解放軍文職招聘考試“編輯”的概念-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-26 19:02:55（一） 編輯 字、意的演變1. 編輯 一詞的最早出現(xiàn)編 最早見于殷商時代。甲骨文中已有 編 字，指串聯(lián)龜甲簡冊的繩子?？鬃幼x易， 韋編三絕 ?！墩f文解字》： 編，次簡也。 編 是排列簡的次序。是 編次 的意思（順其次第,編列成冊）。輯 ，古意車輿。 引申為聚斂和協(xié)?！稘h書》： 夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。 這里 輯 是 輯錄 的意思。編輯 二字連用始自北齊魏收《魏書》：李琰 修撰國史，前后再居史職，無所編輯 。這里 編輯 的意思是修撰。唐初李延壽《南史》稱梁大臣劉苞 少好學(xué)，能屬文，家有舊書，例皆殘蠹，手自編輯，筐篋盈滿 。編輯的意思是對書籍進行收集、整理和修補。2. 編輯 一詞的使用及多重含義一個語詞可有多種義項，如 人大 、 語言 。編輯 是一個多義項語詞?！掇o源》的定義：收集材料，整理成書。著作權(quán)中的 編輯作品 ?！掇o?！返亩x：指新聞出版機構(gòu)從事組織、審讀、編選、加工、整理稿件的重要環(huán)節(jié)。其他用法：如在計算機及其他大眾傳媒中的用法。問題：孔子、司馬遷、劉向是不是編輯？（理論研究中對編輯概念的定位多有分歧，主要在于編纂是不是編輯，即上述第一、第二兩種說法。 ）（二） 出版工作 意義上的 編輯 概念從書籍編輯活動的角度考察， 編輯 是指按照一定的方針，設(shè)計、組織、選擇和加工稿件，為復(fù)制、發(fā)行作準備的工作。出版工作意義上的編輯概念近似于《辭?！返亩x，但有所不同：新聞和出版中的編輯活動有關(guān)連但不雷同；出版工作中編輯的編選是選擇多于編撰?，F(xiàn)代出版業(yè)的載體多元化可能使出版編輯概念有新的發(fā)展。
解放軍文職招聘考試政治概念的濫用-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:22:25政治概念的濫用安德魯 海伍德教授在《政治學(xué)核心概念》一書中指出，至少有三個理由來說明概念在政治分析中所具有的普遍重要的意義。（1） 政治分析具有高度概括性，它與歷史研究不完全相同。（2） 政治學(xué)家所使用的語言就像政治從業(yè)者所使用的語言一樣廣泛。政治從業(yè)者主要出于政治鼓動（political advocacy）而不是政治理解來使用某一概念，他們有足夠的動力使用自己的語言來主導(dǎo)輿論或者擾亂視聽。這就使政治學(xué)家必須謹慎使用自己的語言。他們必須清楚而精確地界定或者重新界定這些概念以便使自己與日常政治爭論中經(jīng)常誤傳的種種說法區(qū)別開來。（3） 政治概念通常與意識形態(tài)信念盤根錯節(jié)。自從18世紀末19世紀初產(chǎn)生各種現(xiàn)代政治意識形態(tài)（ideologies）以來，不僅出現(xiàn)了一種新的政治討論的語言，而且政治爭論的術(shù)語和概念也完全浸泡在復(fù)雜而又沖突的含義之中。這些概念對最初的含義構(gòu)成了特別的挑戰(zhàn)：它們往往語意不明，而且經(jīng)常成為敵對和爭論的話題；它們可能負載著連使用它們的人都說不清道不明的價值判斷和意識形態(tài)的含義。政治生活充滿了爭議。爭議的主要表現(xiàn)，也是主要的原因，在于概念的濫用。人們運用政治概念之所以會產(chǎn)生歧義，部分原因在于人們對概念的認識模糊不清，隨意使用；部分原因在于人們具有不同的價值觀念，為同樣的名詞賦予了不同的含義。政治概念的濫用來自以下幾種情況：政治概念與其他社會概念相混淆在社會科學(xué)領(lǐng)域，概念的相互借用是常見的事情。但是，屬于特定學(xué)科和特定領(lǐng)域的概念具有特別的含義，如果不加分析和特別界定地使用這些概念，就會造成理解上的分歧。政治體系概念與其他體系的概念，特別是經(jīng)濟體系的概念的混合使用，往往造成這種歧義。對此，我們可以引述美國政治學(xué)家達爾的分析來做出說明。許多人不加區(qū)分地把民主、獨裁、資本主義和社會主義等名詞用于政治體系和經(jīng)濟體系，特別是過去的冷戰(zhàn)時代。