解放軍文職招聘考試教育與教育學(xué) （下）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-24 10:20:51第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、教育學(xué)的概念教育學(xué)就是描述和研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)的研究對象：教育現(xiàn)象和教育問題教育學(xué)的研究任務(wù)：揭示教育規(guī)律1、教育現(xiàn)象。是教育活動的外在的、表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。2、教育問題。問題是研究的核心，一切研究都是圍繞問題進(jìn)行的。教育學(xué)探詢和教育問題、分析和解釋教育問題，應(yīng)答和解決教育問題。3、教育規(guī)律。教育規(guī)律是教育、、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。教育現(xiàn)象：教師招聘考試很火。教育問題：教師招聘考試為什么這么火？通過對教育問題的探不斷揭示教育規(guī)律二、教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展階段（一）萌芽階段1、孔子：《論語》孔子是中國古代最 大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。思而不學(xué)則殆 例如 有教無類 不憤不啟不悱不發(fā) 學(xué)而不思則罔，2、《學(xué) 》戰(zhàn)國后期，《禮 》中的 《學(xué) 》》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡賅的語言、生動的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法， 教師的教的地位和作用師生關(guān)系同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)?！秾W(xué) 》是人類歷史上最早出專門論述教育問題的著作，被稱為 教育學(xué)的雛形 。我國古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括。（1） 化民成俗，其必 學(xué) 建國軍民，教學(xué)為先 ，指出了教育與政治的關(guān)系；（2） 時教必有正業(yè)，退息必有有居學(xué) 臧息相輔 指出了課內(nèi)與課外相結(jié)合；（3） 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) 啟發(fā)教學(xué)；（4） 學(xué)不躐等 不凌節(jié)而施 循序漸進(jìn)（5） 雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。3、蘇格拉底：蘇格拉底是2 千多年前古希臘的哲學(xué)家，他以論辯見長。他創(chuàng)立的問答法至今還是被世界公認(rèn)為 最聰明的勸誘法 。其原則是：與人論辯時，開始不要討論分析的觀點(diǎn)，而著重強(qiáng)調(diào)彼此共同的觀點(diǎn) 取得完全一致后，，自然地轉(zhuǎn)向自己的主張。具體的作法和特點(diǎn)是：開開頭頭提出一系列的問題讓對方連連說 是 ，與此同時，一定要避免讓他說 不 。 學(xué)生：蘇格拉底，請問什么是善行？ 蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把把俘虜俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。 蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。4 、柏拉圖：《理想國》5、古羅馬昆體良：《論演說家的教育》（二）創(chuàng)立階段17 世紀(jì)到18 世紀(jì)是科學(xué)、哲學(xué)和文化振興的世紀(jì)。在這一時期，以文化、思想的啟蒙為先導(dǎo)，教育上也出現(xiàn)了重視自然、、遵循自然的科學(xué)精神。 必須遵循兒童的自然本性；這一時期的著作（1）強(qiáng)調(diào)教育活動必須注重感性、直觀 （2 ）強(qiáng)調(diào)用廣博而有用的知識教育兒童 3 ）注重自然環(huán)境及社會環(huán)境對兒童的發(fā)展影響；（4 ）提倡根根兒童的個性特征及其發(fā)展規(guī)律實(shí)施教育。1、盧梭的 《愛彌兒》2、洛克的 《教育漫話》3、（英國）培根 首次把 教育學(xué)教育學(xué) 作為一門獨(dú)立的科學(xué)確立下來，并與其與其他學(xué)科并列--《論科學(xué)的價值和發(fā)展》（1623 年）4 、捷克的教育學(xué)家夸美紐斯的《《大教學(xué)論》（1632 年）為近代最早的一部教育學(xué)著作。近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端。對學(xué)對學(xué)年制、班級授課制進(jìn)行了概括和總結(jié)。（三）科學(xué)教育學(xué)階段1、 教育學(xué) 列入大學(xué)課程 《《康德論教育 康德（德）》2、德國赫爾巴特的 《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。強(qiáng)調(diào)教育的兩大理論基礎(chǔ)：哲學(xué)倫理基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ)；提出教學(xué)過程四階段論，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法 和教學(xué)過程的三個中心，即 教師中心，書本中心、課堂中心 。