軍隊(duì)文職綜合知識(shí)指導(dǎo):世界觀與哲學(xué)基本問題
世界觀是人們對(duì)于包括自然界、社會(huì)和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。當(dāng)人們形成了一定的世界觀后，就會(huì)按照這些觀點(diǎn)去解釋一切現(xiàn)象、處理各種問題，這時(shí)，世界觀作為指導(dǎo)人們觀察、分析和解決問題的基本原則，就表現(xiàn)為方法論。人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。 恩格斯說：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題又可表述為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。這一問題包括兩方面內(nèi)容： 哲學(xué)基本問題的第一方面，是存在和思維或物質(zhì)和意識(shí)何為世界本原，誰是第一性的問題。這個(gè)問題屬于本體論問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，形成唯物主義與唯心主義兩大基本哲學(xué)派別。
凡是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，堅(jiān)持意識(shí)是第一性的，都是唯心主義。一切哲學(xué)都不能超越這兩大派別，獨(dú)立于兩派之外的第三種哲學(xué)是不存在的。 唯物主義經(jīng)歷了三種歷史形式，即古代的樸素唯物論、近代的形而上學(xué)唯物論和馬克思主義的辯證唯物論。 唯心主義認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有主觀唯心論與客觀唯心論兩種基本形式。主觀唯心論認(rèn)為，人的意識(shí)是世界的本原，客觀世界是人的意識(shí)的產(chǎn)物?？陀^唯心論認(rèn)為，物質(zhì)世界是由某種非人類、超自然的客觀精神派生的。 哲學(xué)基本問題的第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，思維能不能正確地反映存在的問題，即認(rèn)識(shí)論問題。對(duì)這方面問題的不同回答，是哲學(xué)上劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義者和一些徹底的唯心主義者，都主張世界是可知的。但也有少數(shù)的哲學(xué)家，如休謨和康德，否認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，這是不可知論。
解放軍文職招聘考試知識(shí)學(xué)的基本原理-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 10:24:44知識(shí)學(xué)的基本原理自我意識(shí)與自由意志合一 費(fèi)希特把康德的 理論理性 中的最高原理即 自我意識(shí) 和 實(shí)踐理性 中的最高原理即 自由意志 合二而一，提出 自我 就是 自由 ，即一種純粹的 活動(dòng) ，它創(chuàng)造自己、產(chǎn)生自己、發(fā)展自己，它是絕對(duì)第一性的、絕對(duì)能動(dòng)的，是哲學(xué)（知識(shí)學(xué)）的無條件的第一原理。雖然一切知識(shí)都只能是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，但一切經(jīng)驗(yàn)客體及其知識(shí)都是由自我能動(dòng)地創(chuàng)造出來的。將這一創(chuàng)造的秘密揭示出來，是費(fèi)希特 知識(shí)學(xué) 的任務(wù)。費(fèi)希特把 知識(shí)學(xué) 的基本原理規(guī)定為三條：A.正題：自我設(shè)定自身。這是一切哲學(xué)的核心和實(shí)質(zhì)，是一條絕對(duì)無條件的原理。B.反題：自我設(shè)定非我與自己對(duì)立。這條原理在形式上是無條件的，它在質(zhì)料上又是有條件的C.合題：自我在自我之中對(duì)設(shè)一個(gè)可分割的非我與可分割的自我相對(duì)立。這是自我和非我的對(duì)立統(tǒng)一（統(tǒng)一于自我）原理，它在形式上是有條件的，即要以前兩個(gè)命題為條件，是對(duì)前兩個(gè)已有命題的 綜合 ；但在質(zhì)料上是無條件的，它表達(dá)了 絕對(duì)自我 的原則，因?yàn)檎撬谧陨碇邪才帕俗晕液头俏业南嗷?duì)立和限制。類似于康德從形式邏輯的判斷分類中引出知性范疇，費(fèi)希特也力圖把自己的三條原理立足于形式邏輯，認(rèn)為第一條原理 自我設(shè)定自我 相當(dāng)于形式邏輯的 同一律 即A= A，第二條原理 自我設(shè)定非我 相當(dāng)于形式邏輯的 不矛盾律 即 A A ，第三條原理 自我設(shè)定非我和自我的對(duì)立 則相當(dāng)于形式邏輯的 充足理由律 。這樣建立起來的三條原理也恰好相應(yīng)于康德 質(zhì)的范疇 中的 實(shí)在性 、 否定性 和 限制性
2018年軍隊(duì)文職公共基礎(chǔ)知識(shí)：公民的基本權(quán)利與義務(wù)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
公民的基本權(quán)利與義務(wù)是憲法中的重要考點(diǎn)，在事業(yè)單位考試中也經(jīng)常出現(xiàn)。尤其重點(diǎn)考察的是公民的基本權(quán)利。(一)公民的基本權(quán)利1.平等權(quán)。平等權(quán)是中國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，它意指公民同等地依法享有權(quán)利和履行義務(wù)。憲法對(duì)之最為經(jīng)典性的表述就是： 公民在法律面前一律平等。2.政治權(quán)利和自由(1)選舉權(quán)與被選舉權(quán)中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。(2)政治自由政治自由是公民表達(dá)自己政治意愿的自由，包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威等方面的自由。3.宗教信仰自由。我國(guó)尊重宗教自由前提是在法律允許，是指一個(gè)人可以在一個(gè)社會(huì)中自由選擇其宗教信仰和在這個(gè)社會(huì)中公開參加這個(gè)宗教信仰的儀式和傳統(tǒng)或者選擇不信仰任何宗教而不必?fù)?dān)心受社會(huì)的迫害或歧視。4.人身自由權(quán)包括：人身自由、人格尊嚴(yán)、住宅不受侵犯、通信自由和通信秘密。5.訴愿權(quán)(1)批評(píng)、建議、申訴、控告或者檢舉的權(quán)利(2)取得賠償?shù)臋?quán)利6.社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)利(1)勞動(dòng)權(quán) 權(quán)利和義務(wù)(2)勞動(dòng)者的休息權(quán)(3)物質(zhì)幫助權(quán)年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。(4)受教育權(quán) 權(quán)利和義務(wù)(5)文化權(quán)利與自由
