解放軍文職招聘考試 外國文學史（二）試題庫-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-21 17:35:55外國文學史（二）試題庫一、填空（85題）1、美國廢奴文學的代表作有《湯姆叔叔的小屋》 、《白奴》 。2、俄國文學史上塑造 小人物 形象的作品有普希金的《驛站長》 、果戈里的《外套》以及 陀斯妥耶夫斯基 的《窮人》等。3、現(xiàn)實主義是19世紀 30 年代首先在 法 國、 英 國等地出現(xiàn)的文學思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，高爾基稱之為 批判現(xiàn)實主義 。4、哈代把他的小說分為三類： 羅曼史和幻想 小說、機敏和經(jīng)驗 小說 、 性格和環(huán)境 小說 。5、海涅被稱之為浪漫主義的 幻想之王 和開創(chuàng)新詩派的 第一只夜鶯 。6、《復活》的男女主人公分別是 聶赫留朵夫 、 瑪斯洛娃 。7、司湯達的著名的文學評論集是 《拉辛與莎士比亞》 。他的長篇小說《紅與黑》在文學史上的地位是 現(xiàn)實主義的奠基作 ，其副標題是 《1830年紀事》 。8、馬克思所稱贊的英國 一派出色的小說家 是狄更斯、 薩克雷 、蓋斯凱爾夫人 。9、馬克.吐溫的代表作是 《哈克貝利.芬歷險記》 。10、 迷惘的一代 語出美國女作家 斯泰因 ，她曾指著 海明威 等人說： 你們是迷惘的一代 。11、把現(xiàn)實主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，代表了西歐現(xiàn)實主義的最高成就是 巴爾扎克 （作家）的 《人間喜劇》 （作品）。12、巴黎公社文學最有代表性的作家有 歐仁.鮑狄埃 、 路易絲.米雪爾 （ 茹爾.瓦萊斯 、讓-巴蒂斯特.克萊芒 ）等。13、路易絲.米雪爾 是巴黎公社的著名詩人和社會活動家，有 紅色圣女 之稱。14、巴黎公社文學為 20世紀世界無產(chǎn)階級文學 的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。15、維爾特 被恩格斯稱為 德國無產(chǎn)階級第一個和最重要的詩人 。16、岡察洛夫的代表作 《奧勃洛摩夫》 塑造了俄國文學史上最后一個 多余人 形象。17、車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎么辦》是一部社會政治小說，其副標題是 新人的故事 ，這部小說塑造了 拉赫美托夫 等 新人 的形象。18、歐.亨利是美國著名的短篇小說家，他善于通過描寫 小人物 的不幸命運，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說常常以 含淚的微笑 和辛酸的歡樂打動讀者，善于構(gòu)思一個出人意料的結(jié)局，這種寫法被稱為 歐.亨利 筆法。19、 《馬丁.伊登》 是杰克.倫敦的代表作。20、1829年巴爾扎克發(fā)表了 《朱安黨人》 ，邁開了走向現(xiàn)實主義的第一步。他的《人間喜劇》分為三大類： 風俗 研究、 哲學 研究、 分析 研究，其中的 風俗 研究又分為 私人 生活場景、 巴黎 生活場景、 外省 生活場景、政治生活場景、軍事 生活場景和 鄉(xiāng)村 生活場景。21、《國際歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩，抒情主人公是 整個無產(chǎn)階級 ，它有力地表達了 無產(chǎn)階級 思想。