2017軍隊(duì)文職公共基礎(chǔ)知識(shí)：經(jīng)濟(jì)之綱納·繆達(dá)爾-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
綱納 繆達(dá)爾(Karl Gunnar Myrdal，1898-1987)，瑞典人，是瑞典學(xué)派和新制度學(xué)派以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一。綱納 繆達(dá)爾由于在貨幣和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論方面的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和制度現(xiàn)象的內(nèi)在依賴性進(jìn)行的精辟分析，1974年和哈耶克(Friedrich August von Hayek)一起榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。瑞典皇家科學(xué)院將1974年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予綱納 繆達(dá)爾教授(Gunnar Myrdal)和弗里德里希 哈耶克教授。授獎(jiǎng)是因?yàn)樗麄冊(cè)谪泿藕徒?jīng)濟(jì)波動(dòng)理論中的先驅(qū)工作，并且因?yàn)樗麄儗?duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度現(xiàn)象的相互依賴關(guān)系的深刻分析?？茖W(xué)院有這樣的意見，除了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)外，綱納 繆達(dá)爾和弗里德里希 哈耶克如此成功地進(jìn)行了跨學(xué)科的研究，所以他們的聯(lián)合貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)被授予經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。自從設(shè)立經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)以來，研究工作已超過純經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名字，始終在提議的獲獎(jiǎng)人名單之上：綱納 繆達(dá)爾和弗里德里希 哈耶克。他們都曾以純經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)城中的重要工作開始他們的研究事業(yè)。他們的早期工作 在二十和三十年代 主要在同一領(lǐng)城之內(nèi)：經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論和貨幣理論。從那時(shí)以來，兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家已擴(kuò)大了他們的視野，包括社會(huì)和制度現(xiàn)象的寬廣方面。主要由于他們的大多數(shù)研究工作指向最寬廣意義上的經(jīng)濟(jì)問題，特別是美國黑人問題和發(fā)展中國家的貧困問題，繆達(dá)爾尋求把經(jīng)濟(jì)分析聯(lián)系到社會(huì)的、人口的和制度的條件。哈耶克把他的研究領(lǐng)域擴(kuò)大到包括像經(jīng)濟(jì)制度的法律構(gòu)架之類的因素，以及有關(guān)個(gè)人、組織和不同社會(huì)制度發(fā)揮作用的方式的問題。兩人都對(duì)經(jīng)濟(jì)政策問題深感興趣，并且因此也研究了我們社會(huì)中組織的、制度的和法津的條件的變化?？娺_(dá)爾和哈耶克共同具備的一種品質(zhì)是一種為文獻(xiàn)充分證明了的才能，發(fā)現(xiàn)思考問題和對(duì)原因及政策提出新思想的新的和創(chuàng)造性的方式，這個(gè)特點(diǎn)常常使他們有些引起爭議。當(dāng)政治研究領(lǐng)域擴(kuò)大到包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常視為當(dāng)然或忽視的因素及關(guān)系時(shí)，這完全是自然的。在榮膺諾貝爾獎(jiǎng)之后，他還聲稱對(duì)于像經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣不科學(xué)的領(lǐng)域，授予諾貝爾獎(jiǎng)是不恰當(dāng)?shù)?。他常常托說自己接受諾貝爾獎(jiǎng)的唯一原因是，諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在他沒有完全睡醒之前、早晨還很早的時(shí)候就打電話給他。在他的科學(xué)事業(yè)的早期，繆達(dá)爾顯示了他在經(jīng)濟(jì)學(xué)中興趣的廣闊。他的書，《經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展中的政治因素》(1930)，是對(duì)政治價(jià)值在許多研究領(lǐng)域中如何被插進(jìn)經(jīng)濟(jì)分析中?？茖W(xué)院在作出它的對(duì)重大著作《美國的兩難：黑人問題和現(xiàn)代民主》(1944)賦予了很大重要性。主要在這個(gè)學(xué)術(shù)巨著中，繆達(dá)爾用文獻(xiàn)證明了他把經(jīng)濟(jì)分析與一種廣闊的社會(huì)學(xué)視野合起來的才能。繆達(dá)爾對(duì)發(fā)展中國家問題的廣泛研究，性質(zhì)和《美國的兩難》非常一致。這也是最寬廣意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究，其中對(duì)政治的、制度的、人口的、教育的和健康的因素，賦予很重要性。
解放軍文職招聘考試經(jīng)濟(jì)增長的歷史統(tǒng)計(jì)分析-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-02 23:57:49經(jīng)濟(jì)增長的歷史統(tǒng)計(jì)分析庫茲涅茨：在1971年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選過程中，瑞典皇家科學(xué)院從100多個(gè)提名所選出的10個(gè)候選人中，最后確定了西蒙 庫茲涅茨。西蒙 庫茲涅茨主要從事下述領(lǐng)域的研究（1）經(jīng)濟(jì)周期：西蒙 庫茲涅茨在經(jīng)濟(jì)周期研究中所提出的為期20年的經(jīng)濟(jì)周期，被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱為 庫茲涅周期（2）國民收入核算：他在國民收入核算研究中提出了國民收入及其組成部分的定義和計(jì)算方法，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們譽(yù)為 美國的G.N.P.之父 。（3）經(jīng)濟(jì)增長：他對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的分析，被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為揭示了各發(fā)達(dá)國家一個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)增長過程，并提出了許多深刻的見解。據(jù)說，西蒙 庫茲涅茨的研究成果被引用的次數(shù)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家中無人能與之相比。