2018全軍面向社會公開招考文職人員考試 哲學類哲學大綱
全軍面向社會公開招考文職人員統(tǒng)一試哲學類專業(yè)科目考試大綱具體內(nèi)容如下查看全文請點擊下載官方文件為便于應試者充分了解全軍面向社會公開招考文職人員統(tǒng)一考試哲學類專業(yè)科目的測查范圍、內(nèi)容和要求，制定本大綱。一、考試目的主要測查應試者對哲學一般理論、馬克思主義哲學原理的基本內(nèi)容、中國哲學史的基本內(nèi)容、西方哲學史的基本內(nèi)容及科學技術(shù)哲學的基本內(nèi)容和特點的了解和掌握程度。二、測查范圍哲學類專業(yè)科目主要為應聘各院校、科研單位從事哲學類教學、科研和管理工作的文職人員崗位者設置，測查范圍包括哲學概論與馬克思主義哲學原理、中國哲學史、西方哲學史、科學技術(shù)哲學等。
三、考試方式和時限考試方式為閉卷筆試?？荚嚂r間為120分鐘。
四、試卷分值和試題類型試卷滿分為100分。試題類型為客觀性試題。五、考試內(nèi)容及要求第一篇馬克思主義哲學原理主要測查應試者對哲學一般理論與馬克思主義哲學原理的掌握和了解程度。要求應試者了解哲學思想建立及發(fā)展、哲學與世界觀人生觀的關(guān)系、哲學的基本問題和基本派別等內(nèi)容;熟練掌握世界的物質(zhì)性、實踐與世界、價值與價值觀以及人類解放與人的自由全面發(fā)展等內(nèi)容;掌握世界的聯(lián)系與發(fā)展、聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律、認識及其規(guī)律、社會基本矛盾及其規(guī)律以及人民群眾在社會發(fā)展中的作用等內(nèi)容;學會運用所學知識觀察分析社會生活中所遇到的相關(guān)問題。本篇內(nèi)容包括哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學的基本問題和基本派別，世界的物質(zhì)性，實踐與世界，世界的聯(lián)系與發(fā)展，聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律，認識及其規(guī)律，社會基本矛盾運動及其規(guī)律，人民群眾在社會發(fā)展中的作用，價值與價值觀，人類解放與人的自由全面發(fā)展。第一章哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀一、哲學與世界觀世界觀的含義;哲學的含義;哲學與世界觀的關(guān)系;哲學與宗教的區(qū)別;哲學與藝術(shù)的區(qū)別;哲學與具體科學的關(guān)系。
二、世界觀與人生觀人生觀的含義;人生觀與世界觀的關(guān)系;人生觀的內(nèi)容;人生觀的重要地位;馬克思主義哲學與人生觀。三、世界觀與方法論方法論的含義;世界觀與方法論的關(guān)系。第二章哲學的基本問題和基本派別一、哲學的基本問題哲學基本問題的含義;思維和存在的關(guān)系問題。二、哲學的基本派別唯物主義的含義;唯心主義的含義;唯物主義發(fā)展的三個階段;唯心主義的兩種基本形式;形而上學的含義;辯證法發(fā)展的三種基本形態(tài)。三、哲學的發(fā)展規(guī)律人類生產(chǎn)方式與哲學發(fā)展;人類觀念與哲學發(fā)展;哲學派別爭論與哲學發(fā)展。第三章世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)及其存在形式(一)物質(zhì)概念物質(zhì)的含義;古代唯物主義的物質(zhì)觀;近代唯物主義的物質(zhì)觀;以往唯物主義的缺陷;馬克思主義物質(zhì)觀的科學內(nèi)涵;馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義。
(二)運動、時間和空間運動的含義;靜止的含義;運動和靜止的辯證關(guān)系;物質(zhì)與運動的關(guān)系;時間的含義;空間的含義;物質(zhì)運動的五種形式。
(一)意識的產(chǎn)生與本質(zhì)勞動在意識產(chǎn)生中的作用;意識與人腦的關(guān)系;意識的本質(zhì)。
二、意識及其本質(zhì)(二)意識的構(gòu)成與功能意識的內(nèi)容構(gòu)成;意識的程度構(gòu)成;意識的指向性構(gòu)成;意識的能動性;社會意識與社會存在的辯證關(guān)系。三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與意識的物質(zhì)統(tǒng)一性;自然界與人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性;物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學意義。第四章實踐與世界一、實踐的本質(zhì)與類型實踐是人的存在方式;實踐的含義;實踐的本質(zhì)特征;實踐的內(nèi)在矛盾;實踐的基本類型。
二、實踐的結(jié)構(gòu)和過程實踐主體的含義;實踐主體的類型;實踐客體的含義;實踐客體的類型;實踐中介的分類;實踐的基本結(jié)構(gòu);實踐的過程。
三、實踐與世界的二重化客觀世界與主觀世界的關(guān)系;自然世界與屬人世界的關(guān)系;人化自然與人類社會的關(guān)系。第五章世界的聯(lián)系與發(fā)展一、普遍聯(lián)系與發(fā)展(一)聯(lián)系的普遍性唯物辯證法的總特征;聯(lián)系的含義;聯(lián)系的特征。(二)發(fā)展的方向與過程查看全文請點擊下載官方文件