22、哈代的 性格和環(huán)境小說 表現(xiàn)出作者對造成 威塞克斯 社會和 威塞克斯 人悲劇命運的探討，經(jīng)歷了從 命運 悲劇到 性格 悲劇，到 社會 悲劇的發(fā)展過程，反映了哈代對當時社會全面的批判，體現(xiàn)了其 悲劇 意識 巨大的現(xiàn)實意義?？傮w上看，他的藝術(shù)方法是 現(xiàn)實主義 的。23、福樓拜的代表作是 《包法利夫人》。24、狄更斯的《雙城記》以 法國大革命 為背景，以 巴黎 和 倫敦 作為故事的發(fā)生地。25、俄國文學中第一個 小人物 形象是 維林 。26、法國著名的自然主義作家左拉的《盧貢 馬卡爾家族》中，描寫工人生活的小說是 《小酒店》 和 《萌芽》 ，這兩部小說是很杰出的名作。27、 《死魂靈》 是俄國批判現(xiàn)實主義第一部具有高度思想藝術(shù)水平的長篇小說。28、果戈里塑造的五個地主典型是 瑪尼洛夫 、 柯羅博奇卡 、 諾茲德寥夫 、 索巴凱維奇 、 普柳什金 。29、陀思妥耶夫斯基前期代表作為 《窮人》 ，后期代表作為 《罪與罰》，最后一部巨著為 《卡拉馬佐夫兄弟》 。30、托爾斯泰的自傳體小說三部曲是 《童年》 、 《少年》和 《青年》 。31、俄國文學畫廊中出現(xiàn)的 多余人 的典型形象是 奧涅金 、 畢巧林 、 羅亭 和 奧勃洛摩夫 。32、《白癡》的作者是 陀思妥耶夫斯基 ，小說的中心人物是 娜斯塔西婭.費利波夫娜 。33、世界三大著名的短篇小說家當屬俄國的 契訶夫 、法國的 莫泊桑 、美國的 歐.亨利 。34、果戈里第一部成名作是 《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 ，標志果戈里現(xiàn)實主義諷刺藝術(shù)完全成熟的劇本是 《欽差大臣》 。35、《戰(zhàn)爭與和平》以 包爾康斯基 、 別素號夫、 羅斯托夫 、 庫拉金 四個貴族家庭的生活為線索展開了19世紀最初15年的俄國歷史，描寫了各階級的生活，提出了許多重大問題。36、果戈里《死魂靈》的出版，引起了激烈的斗爭，其實質(zhì)是維護還是揭露 農(nóng)奴制 的問題37、陀思妥耶夫斯基的小說《窮人》的意義在于繼承了普希金和果戈里開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng) 寫小人物，同時又所創(chuàng)新，作家被贊譽為 窮人 的代言人。38、陀思妥耶夫斯基的中篇小說《被侮辱與被損害的》，因塑造了 被侮辱的與被損害的 人物形象，曾使最家在文壇獨樹一幟，受到普遍贊譽。39、陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》的男主人公是 拉斯柯爾尼科夫 。40、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》突出描寫了三個中心人物，他們是 安德烈.包爾康斯基 、 彼埃爾.別祖霍夫 和 娜塔沙.羅斯托娃 。41、安娜.卡列尼娜是一個具有 資產(chǎn)階級 個性解放思想的貴族婦女，她不滿 封建 婚姻，追求真摯自由的愛情，而公然與青年軍官 渥淪斯基 結(jié)合在一起，因此遭到整個上流社會的種種可怕侮辱與非難。42、《安娜.卡列尼娜》這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有 承前啟后 的作用，雖然作品對貴族階級的批判比過去加深了，但還沒有達到后期作品那樣強烈批判的深度， 階級調(diào)和 論、 宿命 論和 不抵抗主義 的說教比以前更加重了。