上古歌謠的分類、藝術(shù)特征及內(nèi)容 - 常識(shí)判斷
上古歌謠的分類、藝術(shù)特征及內(nèi)容減小字體增大字體我國(guó)上古歌謠的分類及內(nèi)容。
參考答案：我國(guó)現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一為勞動(dòng)歌謠，是最早出現(xiàn)的上古詩(shī)歌，它們對(duì)勞動(dòng)行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是先民有意識(shí)創(chuàng)做出來(lái)的，帶有明顯的功利目的，以《彈歌》最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識(shí)，《卜辭通纂》375片和《伊耆氏蠟辭》是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩(shī)歌，《燕燕往飛》尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點(diǎn)，如《周易。屯六二》。五是戰(zhàn)爭(zhēng)歌謠，如《周易中孚六二》、《周易。同人》，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭(zhēng)的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。
我國(guó)上古歌謠的藝術(shù)特征。
參考答案：我國(guó)上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集體性、綜合性的藝術(shù)形式。二是它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡(jiǎn)單、語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。
分析李商隱詩(shī)歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色 - 行測(cè)知識(shí)
分析李商隱詩(shī)歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色減小字體增大字體分析李商隱詩(shī)歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色
答：李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人，其詩(shī)歌的主要內(nèi)容有：一是他一生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，故其詩(shī)中有百首是觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)，對(duì)當(dāng)時(shí)一系列重大社會(huì)問(wèn)題均有反映，并大膽表明了自己的態(tài)度和看法。他的長(zhǎng)篇政治詩(shī)《行次西郊一百韻》描寫了農(nóng)村凋敝殘破、民不聊生的景象，追溯了唐王朝治亂興衰的歷史變化，反映了極其廣闊的社會(huì)歷史內(nèi)容，夾敘夾議，氣勢(shì)磅礴，兼有政論和史詩(shī)的特色。二是李商隱詩(shī)中為數(shù)最多的是抒寫各種復(fù)雜思想的詠懷詩(shī)。由于政治上的失意，一生沉淪下僚，徒有壯志，懷才不遇，以及消極頹唐之情，復(fù)雜而又強(qiáng)烈，往往見于筆端。三是李商隱是唐代抒寫愛情的能手，極富特色，其中一部分是寫其妻子王氏的。四是還寫了不少追求、懷戀其他女子的詩(shī)作，多以《無(wú)題》標(biāo)示。其藝術(shù)特色有：一是構(gòu)思縝密，情致神暈，是李商隱詩(shī)歌的主要特色之一。他的詩(shī)無(wú)論感時(shí)、抒懷，還是言情、詠物，無(wú)不透露出自己的真情實(shí)感，但同時(shí)又較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語(yǔ)。二是長(zhǎng)于用典，精工貼切，是李商隱詩(shī)的又一重要特色。三是錘煉字詞，工于造語(yǔ)，他的詩(shī)語(yǔ)言凝練而豐富。他不但注重錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊詞，而且重視對(duì)成語(yǔ)典故、民諺方言的敷色加工，使詩(shī)歌語(yǔ)言造境新穎，蘊(yùn)涵豐富。四是李商隱詩(shī)秾麗而時(shí)帶濃郁，搖曳而不失厚重，豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見意的表現(xiàn)形式達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，形成了深情綿邈、典麗精工的獨(dú)
特風(fēng)格，以其意蘊(yùn)的深婉、詞采的精美和朦朧的美學(xué)追求，為抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了新的天地，為古典詩(shī)歌的發(fā)展，為后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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分析南北朝民歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色 - 行測(cè)知識(shí)
分析南北朝民歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色減小字體增大字體分析南北朝民歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色
答：南北朝民歌是周民歌和漢樂(lè)府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映了這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的精神風(fēng)貌，而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)新發(fā)展。南朝樂(lè)府民歌由當(dāng)時(shí)的樂(lè)府機(jī)關(guān)采集而保存下來(lái)的民間詩(shī)歌創(chuàng)作。它主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊、梁時(shí)期，主要由三個(gè)部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，是民間的祭歌，三是西曲歌。南朝民歌中極少反映下層人們的悲苦之音，而使情歌成為唯一的主題，部分作品有濃厚的脂粉氣以至色情成分。但它基本上反映了南朝社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，客觀上對(duì)社會(huì)的某些弊端、罪惡也有一定揭露。南朝內(nèi)容雖單調(diào)，但由于其多角度、多側(cè)面反映了愛情生活，并且所寫之情極其真實(shí)，多如流水，頗具感人力量。北朝樂(lè)府民歌其內(nèi)容分為：第一是社會(huì)的離亂，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及表現(xiàn)北方民族的尚武精神；第二是北方少數(shù)民族的游牧生活以及長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之中，使他們固有的勇敢剛毅性格和尚武精神有了充分的發(fā)展；第三是反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難；第四是揭露了階級(jí)社會(huì)的不合理；第五是大膽而直率的婚戀內(nèi)容；第六是反映北國(guó)特有的自然風(fēng)光和少數(shù)民族的游牧生活。北朝民歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，生動(dòng)地反映了北朝二百多年間的社會(huì)生活和時(shí)代特色。
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