軍隊文職人員考試真題經(jīng)濟學_軍隊文職考試

2017公共基礎(chǔ)知識經(jīng)濟:假定條件的多樣化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

市場神話 與 國家神話 ，各種理想國與烏托邦，來自經(jīng)濟學內(nèi)部和外部(其他學科)大量形形色色的或極端或模糊難懂的理念、概念等，對西方經(jīng)濟學的主流與支流都產(chǎn)生了強有力的沖擊。為了重建和發(fā)展他們自己的理論以反對和解釋來自對方的理論，經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域(注：在這方面，張建偉博士做了深入的研究，參見張建偉《現(xiàn)實主義、制度主義與中國經(jīng)濟學發(fā)展》，《中國社會科學》2000年第4期。)。例如， 經(jīng)濟人 的假定是新古典經(jīng)濟學的研究基礎(chǔ)，是新古典微觀經(jīng)濟學的核心，也是新古典宏觀經(jīng)濟學的基石之一，在數(shù)百年的發(fā)展過程中得到了不斷的完善和充實，在西方經(jīng)濟學中占據(jù)了主流位置?？墒?，在20世紀百年中， 經(jīng)濟人 的假定條件也被不斷地修改和拓展，甚至批評和攻擊。例如：西蒙認為經(jīng)濟人的計算能力是 有限理性 的，行為者無法在多種可能的選擇中做出最終選擇。貝克爾拓展了 經(jīng)濟人 的假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用 最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù) ，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。萊本斯坦1966年至1981年發(fā)表的4篇論文中一反 利潤極大化、效用極大化、成本極小化 的經(jīng)濟人傳統(tǒng)假定，認為上述假定在完全競爭下是適用的，而在壟斷型企業(yè)里利益最大化原則是個 例外 。人的本性是 惰性 ，受到庇護的壟斷者和兼并者的經(jīng)濟行為已經(jīng)喪失了追求成本最小化和利潤最大化的能力，從而導致了 X非效率 。為此，萊本斯坦提出了 微觀的微觀理論 ，即 意味著對標準理論簡單地假設(shè)的東西進行詳細的研究 。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是， 經(jīng)濟人 在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論， 阿羅定理 即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義對 經(jīng)濟人 假定的修改則更為寬泛，認為這個假定過于 簡單化 ，因為除了物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對 經(jīng)濟人 個體研究方法的最大 克服 ，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列 總量 關(guān)系而展開的。

2017公共基礎(chǔ)知識經(jīng)濟:證偽主義的普遍化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-13 19:36:36布勞格在其《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法的演變歷史歸納為一句話： 證偽主義者，整個20世紀的故事 (注：〔英〕馬克 布勞格：《經(jīng)濟學方法論》，北京大學出版社1990年版。)。發(fā)生于19世紀的證偽主義與實證主義的較量，同樣貫穿于20世紀經(jīng)濟學發(fā)展的始終。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，西方經(jīng)濟學界出版了50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)第，在1991年總結(jié)的當代西方經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。實證主義在被現(xiàn)實世界 證實 之后，證偽主義出來用事實和理論推導提出質(zhì)疑，以此推動了經(jīng)濟學的發(fā)展。

解放軍文職招聘考試經(jīng)濟增長的歷史統(tǒng)計分析-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-02 23:57:49經(jīng)濟增長的歷史統(tǒng)計分析庫茲涅茨：在1971年諾貝爾經(jīng)濟學獎的評選過程中，瑞典皇家科學院從100多個提名所選出的10個候選人中，最后確定了西蒙 庫茲涅茨。西蒙 庫茲涅茨主要從事下述領(lǐng)域的研究（1）經(jīng)濟周期：西蒙 庫茲涅茨在經(jīng)濟周期研究中所提出的為期20年的經(jīng)濟周期，被西方經(jīng)濟學界稱為 庫茲涅周期（2）國民收入核算：他在國民收入核算研究中提出了國民收入及其組成部分的定義和計算方法，被經(jīng)濟學家們譽為 美國的G.N.P.之父 。（3）經(jīng)濟增長：他對經(jīng)濟增長的分析，被西方經(jīng)濟學界認為揭示了各發(fā)達國家一個多世紀的經(jīng)濟增長過程，并提出了許多深刻的見解。據(jù)說，西蒙 庫茲涅茨的研究成果被引用的次數(shù)，在西方經(jīng)濟學界的經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家中無人能與之相比。（一）經(jīng)濟增長的六大特征 P2320世紀50年代，在考察了英、法、美等14個發(fā)達資本主義國家的GNP、生產(chǎn)率、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、分配狀況等在經(jīng)濟增長中的變化趨勢、特點及其相互關(guān)系，得出如下結(jié)論：（1）人均GNP和人口表現(xiàn)出加速增長的趨勢，但人均GNP的增長 率要高于人口增長率。（2）由于技術(shù)進步，生產(chǎn)率不斷提高 。（3）經(jīng)濟增長過程中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變率很高。（4）經(jīng)濟增長伴隨而來的是社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的迅速改變。（5）經(jīng)濟增長不是一國的獨特現(xiàn)象，而是在世界范圍內(nèi)迅速擴大，成為各國追求的目標。（6）經(jīng)濟增長在世界范圍內(nèi)是不平衡的，因而世界經(jīng)濟增長受到限制。（二）經(jīng)濟增長與其他經(jīng)濟變量的相關(guān)性及其源泉 P23（1）GNP的年平均增長率為3%，人口年平均增長率為1%，人均GNP年平均增長率為1.98%.（2）勞動力數(shù)隨著經(jīng)濟增長而上升，但人均工時投入量卻以年平均0.3%的速度下降。（3）總資本存量年平均增長率2.54%，人均資本存量的年平均增長率為1.52%.重要結(jié)論：人均GNP的增長，25%歸因于投入要素的數(shù)量增長，75%歸因于投入要素的效率---技術(shù)進步。因此，科學技術(shù)進步為現(xiàn)代經(jīng)濟增長開發(fā)了新的源泉！?。ㄈ┙?jīng)濟增長與收入分配 P23-25庫茲涅茨效應結(jié)論：經(jīng)濟發(fā)展水平越低，收入分配越 不平等；經(jīng)濟發(fā)展水平越高，收入分配越趨于平等。