43、契訶夫最有名的劇本《櫻桃園》中的主人公是 羅巴興 ，他是一個看見什么就吞吃什么的猛獸，正是這個新興的 資產(chǎn)階級 猛獸，吞吃了貴族的莊園。44、契訶夫1903年寫的最后一部小說是 《新娘》 ，已經(jīng)充滿了對新生活即將來臨的預感，表現(xiàn)了一種顯著的 樂觀 主義情調(diào)。45、俄國批判現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生以前，俄國文學中先后有 古典主義 、 感傷主義 和浪漫主義幾種文學流派。46、屠格涅夫的《前夜》寫俄國貴族少女 英琳娜 愛上保加利亞愛國青年 英沙羅夫 ，并同赴保加利亞參加民族解放斗爭的故事。48、乞乞科夫是俄國資本主義積累時期，從 地主貴族 過渡到新興 資產(chǎn)者 的典型。別林斯基評論說： 乞乞科夫之流活動在不同國家里，只不過穿著 別的衣服 罷了 。49、《死魂靈》所表現(xiàn)出的 含淚的微笑 ，正如我國偉大文學家魯迅所指出的，既是它的 偉大 處，也正是作者的 悲哀 處。50、左拉的三部曲《三名城》包括 《盧爾德》 、《羅馬》 、和 《巴黎》三部小說。他的代表作之一《萌芽》真實地描寫了 工人 遭受的剝削和壓迫。51、美國作家馬克.吐溫反對種族歧視的作品是 《哈克貝利.芬歷險記》 ，其姊妹篇是 《湯姆.索婭歷險記》 。52、19世紀英國著名女作家愛米莉.勃朗特的代表作是 《呼嘯山莊》 ，夏洛蒂.勃朗特的代表作是 《簡.愛》 。53、《玩偶之家》的劇情本身就明顯地表達了作者的創(chuàng)作意圖，打破不平等的 資產(chǎn)階級 家庭關(guān)系，解放婦女，提高她們的 社會地位 ，這就是劇本的主題。54、高爾基的自傳體三部曲是 《童年》 、 《在人間》 、《我的大學》 。55、美國文壇的 迷惘的一代 作家的代表是 海明威 ，他的描寫 硬漢 性格的作品使歐美文壇耳目一新，代表作為 《太陽剛剛升起》 、 《永別了，武器》 、 《老人與?！?。56、1954-1956年， 愛倫堡 發(fā)表了小說《解凍》，小說通過描寫 茹拉夫廖夫 這個 官僚主義者 典型，反映了蘇聯(lián)社會的不正?，F(xiàn)象。由此發(fā)端的干預生活、寫陰暗面、表現(xiàn)重大的社會政治問題、關(guān)注人物命運的創(chuàng)作傾向，被稱為 解凍文學 思潮。57、曾在我國廣泛傳頌的蘇聯(lián)著名抒情詩《紅莓花兒開了》、《卡秋莎》的作者是 伊薩科夫斯基 。58、 解凍文學 思潮大約流行了 10 年，即因幾部有爭議的作品出現(xiàn)，導致被否定，而逐步終止。其中主要爭議之一是圍繞帕斯捷爾納克的小說 《日瓦戈醫(yī)生》 。59、《母親》是高爾基最有代表性的作品，它的問世，揭開了無產(chǎn)階級文學的歷史新紀元。60、高爾基的《母親》的中心人物是 帕維爾 和 尼洛夫娜 。61、易卜生的社會問題劇包括： 《青年同盟》 、 《社會支柱》 、 《人民公敵》 、《玩偶》 等。62、海明威在小說 《太陽照常升起》 中引用 你們都是迷惘的一代 作為題詞。63、《高老頭》的主要人物有： 高里奧 、 拉斯蒂涅、 伏脫冷、 鮑賽昂夫人 。64、《簡愛》的副標題為 一部自傳 。65、《德伯家的苔絲》的副標題為 一個純潔的女人 。66、海涅的 《西里西亞紡織工人之歌》是一首被恩格斯稱為 宣傳社會主義 的政治詩。67、海涅的長詩代表作是 《德國，一個冬天的童話》 。68、普希金的《葉甫蓋尼 奧涅金》再現(xiàn)了19世紀20年代俄羅斯廣闊的社會生活，別林斯基曾稱它為 俄羅斯生活的百科全書 。69、別林斯基稱奧涅金這類人為 聰明的廢物 ，后來人們都把這類人稱作 多余人 。70、在俄羅斯文學中，所謂 多余人 是一個人物系列，這一稱謂是在屠格涅夫1850年發(fā)表中篇小說 《多余人日記》 之后才廣為流傳的。