這種把政治體系與經(jīng)濟體系混為一談的傾向，（1）要么是因為缺乏一套標準的定義，而之所以缺乏一套標準的定義，在于人們對這些概念的歷史淵源缺少基本認識；（2）要么是因為人們有意運用像 民主 或 獨裁 這類討人喜歡或令人厭惡的政治名詞，以影響人們對經(jīng)濟體系的態(tài)度。于是，我們就看到，有關(guān)社會主義和資本主義之爭就被摻入了政治上的判斷。達爾認為，實際上，一個制度的政治方面與它的經(jīng)濟方面并不相同。從歷史上來分析， 民主 與 獨裁 一般是指政治體系，而 資本主義 和 社會主義 是指經(jīng)濟制度。它們的確切含義應(yīng)該這樣來解釋民主是一種政治體系，其中所有成年公民可以廣泛分享參與決策的機會。獨裁是一種政治體系，其參與決策的機會只限于少數(shù)人。資本主義是一種經(jīng)濟體系，其最主要的經(jīng)濟活動由私人所有和控制的公司進行。社會主義是一種經(jīng)濟體系，其最主要的經(jīng)濟活動由政府或社會所有的機構(gòu)進行。需要注意的是，從方法論的角度看，上述每一對概念，民主/獨裁，資本主義/社會主義，都意味著一種兩分法，而兩分法常常不能令人滿意的地方在于那種非此即彼的思維模式。事實上，許多政治體系既非完全民主的，也非完全獨裁的；在許多國家，私人與政府的活動以各種復(fù)雜的方式混為一體。在現(xiàn)實世界中，政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)更是深刻地交相混合。這種交相混合的狀態(tài)證明了資本主義、社會主義這種兩分法的缺陷。不過，盡管彼此混合，或者就是因為彼此混合，所以，把生活的某些方面區(qū)分為 經(jīng)濟的 ，而把另一些方面視為 政治的 ，在學(xué)術(shù)上還是富有成效的。借助于達爾的分析，我們可以看到作為經(jīng)濟體系的 資本主義 和 社會主義 分別與作為政治體系的 民主 和 獨裁 之間的復(fù)雜關(guān)系的可能性。政治概念的泛化使用政治概念，特別是那些被認為具有積極意義的政治概念，經(jīng)常被無所限制地應(yīng)用在各個領(lǐng)域，這就造成了原概念和衍生概念之間的混亂。在這方面， 民主 概念的使用以至于濫用所造成的難堪局面，可以說是最典型的例子。從不同價值取向出發(fā)定義政治概念人們在價值取向上歷來存在較大分歧。不同的人出于不同的價值喜好，對概念的認識和理解自然不同。此類分歧在 自由 、 平等 、 正義 、 權(quán)利 等概念上最為突出。
解放軍文職招聘考試表里的概念-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-31 14:21:141、表、里的概念：表與里是一個相對的概念。如軀殼與臟腑，軀殼為表，臟腑為里；臟與腑，則臟為里，腑為表。狹義的表里，是指身體的皮毛、膚腠、經(jīng)絡(luò)為外；臟腑、骨髓為內(nèi)。外有病屬表。內(nèi)存病屬里。2、表里辨證的適應(yīng)范圍及意義：表里辯證適用于外感病，其意義可察知病情的輕重、病位深淺及病勢轉(zhuǎn)歸。表證病淺而輕，里證病深而重，表邪入里為病進，里邪出表為病退。3、表、里證的臨床表現(xiàn)和證候分析。4、表、里證關(guān)系。一、表 證[概念]表證是指六淫邪氣經(jīng)皮毛、口鼻侵入時所產(chǎn)生的證候。[臨床表現(xiàn)]具有起病急、病程短的特點。癥見發(fā)熱惡風(fēng)寒，舌苔薄白，脈浮。兼見頭身疼痛，鼻塞，咳嗽等癥。[證候分析]六淫之邪客于皮毛肌表，阻遏衛(wèi)氣，部而發(fā)熱。衛(wèi)氣受遏，外不能溫煦肌表，則惡風(fēng)寒。經(jīng)絡(luò)阻滯，氣血不暢，以致頭身疼痛。肺失宣肅，且見鼻塞咳嗽等癥。舌淡苔白，脈浮均為邪氣在表之征。二、里 證[概念]里證是疾病深入于里(臟陰、氣血、骨髓)的一類證候。[臨床表現(xiàn)]里證具有病因復(fù)雜，病位廣泛，癥狀繁多的特點，其癥狀見寒熱虛實辨證及臟腑辨證等章節(jié)。[證候分析]詳見各里證的不同證候內(nèi)容。三、半表半里證[概念]外邪由表內(nèi)傳，尚未入里；或里邪透表，尚未出于表，邪正相搏于半表半里之間，稱為半表半里證。[臨床表現(xiàn)]詳見六經(jīng)辨證中的少陽證。[證候分析]詳見六經(jīng)辨證中的少陽證，四、表證和里證的鑒別要點辨別表證和里證，主要是審察病證寒熱，舌象，脈象等變化。一般說來，外感病中發(fā)熱、惡寒同時并見的屬表證；但發(fā)熱不惡寒或但寒不熱的屬里證。表證舌苔少變化，里證舌苔多變化，脈浮主表證，脈沉主里證。