（四）發(fā)展多樣化階段1、英國斯賓塞的 《教育論》2、德國的梅伊曼首次提出 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 。而德國拉伊的 《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了了對實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。3、美國杜威的《民本主義與教育》》從實(shí)用主義出發(fā)，提出 教育即生活 、學(xué)校即社會 、教育即生長 、 教育即經(jīng)驗(yàn)的改造 和和 從做中學(xué) ， 兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心 。4 、蘇聯(lián)凱洛夫的 《教育學(xué)》（五）分化與拓展階段1、美國布盧 的 《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)三大類。2、美國布魯納的 《教育過程》3、蘇聯(lián)贊可夫的 《教育與發(fā)展》4、蘇聯(lián)巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》四、教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和發(fā)展趨勢（一）教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)1．研究對象的普遍性、平凡性2．問題域界的恒定性和解答的不確定性3．學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科性4．理論類型的多元性和學(xué)科性和路徑多樣化5．學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)層次性
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發(fā)布時間：2017-09-15 14:58:11教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（非統(tǒng)考）（一）柳海民《教育原理》的觀點(diǎn)1、教育學(xué)的萌芽（1） 涵義：教育學(xué)的萌芽階段是指自從教育成為人類獨(dú)立的社會活動之后，伴隨教育實(shí)踐的不斷發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)的日益增多，一些哲學(xué)家、思想家開始對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括，對教育問題進(jìn)行研究，并在他們的政治、哲學(xué)等思中有了對教育問題的論述和說明（2） 代表人物：中國古代的孔子、孟子、荀子、朱熹，西方古代的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等人（3） 特點(diǎn) 第一、當(dāng)時的教育學(xué)還沒有從哲學(xué)、政治等其他學(xué)科中分化出來，形成自己獨(dú)立的學(xué)科體系第二、對教育經(jīng)驗(yàn)的大量論述，多是現(xiàn)象的描述和自我經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，缺少獨(dú)立的科學(xué)命題和理論范疇2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生（1） 標(biāo)志：1623 年英國哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃了出來，從此標(biāo)志著教育學(xué)在科學(xué)體系中有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位（2） 代表作品：夸美紐斯《大教學(xué)論》、洛克《教育漫話》、愛爾維修《論人及其智力和教育》、裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》、赫爾巴特《普通教育學(xué)》、福祿倍爾《人的教育》、斯賓塞《教育論》、拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》、杜威《民主主義與教育》等（3） 特點(diǎn)第一、教育學(xué)建成為一門獨(dú)立學(xué)科，而且這門學(xué)科還在不斷地發(fā)展和分化，新的教育學(xué)科也在不斷地出現(xiàn)第二、由于階級和歷史的局限，以及他們的世界觀和方法論方面的局限，在資產(chǎn)階級教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，始終不免存在有唯心主義和形而上學(xué)的缺點(diǎn)3、教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展（1） 標(biāo)志：馬克思主義的誕生（2） 代表作品：列寧建國初草擬的《俄共（布）黨綱草案》中有關(guān)教育的條文和《青年團(tuán)的任務(wù)》、克魯普斯卡婭《國民教育與民主主義》、加里寧《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》、馬卡連柯《教育詩》、凱洛夫的《教育學(xué)》、李浩吾《新教育大綱》、布魯納《教育過程》、布盧姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》等4、教育學(xué)在中國的成長（1）19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，譯介日本教育學(xué)階段 據(jù)實(shí)藤惠秀監(jiān)修等主編的《中國譯日本書綜合目錄》統(tǒng)計，從 1896 年到 1911 年，中國共譯日本教育類書 76 種。