71、屠格涅夫的成名作是 《獵人筆記》 。72、在屠格涅夫的長篇小說中，一般認為前四部即： 《羅亭》 、 《貴族之家》 、 《前夜》 和《父與子》 代表了作家創(chuàng)作的最高成就。73、在西方文學中， 托爾斯泰 和 巴爾扎克 一起被人們稱為現(xiàn)實主義文學中兩座最高、最輝煌的峰巒。74、托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)的結(jié)晶、其世界觀轉(zhuǎn)變后的最重要的作品是 《復活》 。75、《復活》的男女主人公分別是 聶赫留朵夫 和 瑪絲洛娃 。76、托爾斯泰主義的內(nèi)容概括起來主要有三個方面： 不抵抗主義 、 道德的自我完善 和 勿以暴力抗惡 。77、托爾斯泰的三大代表作是： 《戰(zhàn)爭與和平》 、 《復活》 和 《安娜卡列琳娜》 。78、馬克吐溫是美國文學史上第一個用純粹的美國口語進行寫作的作家，開創(chuàng)了一代文風，?？思{稱他為 美國文學之父 。79、普希金的《別爾金小說集》包括五個短篇小說，即： 《射擊》 、 《暴風雪》 、 《棺材匠》 、 《驛站長》 、 《村姑小姐》 。其中影響最大的是 《驛站長》 。80、海涅的政治抒情長詩《德國 一個冬天的童話》利用 夢境 、 幻想 與傳說，對德國的封建反動制度進行揭露、諷刺與鞭撻、指出它腐朽、沒落、滅亡的必然趨勢。81、高爾基贊譽普希金是 俄國文學之始祖 ， 是 偉大的俄國人民詩人 。82、普希金在青年時代寫了許多反對專制暴政、歌頌自由的政治抒情詩，如 《致普柳斯科娃》、《童話》、 《自由頌》 、 《鄉(xiāng)村》 、 《致察爾達耶夫》 。83、 普希金 是俄國杰出的民族詩人，他既是俄國積極浪漫主義文學的主要代表，又是俄國 批判現(xiàn)實主義 文學的奠基人。84、英國小說家薩克雷的代表作《名利場》的女主人公是 蓓基.夏波 ，她是個 小資產(chǎn)階級野心家 的典型。85、19世紀歐洲文壇在這時期出現(xiàn)了前所未有的復雜局面，然而 批判現(xiàn)實主義 仍占重要地位?？偟内厔菔牵韲膶W漸漸超過了 西歐文學 ，東、北歐文學也有較大發(fā)展。挪威劇作家易卜生從70年代起寫出了一系列思想深刻的 社會問題 劇，對資本主義社會的 道德 、 法律 、 婦女 等問題提出了尖銳的批判。二、單項選擇題（70題）1、為海明威獲得聲譽的第一部重要長篇小說是： （B）A《老人與?！稡《太陽照常升起》C《喪鐘為誰而鳴》D《乞力馬扎羅山上的雪》2、《窮人》中的 小人物 形象是： （A）A 杰弗什金B(yǎng) 巴施馬奇金C 維林D 羅亭3、作為主人公，拉斯柯爾尼科夫出現(xiàn)在下面哪部作品中： （C）A《怎么辦》B《父與子》C《罪與罰》D《死魂靈》4、在世界文學史上，第一部正面描寫產(chǎn)業(yè)工人罷工的小說是： （A）A《萌芽》B《瑪麗.巴頓》C《艱難時世》D《國際歌》5、《巴巴拉少?！返淖髡呤牵?（B）A 勞倫斯B 肖伯納C 海明威D 德萊塞6、桑提亞哥是下面哪部作品中的人物： （A）A《老人與海》B《永別了，武器》C《美國的悲劇》D《太陽照樣升起》7、揭發(fā)黑幕運動的第一部小說是： （A）A《屠場》B《憤怒的葡萄》C《西線無戰(zhàn)事》D《鐵皮鼓》8、在戲劇創(chuàng)作中具有 情節(jié)壓縮法 特點的作家是： （B）A 肖伯納 B 易卜生 C 博馬舍 D 比昂松9、《死魂靈》中乞乞科夫走訪的第一個地主是 （B）A 諾茲德廖夫 B 瑪尼洛夫 C 柯羅博奇卡 D 