解放軍文職招聘考試新增長(zhǎng)理論的基本理論意義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布新增長(zhǎng)理論的基本理論意義（1）一國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的最終源泉可以歸結(jié)為人力資本和知識(shí)的生產(chǎn)和積累。各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的差異和收入水平的差異源自各國(guó)對(duì)知識(shí)和人力資本積累的不同刺激，以及向他人學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)國(guó)家要追趕世界先進(jìn)水平，最重要的、具有決定意義的是知識(shí)、人力資本及向其他國(guó)家學(xué)習(xí)的能力。一個(gè)國(guó)家運(yùn)用教育和研究開發(fā)，進(jìn)行直接激勵(lì)的政策對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最為有效，所以一國(guó)政策重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在教育和研究開發(fā)上。（2）新增長(zhǎng)理論模型有助于解釋國(guó)際資本流動(dòng)是怎樣加劇了發(fā)達(dá)和發(fā)展中國(guó)家財(cái)富上的不均衡狀況的。發(fā)展中國(guó)家雖然由于資本勞動(dòng)比率較低，因而投資所能提供的回報(bào)率可能較高，但是發(fā)展中國(guó)家由于人力資本、教育以及研究開發(fā)（RD）或基礎(chǔ)設(shè)施上的投資不足，潛在的較高的投資回報(bào)率不能實(shí)現(xiàn)，所以窮國(guó)投資的收益低于其他資本支出所能帶來的收益，由此引起發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家財(cái)富和收入上越來越大的差距。（3）新增長(zhǎng)理論關(guān)于內(nèi)生技術(shù)進(jìn)步和收益遞增的理論分析對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、國(guó)際貿(mào)易理論作出了開創(chuàng)性的發(fā)展和貢獻(xiàn)，有助于我們更深入地分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程，探尋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)理、動(dòng)力和影響因素，主張政府介入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而更有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展。6、新增長(zhǎng)理論的不足之處P21（1）新增長(zhǎng)理論過分強(qiáng)調(diào)外部效應(yīng)和收益遞增的重要性，缺乏對(duì)技術(shù)進(jìn)步過程中制度性因素（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)）、勞動(dòng)和自然資源的重要性分析，加之大量的數(shù)學(xué)方程運(yùn)用，從而使其應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的適宜性受到影響。（2）新增長(zhǎng)理論非常強(qiáng)調(diào)技術(shù)因素，也注意到了制度因素，并且也認(rèn)為制度安排和技術(shù)進(jìn)步在長(zhǎng)期中是互動(dòng)的，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的不可或缺因素。不過，對(duì)制度進(jìn)行內(nèi)生化處理及經(jīng)驗(yàn)性研究顯然是不成熟的。另外，新增長(zhǎng)理論在技術(shù)和制度的共性方面缺乏研究。事實(shí)上，技術(shù)和制度都是人類所創(chuàng)造的知識(shí)，而對(duì)知識(shí)的深入研究和理解必是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)性工作。
解放軍文職招聘考試華明老師教學(xué)理論與醫(yī)學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系”-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試華明老師教學(xué)理論與醫(yī)學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系”發(fā)布時(shí)間：2017-05-3010:00:55華明老師為了使國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞能在中國(guó)健康地發(fā)展并早日與世界接軌，經(jīng)過了8年苦心鉆研，研究出了三元素軀干教學(xué)法，即轉(zhuǎn)動(dòng)、律動(dòng)和移動(dòng)。通過13年的實(shí)踐取得了顯著的成績(jī)及理想的效果，并培養(yǎng)了一大批師資力量和評(píng)審隊(duì)伍，讓國(guó)內(nèi)外國(guó)標(biāo)舞界人士感到驚訝，并開始關(guān)注中國(guó)！這里淺談一下華明老師的三元素理論與醫(yī)學(xué)理論上的內(nèi)在聯(lián)系。