解放軍文職招聘考試政治發(fā)展的概念體系-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:42:03政治發(fā)展的概念體系概念辨析政治發(fā)展 （political development）概念是政治學(xué)家在經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)關(guān)于經(jīng)濟和社會 發(fā)展 概念的基礎(chǔ)上提出來的。它建立在由 變遷 、 增長 、 演化 、 進步 以及 發(fā)展 等詞匯所組成的概念體系之上。為了完整理解 政治發(fā)展 概念的含義，首先需要簡單界定其概念體系中的相關(guān)術(shù)語。變遷（change）：指一個事物或一個體系在一定的時空范圍內(nèi)的變動和變化。從這個意義上說，它與運動這個概念相似。衡量一個事物變化或變遷的標志有二：一是變化的幅度；二是變化的速率。二者反映了一個事物變化的程度和速度，從而讓社會科學(xué)家們區(qū)分了 激進的變遷 和 溫和的變遷 。此外， 變遷 或變化是一個中型概念，并不包含價值判斷的成分，它只是表明一個事物變化的事實，而不說明這個事務(wù)變化的方向，也不說明這個事物變化的好壞。變遷也有形式的差別：比如，有單向不循環(huán)的變遷；還有循環(huán)變遷。另外，從變遷的性質(zhì)來分析，人們還經(jīng)常把它區(qū)分為 量變 和 質(zhì)變 。增長（growth）：是指一個事物在數(shù)量上的增加。在一般經(jīng)濟學(xué)概念中，增長并不等于發(fā)展。經(jīng)濟研究表明，存在著無發(fā)展的增長的現(xiàn)象和可能。根據(jù)《新發(fā)展觀》的解釋，無發(fā)展的增長包含兩層含義：（1）對于發(fā)展中國家來說， 當(dāng)經(jīng)濟活動集中于外國公司的分支機構(gòu)或重大的公共事業(yè)，而且并未產(chǎn)生全國范圍的效果時，就存在著無發(fā)展增長的可能性 ；（2）對于發(fā)達國家來說， 在增長取得進展時，就地域而言，發(fā)展利益的分布也是不平衡的，因為相對來說， 空白 地區(qū)總是存在的；而且就社會而言，利益的分布也是不平衡的，因為 貧困層 從未消失過 。演化或進化（evolution）：一般指一種事物經(jīng)過長時間演進而朝著好的方向穩(wěn)定而緩慢變化的狀態(tài)。歷史學(xué)家、人類學(xué)家和生物學(xué)家經(jīng)常使用這個概念，以說明人類社會由蒙昧狀態(tài)逐漸進入文明狀態(tài)、由低等動物進化為高等動物的過程。進步（Progress）：是一個價值判斷的概念，它指的是一個事物向著被認為好的方向和目標的趨近。人文學(xué)科通常用它來表述一種理想狀態(tài)的實現(xiàn)過程；社會科學(xué)也用它來說明一個觀察對象向著預(yù)期目標的演變過程。發(fā)展（development）：首先，從形式上看，發(fā)展是一種持續(xù)的過程，表明一個事物從一點到另一點，從一個層面到另一層面的連續(xù)轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象；其次，從價值上看，這種轉(zhuǎn)化意味著向著更好的更理想的目標趨近；第三，從性質(zhì)上看，發(fā)展意味著一個事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。由此看來，發(fā)展不僅被看作是一種定向的運動，而且是一種漸趨完善的運動，它是一種從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的變化過程。上述概念之間的互相關(guān)系可以表述如下：（1） 就變遷的形式而言：量的變化 增長變遷
