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教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，和其他社會(huì)現(xiàn)象相比有自己的本質(zhì)屬性。教育本身是社會(huì)的一個(gè)組成部分，與社會(huì)生活各個(gè)方面有著廣泛的聯(lián)系，因而教育還有體現(xiàn)自身特征的一些社會(huì)屬性。

1.教育的永恒性

從人類社會(huì)發(fā)展史和教育發(fā)展史來看，教育是隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，為人類社會(huì)所特有的。教育從產(chǎn)生的第一天起，就已經(jīng)具有傳遞社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)這兩種最主要、最基本的職能。人和社會(huì)都是依靠生產(chǎn)勞動(dòng)維持生活，依靠教育傳遞社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。如果沒有教育，任何社會(huì)都無法進(jìn)行物質(zhì)財(cái)富和人類自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。可見，教育是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要條件，是人類社會(huì)物質(zhì)資料和人類自身的再生產(chǎn)必不可少的手段。從這個(gè)意義上講，教育是人類社會(huì)生活的普遍的永恒的范疇，具有永恒性。社會(huì)的存在和發(fā)展一刻也離不開教育。教育事業(yè)是永恒的事業(yè)，教育工作是永恒的工作，教育是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象。

2.教育的歷史性

教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在人類社會(huì)的不同時(shí)期，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和政治制度不同，教育也就具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)、內(nèi)容和形式，因此，教育具有歷史性。教育的歷史性集中表現(xiàn)在時(shí)代性和階級(jí)性兩個(gè)方面。教育的時(shí)代性主要是指教育的發(fā)展受不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。不同時(shí)代有不同的教育，不同時(shí)代的教育有不同的特點(diǎn)，而同一時(shí)代的教育(無論其社會(huì)性質(zhì)如何)也有某些共同的時(shí)代特征。教育的階級(jí)性是階級(jí)社會(huì)里教育屬性之一。教育的階級(jí)性主要是指把受教育者培養(yǎng)成為哪一個(gè)階級(jí)的接班人，即教育為誰服務(wù)的問題。教育的階級(jí)性是由一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的階級(jí)所決定的，集中地體現(xiàn)為教育的社會(huì)性質(zhì)。

3.教育具有相對(duì)獨(dú)立性

所謂教育的相對(duì)獨(dú)立性，一是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)性，二是指教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，因而不是被動(dòng)、消極地為社會(huì)發(fā)展所決定、所制約，不是同社會(huì)發(fā)展保持完全的同步和絕對(duì)的統(tǒng)一。其具體原因有以下三個(gè)方面：

(1)教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性

當(dāng)一種新的社會(huì)制度剛剛建立的時(shí)候，舊的教育殘余和影響仍然存在，此時(shí)的不平衡表現(xiàn)為教育的滯后性。而當(dāng)一種舊的社會(huì)制度即將崩潰的時(shí)候，新的教育會(huì)產(chǎn)生和萌芽，此時(shí)的不平衡表現(xiàn)為教育的超前性。在現(xiàn)代社會(huì)，由于科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期縮短與人才培養(yǎng)的周期延長(zhǎng)的反差，使得教育發(fā)展必須“先行”，投資增長(zhǎng)比例必須略高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的比例，這也是教育超前發(fā)展的表現(xiàn)。

(2)教育受其它社會(huì)因素的制約

教育不僅受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的制約,而且還受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約,受生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制約,受社會(huì)意識(shí)政治、法律、哲學(xué)、文學(xué)、道德、宗教思想觀念的制約,受人口、地理、民族傳統(tǒng)因素的制約。因?yàn)橐陨现T方面的社會(huì)因素本身對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的相對(duì)獨(dú)立性,那么,反映這些社會(huì)因素影響和傳播這些社會(huì)思想文化的教育,也就具有一定的獨(dú)立性。

(3)教育具有歷史繼承性和國際借鑒性

教育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，具有自身的發(fā)展規(guī)律。教育在發(fā)展過程中，自身那些在實(shí)踐中形成并被歷史實(shí)踐證明符合育人規(guī)律的行之有效的理論、觀點(diǎn)、制度、內(nèi)容、形式、手段、方法等教育文化必然積淀成為優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，從而超越時(shí)代和歷史，被教育發(fā)展繼承下來。同時(shí)，世界各國教育發(fā)展中那些反映人的身心發(fā)展規(guī)律，反映現(xiàn)代生產(chǎn)和文化科學(xué)發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐中形成并被歷史實(shí)踐證明是先進(jìn)的、科學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)和成果，也必然具有相互學(xué)習(xí)、借鑒的價(jià)值。

由于以上原因，教育發(fā)展對(duì)社會(huì)特別是政治、經(jīng)濟(jì)制度而言具有一定的獨(dú)立性。但由于教育社會(huì)性、歷史性的本質(zhì)，這種獨(dú)立性只能理解為相對(duì)獨(dú)立性，其發(fā)展進(jìn)程遲早要同社會(huì)發(fā)展保持基本-致，其受其他社會(huì)因素制約的那些方面從根本上說仍然要通過一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的“折射”，其歷史繼承和外域借鑒仍然要根據(jù)一定社會(huì)的價(jià)值尺度來選擇。

【例題】

1.教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在有些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變。這反映了教育的哪一些特征?

A.階級(jí)性 B.生產(chǎn)性 C.目的性 D.相對(duì)獨(dú)立性

1.【答案】D。解析：本題考查教育的社會(huì)屬性——永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。題干所述“教育有自身發(fā)展規(guī)律，在某些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變”是教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)，即教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，所以正確答案為D。