2019解放軍文職招聘考試教育學試題93-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 15:01:38一、選擇題1、中國古代文學發(fā)展史上，江西出現(xiàn)的第一個大詩人是：（ D ）A 歐陽修 B 左思 C 黃庭堅 D陶淵明答案：D解析：A、歐陽修（歐陽修（1007 1072）,字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,江西廬陵（今吉安）人，北宋卓越的文學家、史學家，為唐宋八大家之一。）B、左思（左思（約250～305）字太沖，齊國臨淄（今山東淄博）人。西晉著名文學家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成 洛陽紙貴 。左思自幼其貌不揚卻才華出眾。）C、黃庭堅（北宋，盡管蘇門四學士和六君子是北宋中后期詩壇的重要創(chuàng)作力量，但從具有相同詩歌理論和創(chuàng)作特色的流派來說，江西詩派無疑有著更為深遠 的影響。而黃庭堅的詩歌觀念對于江西詩派的形成至關重要。 。 江西詩派 中的 江西 之名取自黃庭堅與詩派中的洪炎等十一人的籍貫所在地）D、陶淵明(365～427)（漢魏南北朝時的東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶詩沿襲魏晉 詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將 自然 提升為一種美的至境；將 玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。 陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首 ，多為五言詩，從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類。）2、初唐四杰描述的是（ D ）A、王績 、王勃、 楊炯、 盧照鄰 B沈佺期、 宋之問、 王勃、 駱賓王C、王勃 杜審言 陳子昂 楊炯 D、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王答案：D解析： 初唐四杰 是指我國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱 王楊盧駱 。3、 物華天寶，龍光射牛斗之墟 出自（D ）A、張若虛《春江花月夜》B、蘇軾《赤壁賦》C、江淹《別賦》D王勃《滕王閣序》答案：D4、北宋新詩運動的領袖是：（ A ）A、歐陽修 B、王安石 C、梅堯臣 D、范仲淹答案：A解析：中國北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動。主要反對以西昆體為代表的浮靡文風，主張對詩、文進行革新。從宋太祖立國至真宗朝，是初發(fā)階段。在宋仁 宗時期，是運動形成高潮階段。代表作家有范仲淹、李覯、尹洙、石延年、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽修、蘇氏父子、王安石和曾鞏等。先是范仲淹提出主張改革 文風，戒浮華，得到朝廷支持，于是改革文風之士接踵涌現(xiàn)。李覯要求文以經(jīng)世，反對擬古和雕琢。尹洙摒棄駢文，致力簡而有法，辭約理精的古文。蘇舜欽認為寫 作根本目的是 警時鼓眾 、 補世救失 ，反對以藻麗為勝，提倡 道德勝而后振 。梅堯臣論詩強調(diào)寫詩要有感而發(fā)，重比興。認為詩歌要寫實，要對現(xiàn)實有所 美刺，反對西昆派的浮艷詩風，主張語言要樸素，風格要平淡。稍后于蘇、梅的歐陽修，則是整個詩文革新運動的領袖。故正確答案為A。5、作家與作品搭配有誤的是：（D ）A、《蘭亭集序》 王羲之蘭亭集序 B、《始得西山宴游記》 柳宗元C、《正氣歌》 文天祥D、《柳敬亭說書》 歸有光 張岱答案：D解析：《柳敬亭說書》作者為張岱。張岱（1597年～1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰 (今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，入山著書以終。張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有 《瑯?gòu)治募贰短这謮魬洝贰段骱魧ぁ贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。南朝宋有同名人物。
2019解放軍文職招聘考試教育學試題420-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 20:37:3853.被稱為 爵士樂之父 的音樂家是(A)A.路易斯 阿姆斯特朗 B.諾拉 瓊斯 C.埃林頓 D.奧諾德 切伯格54.下列四組調(diào)中為關系大小調(diào)的是(B)A.A大調(diào)與f小調(diào) B.b大調(diào)與f小調(diào) C.f大調(diào)與d小調(diào) D.G大調(diào)與d小調(diào)55.西洋管弦樂分為弦樂組，木管組，鋼管組合打擊樂組，中國民族管弦樂也分為吹奏。拉弦。打擊和(C)樂器四個組別A.彈奏 B.撥奏 C.彈撥 D.挑撥56.吳國是一個多民族的國家，各民族都有特色樂器，下面對應不正確的是(D)A.維吾爾族。木卡姆 B.蒙古族。馬頭琴C.彝族。月琴 D.苗族。伽倻琴58.江西民歌豐富多彩，下列民歌不屬于江西民歌的是(C)A.《毛委員和我們在一起》 B.《紅軍阿哥你慢慢》C.《彌渡山歌》 D.《十送紅軍》59. 余音繞梁，三百不絕 是指戰(zhàn)國時期著名歌唱藝人(A)A.韓娥 B.奏青 C.薛譚 D.鐘子期60.交響樂隊中勇于校音的樂器是(D)A.鋼琴 B.小提琴 C.單簧管 D.雙簧管