普柳什金10、托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后創(chuàng)作的最重要的作品是： （D）A《安娜卡列琳娜》B《戰(zhàn)爭與和平》C《教育的果實》D《復活》11、丹柯是下面哪位作家筆下的人物： （D）A 托爾斯泰 B 哈代 C 肖洛霍夫 D 高爾基12、法國第一個批判現(xiàn)實主義的作家是： （C）A 福樓拜 B 莫泊桑 C 司湯達 D 巴爾扎克13、 為藝術(shù)而藝術(shù) 的主張，成為（ ）主義綱領(lǐng)口號： （C）A 浪漫主義 B 象征主義 C 唯美主義 D 自然主義14、著名的唯美主義杰作《琺瑯和雕玉》的作者是： （B）A 波德萊爾 B 戈蒂耶 C 王爾德 D 馬拉美15、標志巴爾扎克走向現(xiàn)實主義道路的第一部作品是： （B）A《歐也妮葛朗臺》B《朱安黨人》C《高老頭》D《貝姨》16、左拉的小說（ ）表現(xiàn)了 生理主義的觀點 ： （B）A《萌芽》B《瑪?shù)绿m費拉》C《窮人的姐妹》D《金錢》17、巴爾扎克筆下的著名金融資本家的形象有： （D）A 伏脫冷 B 高布賽克 C 葛朗臺 D 紐沁根18、 瑪?shù)贍柕滦〗?是法國著名小說（ ）中的人物： （D）A《羊脂球》B《遺產(chǎn)》C《包法利夫人》D《紅與黑》19、（ ）是《高老頭》中鮑賽昂夫人故事的繼續(xù)： （A）A《棄婦》B《貝姨》C《幻滅》D《夏倍上校》20、葛雷梗是英國著名小說（ ）中的人物： （B）A《遠大前程》B《艱難時世》C《荒涼山莊》D《董貝父子》21、 大壞蛋博尼克 是（ ）中的人物： （D）A《青年同盟》B《群鬼》C《人民公敵》D《社會支柱》A《賣火柴的小女孩》B《丑小鴨》C《野天鵝》D《皇帝的新衣》23、《死魂靈》顯著的藝術(shù)特點是 含淚的諷刺 ，作者在揭露的同時，又表現(xiàn)出：（C）A 鞭撻與嘲笑 B 抨擊與憤怒 C 同情與哀婉 D 委屈與自尊24、果戈里的著名小說《死魂靈》的中心人物應是： （D）A 瑪尼洛夫 B 波留希金 C 諾茲特寥夫 D 乞乞科夫25、別里科夫是著名小說家契訶夫的作品 （D）A《萬卡》B《變色龍》C《小公務員之死》D《套中人》26、托爾斯泰所描寫的婦女形象中，被描寫得最理想化的賢妻良母的典型是： （C）A 瑪絲洛娃 B 安娜卡列尼娜 C 娜塔沙 D 瑪爾華27、 她曬黑了，消瘦了，顯得蒼老，她的鬢角唇邊見了細紋。現(xiàn)在她的腦門沒有發(fā)卷了，她的頭發(fā)用頭巾蓋住了 她的衣服和態(tài)度，都沒有一點賣弄風情的痕跡。她變得比過去樸實了。 這里的 她 是指： （D）A安娜卡列尼娜 B 愛侖 C娜塔沙 D瑪絲洛娃28、男主人公梅什金是陀思妥耶夫斯基的作品（ ）中的人物： （C）A《罪與罰》B《白癡》C《地下室手記》D《被侮辱的與被損害的》29、果戈里的著名作品《死魂靈》所描寫的俄國資本主義積累時期，從地方貴族過渡到新興資產(chǎn)者的典型是： （A）A 乞乞科夫 B 潑留希金 C 瑪尼洛夫 D 索巴凱維奇30、被別林斯基贊譽為 俄國社會小說的濫觴 的作品是： （B）A《罪與罰》B《窮人》C《白癡》D《白夜》31、高爾基之所以把19世紀現(xiàn)實主義稱之為 批判現(xiàn)實主義 ，是因為它： （B）A同情下層人民的苦難 B著力于暴露與批判資本主義社會的罪惡C提倡社會改良 D同情小資產(chǎn)階級知識分子的不幸遭遇32、19世紀后期丹麥著名的文藝評論家和文學史家勃蘭兌斯的代表性理論著作是： （A）A《十九世紀文學主流》 B《拉辛與莎士比亞》C《藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系》 D《什么是奧勃洛摩夫性格》33、俄國文學史上最后一個 多余人 形象是： （C）A 奧涅金 B 畢巧林 C奧勃洛摩夫 D 羅亭34、杰克.