解放軍文職招聘考試2014軍隊文職考試（哲學類）考前突破十大知識點匯總-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試2014軍隊文職考試（哲學類）考前突破十大知識點匯總發(fā)布時間：2017-06-2122:09:17一、哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學和世界觀既有嚴格的區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。第一，哲學與世界觀有著嚴格的區(qū)別首先，哲學和世界觀的形成不同。一般人的世界觀，在沒有經(jīng)過專門的哲學訓練之前，是自發(fā)形成的。哲學是由哲學家有目的、有意識地對世界觀加工整理的，是自覺形成的。其次，哲學和世界觀的內(nèi)容不同。一般人的世界觀的內(nèi)容是雜多的。既有這樣的內(nèi)容，又有那樣的內(nèi)容，不同的內(nèi)容甚至相互矛盾。哲學的內(nèi)容是專一的。哲學只有一個基本的主張、基本的觀點，是一家之說。再次，哲學和世界觀的形式不同。一般人的世界觀，沒有嚴密的論證，沒有理論體系。哲學有嚴密的論證，有一定的理論體系。世界觀人人都有，但不是每個人的世界觀都是一門哲學。第二，哲學與世界觀有著密切的聯(lián)系首先，世界觀是哲學的基礎。哲學是哲學家對人們的世界觀進行系統(tǒng)化、理論化而形成的，世界觀是哲學的基礎。沒有世界觀，就沒有哲學。其次，哲學是世界觀的指導。哲學家把人們的世界觀進行系統(tǒng)化和理論化，形成一套哲學理論。這種哲學理論被人們掌握，對人們世界觀的形成和完善，就具有一定的指導作用。哲學是對人們世界觀的系統(tǒng)化、理論化。但是，哲學并不是對所有人的世界觀的系統(tǒng)化、理論化。因為，人們的世界觀各種各樣、各不相同，有的還截然對立。哲學不可能把所有的世界觀調(diào)和到一起。一種哲學是對一定人們的世界觀的系統(tǒng)化、理論化。所以說，一種哲學是一定世界觀的理論表現(xiàn)。
二、哲學的基本問題和基本派別哲學的基本問題：（1）精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。（2）精神和物質(zhì)之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界。按照對哲學問題第一方面的不同回答，全部哲學特別是近代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、辯證唯物主義。唯心主義包括主觀唯心主義或客觀唯心主義。
三、世界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，客觀實在性是指相當于意識來說，不管人們是否喜歡，是否承認，它都不依賴于我們的意識而實實在在的存在著。人類社會并不是什么超自然力量作用的結(jié)果，而是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群，在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動是人采用一些工具作用于自然的過程，這個過程是客觀的，是不依賴于人的意識為轉(zhuǎn)移的過程，所以勞動就能說明人類社會的物質(zhì)性四、實踐與世界（1）實踐是人改造物質(zhì)世界的活動。唯心主義把實踐歸結(jié)為精神活動，舊唯物主義把實踐理解為生物適應環(huán)境的活動。馬克思主義哲學認為，實踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。這一界定包括兩層相互聯(lián)系的涵義：實踐是人所特有的對象化活動；實踐是具有感性的即物質(zhì)性的性質(zhì)和形式的客觀活動。
（2）實踐是人的存在方式。實踐是人的生命活動所特有的性質(zhì)和特殊的運動形式，它不同于動物的本能活動，更不同于純粹自然物質(zhì)形態(tài)的運動形式，實踐活動構(gòu)成了人的存在方式或生存方式。這是由實踐在人類生活中所具有的基礎和根本的地位決定的。首先，生產(chǎn)實踐是人類生存的根據(jù)，人類的第一個歷史活動就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，實踐是社會生活的本質(zhì)。其次，實踐規(guī)定和創(chuàng)造了人的基本特征：正如馬克思所說，實踐證明人是有意識的類存在物；實踐使人成為社會存在物；實踐使人成為能動的自然存在物?？傊瑢嵺`使人類超越動物界，規(guī)定和創(chuàng)造了人的一切特征。五、世界的聯(lián)系與發(fā)展
2018軍隊文職招聘哲學專業(yè)大綱參考：先秦哲學-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
一、中華文明起源以德配天天命觀的含義及價值;《洪范》原始五行說基本內(nèi)容;《易經(jīng)》及《易傳》哲學思想。二、孔子哲學思想正名思想;仁學思想;天命思想;仁與禮的關(guān)系;忠恕之道;中庸之道。
三、老子哲學思想道論;反者道之動的辯證法思想;老子哲學的歷史地位。
四、墨子哲學思想尚同;兼愛非政的社會理念;三表法與經(jīng)驗主義的認識論。
五、先秦名辯思潮惠施合同異公孫龍離堅白后期墨家邏輯思想。
六、孟子哲學思想性善論;盡心、知性、知天的天人合一論;理想人格及修養(yǎng)論;仁政與王霸義利之辯。
七、莊子哲學思想齊物論;相對主義認識論;逍遙游的人生境界。
八、茍子哲學思想天道觀;天人關(guān)系及評價;古今、禮法之爭;虛一而靜的認識論。九、韓非及法家哲學法術(shù)勢結(jié)合的法治思想;歷史變化意識與道用論;參驗之說與矛盾之辯;先秦法家歷史功過評論。
