質(zhì)量互變規(guī)律作為馬克思主義唯物辯證法三大規(guī)律之一，作為易考、?？伎键c(diǎn)，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的考試中，那我們就來(lái)看一下，質(zhì)量互變規(guī)律的考查方式。
1.質(zhì)、量、度的含義
量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是在原有度的范圍內(nèi)的變化，它不改變事物的根本性質(zhì)，因而也稱(chēng)漸變。如我們燒開(kāi)水的這個(gè)過(guò)程，水溫在逐步上升時(shí)，依然是液態(tài)水的狀態(tài)，表面沒(méi)有發(fā)生大的波動(dòng)性。量變體現(xiàn)了事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性和穩(wěn)定性。人們經(jīng)?？吹降慕y(tǒng)一、平衡、相持和靜止等，都是事物處在量變過(guò)程中呈現(xiàn)的面貌。
質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛?。質(zhì)變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯著變動(dòng)狀態(tài)，是事物連續(xù)性的中斷，因而又稱(chēng)飛躍、突變或革命。
度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的限度。
2.質(zhì)變和量變的含義及辯證關(guān)系
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又引起新的量變，開(kāi)始一個(gè)新的發(fā)展過(guò)程。在許多的古文中均可體現(xiàn)這一點(diǎn)：水滴石穿;一趾之疾，喪七尺之軀;螻蟻之穴，潰千里之堤。而對(duì)于這些，為什么水會(huì)“穿”石、軀“喪”、堤“潰”?但其中我們?yōu)槭裁磪s只能看到“水滴”卻不見(jiàn)“石穿”?因?yàn)?，量變是只有達(dá)到一定范圍和限度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。
②量變和質(zhì)變是相互滲透的，在質(zhì)變中有量的擴(kuò)張，在總的量變過(guò)程中包含著部分質(zhì)變。鄧小平關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略是量變質(zhì)變規(guī)律的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，每一步都是屬于量變，然而量變當(dāng)中是有質(zhì)變的擴(kuò)張，成為一個(gè)階段性的量變，三步完成實(shí)現(xiàn)了總的質(zhì)變。
3.方法論意義
①重視量的積累。任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開(kāi)始，沒(méi)有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
②不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展，我們就要果斷地不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
③堅(jiān)持適度原則。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度的原則。
那我們了解了質(zhì)量互變規(guī)律的概念、關(guān)系以及方法論的意義，希望大家在課下多多練習(xí)，熟練應(yīng)用，取得一個(gè)好的成績(jī)。
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