倫敦代表作是： （D）A《荒野的呼喚》B《白牙》C《鐵蹄》D《馬丁.伊登》35、司湯達出版下列哪一部作品時第一次使用 司湯達 的筆名： （A）A游記《羅馬、那不勒斯和弗羅倫薩》 B文藝評論《意大利繪畫史》C游記《羅馬漫游》 D小說《紅與黑》36、司湯達出版的第一部小說是： （D）A《意大利遺事》B《紅與白》C《巴馬修道院》D《阿爾芒斯》37、司湯達的《紅與黑》原名為： （D）A《一八三0年紀事》B《意大利遺事》C《呂西安婁凡》D《于連》38、狄更斯的成名作是： （D）A《遠大前程》B《艱難時世》C《荒涼山莊》D《匹克威克外傳》39、狄更斯的作品中唯一一部正面反映勞資矛盾的是： （B）A《遠大前程》B《艱難時世》C《荒涼山莊》D《匹克威克外傳》40、《簡.愛》的副標題是 （B）A 一個純潔的女人 B 一部自傳 C 1847年記事 D 一個愛情故事41、在表現(xiàn)下面哪一個主題上，夏洛蒂.勃朗特開了英國文學史的先河 （D）A 追求婚姻自主 B 追求愛情自由C 追求男女法律平等D 表現(xiàn)女性要求獨立自主的愿望42、《簡.愛》是一部 （A）A 現(xiàn)實主義小說 B 浪漫主義小說 C 古典主義小說 D 哥特式小說43、哈代創(chuàng)作的最后一部長篇小說是 （D）A《遠離塵囂》B《還鄉(xiāng)》C《卡斯特橋市長》D《無名的裘德》44、被譽為是開創(chuàng)德國新詩派的 第一只夜鶯 的詩人是 （B）A 歌德 B 海涅 C 畢希納 D 維爾特45、海涅在《德國，一個冬天的童話》中所批判的 精神的巴士底監(jiān)獄 指的是 （A）A 教會 B 君主政權(quán) C 封建制度 D 德國的檢查制度46、被恩格斯稱為 宣傳社會主義 的海涅的政治詩是 （D）A《德國，一個冬天的童話》B《中國皇帝》C《盧臺奇亞》D《西里西亞的紡織工人》47、既是俄羅斯浪漫主義的杰出代表，同時又是俄羅斯現(xiàn)實主義的奠基人的是 （B）A 果戈里 B 普希金 C 高爾基 D 托爾斯泰48、被稱為是 俄羅斯詩歌的太陽 的人是 （B）A 果戈里 B 普希金 C 高爾基 D 托爾斯泰49、俄國文學中第一個 小人物 的形象是 （D）A奧涅金 B 羅亭 C 奧勃洛摩夫 D 維林50、別林斯基稱普希金的哪一部作品為 俄羅斯生活的百科全書 （B）A《別爾金小說集》B《葉甫蓋尼.奧涅金》C《上尉的女兒》D《自由頌》51、被公認為 自然派 的奠基石、 俄國文學史上無與倫比的作品 的是 （D）A《葉甫蓋尼.奧涅金》B《獵人筆記》C《母親》D《死魂靈》52、屠格涅夫公開發(fā)表的第一部大型作品是 （A）A《帕拉莎》B《霍爾與卡里內(nèi)奇》C《多余人日記》D《貴族之家》53、屠格涅夫發(fā)表的最后一部長篇小說是 （D）A《前夜》B《羅亭》C《散文詩》D《處女地》54、屠格涅夫的絕筆之作、也是他整個生命與藝術(shù)的總結(jié)的作品是 （C）A《前夜》B《獵人筆記》C《散文詩》D《處女地》55、屠格涅夫的《獵人筆記》的第一篇作品是 （B）A《草原上的李爾王》B《霍爾與卡里內(nèi)奇》C《初戀》D《春潮》56、陀思妥耶夫斯基的處女作是 （A）A《窮人》B《被欺凌與被侮辱的》C《雙重人格 高略德金先生的奇遇》D《舅舅的夢》57、陀思妥耶夫斯基真正獲得歐洲乃至世界的聲譽，是從他發(fā)表的哪一部作品開始的（C）A《白癡》B《被欺凌與被侮辱的》C《罪與罰》D《卡拉馬佐夫兄弟》58、陀思妥耶夫斯基的最后一部長篇小說是 （D）A《白癡》B《被欺凌與被侮辱的》C《罪與罰》D《卡拉馬佐夫兄弟》59、下面哪一部作品第一次表現(xiàn)了列夫.