2019解放軍文職招聘考試教育學試題402-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 20:33:50二、簡答題(15分)1.簡要介紹江西民間美術(shù)的種類答：贛儺文化面積、江西景德鎮(zhèn)陶瓷、宜春脫胎漆器、江西紅木雕。2.寫出謝赫 六法 并注意加以簡要解釋答：(1)氣韻生動：生動地反應人物精神狀態(tài)和性格特征。(2)骨法用筆：通過對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。(3)應物象形：準確地描述對象的形狀。(4)隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設色。(5)經(jīng)營位置：指構(gòu)思，構(gòu)圖。(6)轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復制。3.新課標改之后教師的變化主要表現(xiàn)在哪些方面?答題要點：新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變要從高高在上的知識的化身轉(zhuǎn)化到學生學習組織者、引導者、參與者。新課改教師教學方式的轉(zhuǎn)變，教師必須實現(xiàn)從以往知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)化為薛恒學習活動的組織者、引導者和促進者。三、論述題(5分)說明隋代繪畫作品《游春圖》的作者，并欣賞作畫。答：游春圖為展子虔的作品，描繪江南二月桃杏爭艷時人們春喲情境《游春圖》是一幅春天的場景，四處點綴著春天染色的綠色，那些尚未長葉的樹枝，也似乎感受到陽光的暖意，正欲萌芽。這幅畫怎么看也是一幅春天的場景，整幅畫沁透著一股陽光般的暖意。水的這邊兩個閑人在走馬，水的那邊兩個人在看水，湖中三位標致的女子，乘船閑話中，正在渡河。畫面中，有一座溪上的小橋，山中還有古剎，全畫以自然景色為主，方目遠眺;青山聳峙，江流無跡，花團錦簇，湖光山色，水波粼粼，人物、佛寺點綴其間。筆法細勁流利。在設色和用筆上，頗為故意盎然，山巒樹石空勾無皴，但線條已有輕重、頓挫的變化。以濃烈色彩渲染，烘托出秀美河山的盎然生機。四、案例分析(15分)贛美版五年級第九冊15課，《走進青銅》案例
2019解放軍文職招聘考試公共基礎知識：古代詩歌的流派-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
唐代詩歌流派。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等.以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。二、田園派山水田園詩源于東晉的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。三、邊塞詩派唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。其詩人除高適、岑參外，還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙、王翰等。四、公安派公安派是明代后期出現(xiàn)的一個文學流派。 公安三袁 是公安派的領袖，其中袁宏道聲譽最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反對前七子和后七子的擬古風氣，主張 獨抒性靈，不拘格套 ，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。五、漢魏六朝詩派漢魏六朝詩派以標榜擬古詩歌流派。代表人物為王闿運、鄧輔綸。屬于這一詩派的作家還有陳銳、程頌萬、高心夔等人。王闿運提倡 摹擬 ，平生創(chuàng)作都是致力于追摹漢魏六朝的詩篇。他墨守古法，不能把詩歌創(chuàng)作同時代進步聯(lián)系起來，表現(xiàn)出因循守舊的傾向。鄧輔綸早年即與王闿運結(jié)識，互相唱和，其詩多擬古之作，他的和陶詩，頗能得陶詩韻調(diào)。漢魏六朝派詩人，一般都功力較深，不僅能摹六朝詩形貌，而且得其神理，故在詩界頗有影響。六、江西詩派宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》(《文學遺產(chǎn)》1985年第三期)把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為 江西詩派 。江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。宋末，方回因為詩派成員多數(shù)學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之 宗 ，提出了江西詩派的宗 一祖三宗 之說，形成了詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅的點鐵成金、奪胎換骨之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。七、桐城詩派產(chǎn)生于清朝，桐城詩派，代表人物有姚范(開山鼻祖)、姚鼐、方東樹、姚范。桐城詩派學習唐朝詩歌，尤其是盛唐的大家詩作，強調(diào)的是循序漸進，以形取神;取法的主要對象是杜甫，方東樹在《昭昧詹言》中云： 杜公包括宇宙，含菇古今，全是元氣，迥如江河之挾眾流，以朝宋于海矣。 學習宋朝詩歌，只是作為提升作品水平的階梯，走下學上達之路;取法的主要對象是黃庭堅，借覽的是其遺貌取神和學唐之法。因黃庭堅的詩有用意淺近的弱點，桐城詩派在主張學黃的同時又倡導輔學歐陽修、王安石。八、建安七子建安七子，是漢建安年間(196 220年)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優(yōu)秀作者，所以 七子 之說，得到后世的普遍承認。九、竹林七賢竹林七賢指的是三國魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。十、永嘉四靈永嘉四靈，是指中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。永嘉四靈是當時生長于浙江永嘉的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號中都帶有 靈 字，而溫州古為永嘉郡，遂稱之為 永嘉四靈 。