（一）經(jīng)濟(jì)增長的六大特征 P2320世紀(jì)50年代，在考察了英、法、美等14個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國家的GNP、生產(chǎn)率、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、分配狀況等在經(jīng)濟(jì)增長中的變化趨勢(shì)、特點(diǎn)及其相互關(guān)系，得出如下結(jié)論：（1）人均GNP和人口表現(xiàn)出加速增長的趨勢(shì)，但人均GNP的增長 率要高于人口增長率。（2）由于技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)率不斷提高 。（3）經(jīng)濟(jì)增長過程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變率很高。（4）經(jīng)濟(jì)增長伴隨而來的是社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的迅速改變。（5）經(jīng)濟(jì)增長不是一國的獨(dú)特現(xiàn)象，而是在世界范圍內(nèi)迅速擴(kuò)大，成為各國追求的目標(biāo)。（6）經(jīng)濟(jì)增長在世界范圍內(nèi)是不平衡的，因而世界經(jīng)濟(jì)增長受到限制。（二）經(jīng)濟(jì)增長與其他經(jīng)濟(jì)變量的相關(guān)性及其源泉 P23（1）GNP的年平均增長率為3%，人口年平均增長率為1%，人均GNP年平均增長率為1.98%.（2）勞動(dòng)力數(shù)隨著經(jīng)濟(jì)增長而上升，但人均工時(shí)投入量卻以年平均0.3%的速度下降。（3）總資本存量年平均增長率2.54%，人均資本存量的年平均增長率為1.52%.重要結(jié)論：人均GNP的增長，25%歸因于投入要素的數(shù)量增長，75%歸因于投入要素的效率---技術(shù)進(jìn)步。因此，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長開發(fā)了新的源泉?。。ㄈ┙?jīng)濟(jì)增長與收入分配 P23-25庫茲涅茨效應(yīng)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越低，收入分配越 不平等；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，收入分配越趨于平等。
2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識(shí)：經(jīng)濟(jì)之亞當(dāng)斯密-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
1723~1740年間，亞當(dāng) 斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭求學(xué)，在格拉斯哥大學(xué)(University of Glasgow)時(shí)期，亞當(dāng) 斯密完成拉丁語、希臘語、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等課程;1740~1746年間，赴牛津?qū)W院(The Oxford Academy)求學(xué)，但在牛津并未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學(xué)缺乏的書籍。1750年后，亞當(dāng) 斯密在格拉斯哥大學(xué)不僅擔(dān)任過邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授，還兼負(fù)責(zé)學(xué)校行政事務(wù)，一直到1764年離開為止;這時(shí)期，亞當(dāng) 斯密于1759年出版的《道德情操論》獲得學(xué)術(shù)界極高評(píng)價(jià)。而后于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》簡稱《國富論》。1773年，《國富論》已基本完成,此書被稱為 經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng) ，視為經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本主義的起源，但亞當(dāng) 斯密多花三年時(shí)間潤色此書，1776年3月此書出版后引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當(dāng) 斯密為 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父 和 自由企業(yè)的守護(hù)神 。1778~1790年間亞當(dāng) 斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學(xué)榮譽(yù)校長，也被任命為蘇格蘭的海關(guān)和鹽稅專員。1784年斯密出席格拉斯哥大學(xué)校長任命儀式，因亞當(dāng) 斯密之母于1784年5月去世所以遲未上任;直到1787年才擔(dān)任校長職位至1789年。亞當(dāng) 斯密在去世前將自己的手稿全數(shù)銷毀，于1790年7月17日與世長辭，享年67歲。亞當(dāng) 斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。但是如果自由競(jìng)爭受到阻障，那只 無形的手 就不會(huì)把工作做得恰到好處。因而亞當(dāng) 斯密相信自由貿(mào)易，為堅(jiān)決反對(duì)高關(guān)稅而申辯。事實(shí)上他堅(jiān)決反對(duì)政府對(duì)商業(yè)和自由市場(chǎng)的干涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經(jīng)濟(jì)效率，最終使公眾付出較高的代價(jià)。亞當(dāng) 斯密雖然沒有發(fā)明 放任政策 這個(gè)術(shù)語，但是他為建立這個(gè)概念所做的工作比任何其他人都多。有些人認(rèn)為亞當(dāng) 斯密只不過是一位商業(yè)利益的辯護(hù)士，但是這種看法是不正確的。他經(jīng)常反復(fù)用最強(qiáng)烈的言辭痛斥壟斷商的活動(dòng)，堅(jiān)決要求將其消滅。亞當(dāng) 斯密對(duì)現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也并非天真幼稚。《國富論》中記有這樣一個(gè)典型觀察: 同行人很少聚會(huì)，但是他們會(huì)談不是策劃出一個(gè)對(duì)付公眾的陰謀就是炮制出一個(gè)掩人耳目提高物價(jià)的計(jì)劃。亞當(dāng) 斯密的經(jīng)濟(jì)思想體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有力，使經(jīng)濟(jì)思想學(xué)派在幾十年內(nèi)就被拋棄了。實(shí)際上亞當(dāng) 斯密把他們所有的優(yōu)點(diǎn)都吸入進(jìn)了自己的體系，同時(shí)也系統(tǒng)地披露了他們的缺點(diǎn)。亞當(dāng) 斯密的接班人，包括象托馬斯 馬爾薩斯和大衛(wèi) 李嘉圖這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)他的體系進(jìn)行了精心的充實(shí)和修正(沒有改變基本綱要)，今天被稱為經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自然產(chǎn)物。在一定意義上來說，甚至卡爾 馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(自然不是他的政治學(xué)說)都可以看作是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)說的繼續(xù)。