三元素教學(xué)法是拉丁舞的精髓，具有廣泛的科學(xué)性，它的基礎(chǔ)是建立在芭蕾垂直的重心上，經(jīng)過拉丁舞的轉(zhuǎn)動(dòng)、律動(dòng)和移動(dòng)，濃縮了拉丁舞的風(fēng)格。經(jīng)過三元素教學(xué)法的嚴(yán)格訓(xùn)練，可使習(xí)舞者身體中段以上部分的肋骨拉開，通過膝部超伸，臀部向前推，使腹線向上拉，在拉的過程中產(chǎn)生督脈穴上的頸椎、12個(gè)胸椎、4個(gè)腰椎相互作用，至使胸椎保持垂直狀態(tài)。少年習(xí)舞者經(jīng)過長(zhǎng)年訓(xùn)練，能夠增長(zhǎng)脊柱發(fā)育。三元素的技巧、技法就是在移動(dòng)重心的每一步上運(yùn)用了主力腳的四個(gè)邏輯踩、轉(zhuǎn)、推、經(jīng)過地板。當(dāng)習(xí)舞者身體中段以下的雙腳腳趾抓住地板，并施力于地板時(shí)，將重心向后推向腳跟，使腳跟用力踩地，膝關(guān)節(jié)超直，而后肢體長(zhǎng)骨的骨干、骨骺和干骺端三個(gè)部分相互作用，這時(shí)必將給予骨骼一定程度的重向壓力。少年拉丁舞習(xí)舞者經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，有助于長(zhǎng)骨的發(fā)育，骨的生長(zhǎng)在長(zhǎng)骨兩端骨骺的骨化中心和軟骨板內(nèi)不斷進(jìn)行，從而使骨的長(zhǎng)度逐漸增長(zhǎng)，身高也隨之增長(zhǎng)。從醫(yī)學(xué)角度看，華明老師大力推廣和運(yùn)用三元素教學(xué)法不僅僅可以跳出神形兼?zhèn)涞睦∥?，?jīng)常加強(qiáng)訓(xùn)練還可以加快全身血液循環(huán)，改善肌肉和骨骺系統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)，增加對(duì)骨骺板的刺激，加速骨細(xì)胞的增殖，促進(jìn)骨骼成長(zhǎng)，此外，能刺激腦垂體分泌生長(zhǎng)激素，促使每個(gè)少兒拉丁舞習(xí)舞者極度渴望的身高增長(zhǎng)。由此看來，華明老師三元素軀干教學(xué)法與醫(yī)學(xué)理論有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。若每天都能用三元素教學(xué)法，隨著有節(jié)奏的音樂上拉下壓進(jìn)行不斷的訓(xùn)練，每一個(gè)少年拉丁舞習(xí)舞者都會(huì)在訓(xùn)練中達(dá)到健身、健腦、美體的目的。若能不折不扣的實(shí)施華明老師推廣的三元素教學(xué)方法，并從少年抓起，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，中國(guó)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞必將沖入亞洲走向世界的舞壇。
解放軍文職招聘考試馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)發(fā)布時(shí)間：2017-12-1720:13:09馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)第一節(jié)、馬克思主義文學(xué)理論的誕生和發(fā)展一、馬克思主義文學(xué)思想的主要理論來源德國(guó)古典美學(xué)和文論18世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家、古典唯心主義創(chuàng)始人主要著作:《純粹理性批判》（1781）《實(shí)踐理性批判》（1780）《判斷力批判》（1790）審美判斷（趣味判斷）：無利害感；沒有概念的普遍性；沒有目的的合目的性；沒有概念的必然性2、黑格爾德國(guó)古典唯心主義辯證法哲學(xué)的集大成者、客觀唯心主義者主要著作：《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《法哲學(xué)原理》、《歷史哲學(xué)》、《美學(xué)》等美是理念的感性顯現(xiàn)3、費(fèi)爾巴哈德國(guó)古典哲學(xué)最后一個(gè)偉大代表、唯物主義哲學(xué)家主要著作：《黑格爾哲學(xué)批判》、《基督教的本質(zhì)》、《未來哲學(xué)原理》人本主義人類學(xué)原則，堅(jiān)持反映論和審美意識(shí)的觀點(diǎn)。但沒有看到社會(huì)實(shí)踐在人類活動(dòng)中的作用。二、馬克思主義文論的五個(gè)基本觀念1、文學(xué)活動(dòng)論人的活動(dòng)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化；文學(xué)藝術(shù)是人的精神性生活活動(dòng)，也是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化；文學(xué)是人學(xué)2、文學(xué)反映論文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映3、藝術(shù)生產(chǎn)論藝術(shù)生產(chǎn)指實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程；只有產(chǎn)品進(jìn)入資本運(yùn)作過程中，作家的勞動(dòng)才是藝術(shù)生產(chǎn)。4、文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論文學(xué)是上層建筑中的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)；特殊性的一面：文學(xué)的審美特征5、藝術(shù)交往論