其中流行面廣、影響面大的是 1901 年載于《教育世界》，由日本立花銑三郎著、王國維譯的《教育學(xué)》 從形式上看，此時介紹過來的教育學(xué)，基本上是赫爾巴特的教育學(xué)體系（2）1920 一 1949 年西方教育學(xué)說在我國廣泛傳播的階段西方教育學(xué)說在中國的廣泛傳播是以杜威來華講學(xué)作為契機(jī)的，從此，中國把學(xué)習(xí)的對象由日本轉(zhuǎn)向美國除了美國的譯本之外，西方其他各派的教育專著也開始翻譯過來，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》、洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛彌兒》、裴斯泰洛齊的《賢伉儷》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》等（3） 新中國成立后到 文革 前，教育學(xué)的介紹和學(xué)習(xí)全面轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)的階段 從 1949 年 11 月開始，在《人民日報》上陸續(xù)發(fā)表凱洛夫主編《教育學(xué)》的部分章節(jié)1950 年，新華書店、人民教育出版社等部門陸續(xù)組織翻譯和出版了一些蘇聯(lián)的教育學(xué)教材。在這些教育學(xué)教材中，以 1950-1951 年出版的凱洛夫著《教育學(xué)》（上、下冊）影響最大，流傳最廣（4） 從 1977 年至現(xiàn)在，教育學(xué)中國化的探索和努力階段從 1979 年開始，各個類別、各個層次公開出版的教育學(xué)教材可謂風(fēng)起云涌與此同時，這一階段也注意了譯介蘇聯(lián)、西方的教育學(xué)教材和屬于教材性質(zhì)的著作。如巴拉諾夫等編的《教育學(xué)》、日本筑波大學(xué)教育學(xué)研究會編的《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》、布魯納著的《教育過程》（二）孫俊三《教育原理》的觀點(diǎn)1、教育學(xué)的萌芽階段（1） 時期：奴隸社會和封建社會（2） 代表作品：《論語》、《學(xué)記》、《大學(xué)》，《論演說家的教育》（3） 特點(diǎn) 第一、教育學(xué)在它的初期階段是跟政治、倫理、哲學(xué)、文學(xué)乃至宗教思想混雜在一起的 第二、教育學(xué)上的獨(dú)立命題和范疇沒有明確的規(guī)定性，也沒有得到充分的展開 第三、當(dāng)時在教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上，雖已達(dá)到一定的理論程度，但在理論上抽象概括的層次較低，仍然停留在現(xiàn)象的描述和形象的比喻上，缺乏科學(xué)依據(jù)2、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段（1） 時期：進(jìn)入資本主義社會之后（2） 代表作品：《大教學(xué)論》、《愛彌爾》、《康德論教育》、《林哈德和葛篤德》、《普通教育學(xué)》（3） 特點(diǎn)第一、由于教育實(shí)踐和相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，使人們對教育現(xiàn)象和問題具有更為抽象和更合乎規(guī)律的認(rèn)識和解釋，教育學(xué)的理論化、科學(xué)化水平有了一定程度的提高 第二、對教育問題的論述逐漸從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明，對教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系作出了新的探索，開始運(yùn)用心理學(xué)的知識來論述教學(xué)問題，確立了比較符合人的認(rèn)識規(guī)律的教育理論 第三、開始重視教育理論對實(shí)踐、教師的指導(dǎo)作用第四、對理論的論證方法主要是采用思辨式的演繹和推理，未能運(yùn)用實(shí)證和實(shí)驗(yàn)的方法來研究教育問題3、教育學(xué)的多樣化階段（1） 時間：19 世紀(jì) 50 年代以來（2） 代表作品：《教育論》、《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》、《民本主義與教育》、凱洛夫《教育學(xué)》、吳俊升《教育哲學(xué)大綱》、孟憲承《教育概論》、錢亦石的《現(xiàn)代教育原理》、楊賢江的《新教育大綱》（3） 特點(diǎn)第一、教育學(xué)從心理學(xué)、社會學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科中吸取有關(guān)的研究成果，更新和豐富自己的內(nèi)容 第二、教育學(xué)也逐步利用和借鑒這些學(xué)科的研究方法，使教育學(xué)的研究走向深入4、教育學(xué)的理論深化階段（1） 時間：20 世紀(jì) 50 年代以來（2） 代表作品：《教育目標(biāo)分類學(xué)》、《教育過程》、《教學(xué)與發(fā)展》、《教學(xué)過程最優(yōu)化》、《終身教育引論》、《學(xué)會生存》（3） 特點(diǎn)第一、由于科學(xué)的高度分化和綜合的趨勢越來越趨于主導(dǎo)地位，教育學(xué)也開始迅速地分化和拓展，除教育學(xué)科門類迅速增加，內(nèi)容更加豐富之外，教育學(xué)也日益與其他相關(guān)學(xué)科相互滲透，在理論上逐漸深化 第二、控制論、信息論、系統(tǒng)論的產(chǎn)生與發(fā)展，突變論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)建與推廣，為教育學(xué)的研究提供了新的思路與方法5、教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢（1） 學(xué)科發(fā)展的分化和綜合（2） 理論導(dǎo)向上的沖突與融合（3） 研究方法的多元互補(bǔ)