2017軍隊文職公共基礎(chǔ)知識：經(jīng)濟之綱納·繆達爾-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

綱納 繆達爾(Karl Gunnar Myrdal，1898-1987)，瑞典人，是瑞典學派和新制度學派以及發(fā)展經(jīng)濟學的主要代表人物之一。綱納 繆達爾由于在貨幣和經(jīng)濟波動理論方面的開創(chuàng)性貢獻以及對經(jīng)濟社會和制度現(xiàn)象的內(nèi)在依賴性進行的精辟分析，1974年和哈耶克(Friedrich August von Hayek)一起榮獲諾貝爾經(jīng)濟學獎。瑞典皇家科學院將1974年度諾貝爾經(jīng)濟學獎授予綱納 繆達爾教授(Gunnar Myrdal)和弗里德里希 哈耶克教授。授獎是因為他們在貨幣和經(jīng)濟波動理論中的先驅(qū)工作，并且因為他們對經(jīng)濟、社會和制度現(xiàn)象的相互依賴關(guān)系的深刻分析。科學院有這樣的意見，除了他們對經(jīng)濟理論的貢獻外，綱納 繆達爾和弗里德里希 哈耶克如此成功地進行了跨學科的研究，所以他們的聯(lián)合貢獻應當被授予經(jīng)濟學獎。自從設(shè)立經(jīng)濟學獎以來，研究工作已超過純經(jīng)濟學范圍的兩位經(jīng)濟學家的名字，始終在提議的獲獎人名單之上：綱納 繆達爾和弗里德里希 哈耶克。他們都曾以純經(jīng)濟理論領(lǐng)城中的重要工作開始他們的研究事業(yè)。他們的早期工作 在二十和三十年代 主要在同一領(lǐng)城之內(nèi)：經(jīng)濟波動理論和貨幣理論。從那時以來，兩位經(jīng)濟學家已擴大了他們的視野，包括社會和制度現(xiàn)象的寬廣方面。主要由于他們的大多數(shù)研究工作指向最寬廣意義上的經(jīng)濟問題，特別是美國黑人問題和發(fā)展中國家的貧困問題，繆達爾尋求把經(jīng)濟分析聯(lián)系到社會的、人口的和制度的條件。哈耶克把他的研究領(lǐng)域擴大到包括像經(jīng)濟制度的法律構(gòu)架之類的因素，以及有關(guān)個人、組織和不同社會制度發(fā)揮作用的方式的問題。兩人都對經(jīng)濟政策問題深感興趣，并且因此也研究了我們社會中組織的、制度的和法津的條件的變化。繆達爾和哈耶克共同具備的一種品質(zhì)是一種為文獻充分證明了的才能，發(fā)現(xiàn)思考問題和對原因及政策提出新思想的新的和創(chuàng)造性的方式，這個特點常常使他們有些引起爭議。當政治研究領(lǐng)域擴大到包括經(jīng)濟學家們通常視為當然或忽視的因素及關(guān)系時，這完全是自然的。在榮膺諾貝爾獎之后，他還聲稱對于像經(jīng)濟學這樣不科學的領(lǐng)域，授予諾貝爾獎是不恰當?shù)?。他常常托說自己接受諾貝爾獎的唯一原因是，諾貝爾獎委員會在他沒有完全睡醒之前、早晨還很早的時候就打電話給他。在他的科學事業(yè)的早期，繆達爾顯示了他在經(jīng)濟學中興趣的廣闊。他的書，《經(jīng)濟理論發(fā)展中的政治因素》(1930)，是對政治價值在許多研究領(lǐng)域中如何被插進經(jīng)濟分析中?？茖W院在作出它的對重大著作《美國的兩難：黑人問題和現(xiàn)代民主》(1944)賦予了很大重要性。主要在這個學術(shù)巨著中，繆達爾用文獻證明了他把經(jīng)濟分析與一種廣闊的社會學視野合起來的才能。繆達爾對發(fā)展中國家問題的廣泛研究，性質(zhì)和《美國的兩難》非常一致。這也是最寬廣意義上的經(jīng)濟學和社會學的研究，其中對政治的、制度的、人口的、教育的和健康的因素，賦予很重要性。