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2020中國人民解放軍文職人員招聘考試教育學知識:康有為《大同書》中的教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試教育學知識:康有為《大同書》中的教育思想發(fā)布時間：2020-03-04 14:50:14評述康有為《大同書》中的教育思想。答：康有為1884年寫了《人類公理》，直到戊戌變法失敗后，才修改為《大同書》發(fā)展。他在《大同書》中描述未來的大同社會，即是一個沒有階級、沒有國家、沒有家庭的人人平等，經濟高度發(fā)達，政治極端民主的極樂世界。大同社會實行 公養(yǎng) 、 公教 制度。每個社會成員都享受 二十年齊同之教育 。 在康有為設計的教育藍圖中：①兒童未出生，其母入人本院，接受胎教；②嬰兒六個月后，進育嬰院，三歲后進懷幼院，接受學前教育；③兒童六至十歲，進小學院。接受初等教育；④兒童十至十五歲，進中學院，接受中等教育；⑤兒童十六至二十歲，進大學院，接受高等教育。他對每個教育階段的培養(yǎng)目標、教學內容、教學重點都作了詳細描述，主張男女教育平等，主張對兒童實行德、智、體、美諸方面的教育，提出了許多可貴的見解：但是，這僅是一種烏托邦式的社會空想。
解放軍文職招聘考試新教育運動中著名實驗-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-15 16:57:08新教育運動中著名實驗1.雷迪與阿博茨霍姆學校（1889）該校建立標志著新教育的開端，由于取得了巨大成功，被視為 歐洲新學校的典范 。學?；狙匾u傳統(tǒng)公學的做法，強調紀律甚于自由，統(tǒng)一甚于多樣，有著更多的斯巴達遺風；學校課程分為學科課程、體育和手工勞動、藝術類課程、社會教育、道德教育和健康衛(wèi)生教育。2.尼爾與夏山學校（1924）夏山學校的教育實踐活動堅持兩個原則，其一是摒棄權威，還兒童以自由；其二是注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神。鑒于此，兒童上課是自愿的，一般按年齡分班，有時按興趣分班；沒有一套正經的考試；作業(yè)很多但都是游戲性的，沒有懲罰，沒有權利主義，師生平等等。3.德可樂利與生活學校1907年，德可樂利在比利時的布魯塞爾市郊創(chuàng)辦生活學校，或稱隱修學校，主張學校要加強與生活的聯系，為兒童發(fā)展提供適宜的有刺激的環(huán)境。同時課程理論思想以興趣中心為主要特征，打破了傳統(tǒng)的分科體系，按教學單元進行，并根據兒童的本能與興趣創(chuàng)立了 德可樂利教學法 。（三）新教育運動中的主要理論1.梅伊曼、拉伊的實驗教育學實驗教育學是19世紀末20世紀初產生于德國，隨后在歐美一些國家發(fā)展的以教育實驗為標志的教育思想流派。其基本特征是：重視研究兒童發(fā)展與教育的關系，批判舊教育注重邏輯推理和抽象思辨的方法；重視實驗，強調從實驗結果尋找教育的途徑和方法；主張通過測量和統(tǒng)計的方法進行研究，努力將教育學建立在自然科學基礎之上。評價：為新教育提供了重要的理論依據，促進了教育理論的科學化，使教育學從哲學的桎梏中解放出來，對后世教育產生了深遠影響，其問題是片面強調兒童的生物性，把實驗方法推崇到極端，視其為教育研究的唯一方法。2.凱興斯泰納的 公民教育 與 勞作學校 理論（2011選擇）公民教育論是德國國家主義教育政策的產物，公民教育的目的是培養(yǎng)有用的國家公民，內容是通過個人的完善來實現為國家服務的目的。在他看來，有用的公民應具備三項品質：一是具有關于國家的任務的知識；二是為國家服務的能力；三是具有熱愛祖國、愿意效力國家的品質。勞作學校是為國家培養(yǎng)有用公民的重要教育機構，為實現公民教育的目的，必須把國民學校由書本學校改為勞作學校，并強調公民教育、職業(yè)教育和勞作學校是目的、手段和機構三位一體的關系。3.蒙臺梭利的教育思想（1） 關于幼兒的發(fā)展：重視早期教育，強調生命力的沖動是兒童心理發(fā)展的原動力，同時又強調兒童心理的正常發(fā)展必須依靠環(huán)境和教育。（2） 關于自由、紀律和工作兒童的生命潛力是通過自發(fā)的沖動表現出來的，這種沖動的外在表現就是兒童的自由活動?？茖W的教育學就是要給學生以自由，為此，她創(chuàng)建了快樂之家。紀律必須建立在自由活動基礎上，工作起中介作用，將傳統(tǒng)教育中根本對立的兩個概念 自由與紀律統(tǒng)一起來。（3） 關于幼兒教育的內容感觀教育：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，以觸覺練習為主；（重點）（2010選擇）讀寫算練習；實際生活練習：日常生活技能練習、園藝活動、手工作業(yè)、體操、節(jié)奏動作等。注意：比較福祿培爾與蒙臺梭利幼教理論。相同：（1）都受盧梭的影響，主張兒童本位，要認真研究兒童的特點；（2） 都極其重視幼兒期的教育，重視童年對人生的影響，提倡建立專門的幼兒社會教育機構及培訓大批合格的教師來從事幼兒教育工作。不同：（1）在教育內容，方法上，福祿培爾倡導 游戲 恩物 作業(yè)（繪畫、紙工、手工），認為游戲是幼兒自我表現的最高形式，強調應通過游戲來發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；蒙臺梭利則主張 工作 、自我教育、感官教育（包括讀、寫、算的練習）、實際生活練習等，認為工作是幼兒特有的有價值的活動，反對有想象活動的游戲及玩具，否定了創(chuàng)造性游戲在幼兒教育中的重要作用。 （2）在教學組織形式上，福祿培爾要求組織集體教學，蒙臺梭利則主張個別活動，單獨學習。（3） 在教師作用問題上，在福祿培爾的幼兒園里，教師被視為 園丁 ，須承擔對幼兒的關心、指導乃至教學（如 恩物 的演示、說明）的職責；而在蒙臺梭利的兒童之家中，教師由主動轉向被動，被稱為 指導者 ，只是承擔指導、引導及環(huán)境保護、看護的責任。
