的農(nóng)民形象。三仙姑同是落后人物，但與二諸葛不同的是，她身上更多地體現(xiàn)出被封建糟粕腐蝕，并沾染了一些陋習(xí)的特征。她游手好閑、作風(fēng)輕浮，竟還和女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋，她的變態(tài)性格使之為小二黑、小芹的自由戀愛(ài)設(shè)置了重重阻礙。二諸葛和三仙姑都是農(nóng)村封建落后意識(shí)的代表人物，但作品并沒(méi)有將他們作為 壞人 來(lái)加以表現(xiàn)，而是突出地刻畫(huà)他們性格中的迷信、愚昧和落后，揭示他們心態(tài)與行為的荒唐和不合時(shí)宜，從而在善意的調(diào)侃、嘲弄和幽默中達(dá)到對(duì)封建落后的思想意識(shí)的批判。二諸葛和三仙姑的形象，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中不可多得的藝術(shù)典型。（朱曉進(jìn)執(zhí)筆）
2020年軍隊(duì)文職招聘考試日語(yǔ)語(yǔ)法詳解30-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2019-05-31 15:21:04本期語(yǔ)法： 以來(lái)/て以來(lái)接續(xù)：(1)名詞/動(dòng)詞「て形」+以來(lái)(～ずっと続いている)意思：「名詞+以來(lái)」表示從過(guò)去某個(gè)時(shí)期以來(lái)直到現(xiàn)在某狀態(tài)或某事情從未間斷過(guò)?！竸?dòng)詞+て以來(lái)」表示自從某事情發(fā)生以后直至今日，某種狀況一直持續(xù)著，或一直在做某件事情而從未間斷過(guò)。相當(dāng)于「～てから、ずっと～」的意思。例子：①夏目漱石の「我輩は貓である」は小學(xué)校三年生の時(shí)以來(lái)、何度手にしたか。夏目漱石的《我是貓》這本書(shū)，自從小學(xué)三年級(jí)第一次看過(guò)以后，至今已經(jīng)多次重溫過(guò)。②35年前、結(jié)婚して以來(lái)、妻とはけんかなんかしたことが一回もなく、ずっと仲良く暮らしている。自從35年前結(jié)婚以來(lái)，我和我夫人沒(méi)有超過(guò)一次架。我們一直是夫妻恩愛(ài)，和睦相處。接續(xù)：(2)名詞/動(dòng)詞「て形」+以來(lái)(～変わってくる)意思：自從前項(xiàng)的事情發(fā)生以來(lái)，就變得和以前完全不同了。謂語(yǔ)一定是表示變化的「～てくる/～くなる/～になる/～ようになる/変わる」等形式。例子：①結(jié)婚以來(lái)、彼女はだんだん人に話(huà)しかけなくなってきた。どうしたのだろう。結(jié)婚以后，她漸漸地不大跟人說(shuō)話(huà)了。究竟是怎么了?②サッカーWカップがわが國(guó)で行われて以來(lái)、今まで全然見(jiàn)ないサッカー試合を見(jiàn)るようになった。自從世界杯在我國(guó)舉行以來(lái)，以前從不看球賽的我也看起球賽來(lái)了。作業(yè)：漢譯日：自從停止了減肥，一天天胖起來(lái)了。
2020年軍隊(duì)文職招聘考試政治學(xué)：法學(xué)概論11-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2019-05-29 01:21:156、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的喪失1)故意殺害被繼承人的；2)為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的；3)遺棄被繼承人或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的；4)偽造、篡改或銷(xiāo)毀遺囑情節(jié)嚴(yán)重的?；橐黾彝セ橐黾彝シǎ夯橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng).我國(guó)婚姻家庭法堅(jiān)持婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益、實(shí)行計(jì)劃生育等基本原則。一、結(jié)婚：結(jié)婚是男女雙方依法自愿結(jié)為夫妻的法律行為。其有效成立，必須符合法律規(guī)定的實(shí)質(zhì)要件與形式要件。否則即構(gòu)成無(wú)效婚姻?；橐鲇行С闪?，即在夫妻間發(fā)生人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩方面的效力。結(jié)婚條件：1、雙方必須符合一夫一妻制原則；2、必須男女雙方完全自愿；3、必須達(dá)到法定結(jié)婚年齡，即男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。禁止結(jié)婚的條件：1、直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親2、有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，禁止結(jié)婚。男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，取得結(jié)婚證，婚姻關(guān)系才正式成立。結(jié)婚登記是成立合法婚姻的惟一程序。二、無(wú)效婚姻：根據(jù)婚姻法第十條的規(guī)定，有下列情形之一的婚姻無(wú)效：⑴重婚的；⑵有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；⑶婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；⑷未到法定婚齡的。三、離婚：離婚是夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的法律行為。離婚有協(xié)議離婚和判決離婚兩種方式。在我國(guó)，是否準(zhǔn)許離婚以夫妻感情是否已經(jīng)破裂為標(biāo)準(zhǔn)