托爾斯泰對農(nóng)民問題的探索 （A）A《一個地主的早晨》B《舊式地主》C《哥薩克》D《塞瓦斯托波爾故事》60、列夫.托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后創(chuàng)作的最重要的作品是 （B）A《戰(zhàn)爭與和平》B《復活》C《安娜卡列尼娜》D《克萊采奏鳴曲》61、契訶夫的短篇小說《苦惱》中主人公的苦惱是 （B）A 喪子之痛 B 人的孤獨及人與人的隔膜 C 生活的悲慘處境 D 掙錢的艱難62、契訶夫的最后一部作品是 （C）A《海鷗》B《萬尼亞舅舅》C《櫻桃園》D《三姐妹》63、美國文學史上第一個用純粹的美國口語進行寫作的作家是 （D）A 斯托夫人 B 歐.亨利 C 亨利.詹姆斯 D 馬克.吐溫64、 一個人只要有了錢，他就大受尊重，可以當議員、當州長、當將軍、當參議員，甭管他是多蠢的一頭驢。 這是馬克.吐溫哪部作品表達的思想 （A）A《傻子出國記》B《傻瓜威爾遜》C《鍍金時代》D《百萬英鎊》65、海明威曾說： 一切現(xiàn)代美國文學來自馬克.吐溫寫的一本書。 這本書是 （D）A《競選州長》B《百萬英鎊》C 《湯姆.索亞歷險記》D《哈克貝利.芬歷險記》66、下面哪一部作品的問世，標志著易卜生從歷史劇到現(xiàn)代劇的過渡 （C）A《人民公敵》B《社會支柱》C《青年同盟》D《玩偶之家》67、左拉的《盧貢-馬卡爾家族》包括多少部長篇小說 （D）A 17 B 18 C 19 D 2068、莫泊桑的成名作是 （A）A《羊脂球》B《漂亮朋友》C《梅塘之夜》D《一生》69、美國作家德萊塞的代表作是 （A）A《美國的悲劇》B《天才》C《嘉莉妹妹》D《欲望三部曲》70、代表著 迷惘的一代 的最高成就的作品是（B）A《喪鐘為誰而鳴》B《永別了，武器》C《老人與海》D《太陽照樣升起》四、名詞解釋（20題）1、《拉辛與莎士比亞》：是斯丹達爾于1823和1825年出版的與學院古典主義論戰(zhàn)的兩本小冊子的合集，是其重要的理論著作。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，表示了上升時期資產(chǎn)階級美學觀點與封建貴族舊藝術(shù)的對立。斯丹達爾在這部著作中為浪漫主義鳴鑼開道，在20年代浪漫主義反對偽古典主義的斗爭中發(fā)揮了積極作用。同時因其觀點明顯地帶有現(xiàn)實主義的傾向，該著作又被視為第一部現(xiàn)實主義的宣言書。2、人物再現(xiàn)法：它是巴爾扎克在《人間喜劇》中所運用的藝術(shù)手法，他通過順敘、倒敘、對比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個人物在不同的作品中反復出現(xiàn)。《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個，散見在75部作品之中。這樣前后呼應，相互聯(lián)系，既將數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個統(tǒng)一的整體，同時又刻畫出了人物性格發(fā)展的全過程。3、威塞克斯小說：19世紀英國作家哈代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就是一類被他稱作 性格與環(huán)境 的小說，因為這些小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱之為 威塞克斯小說 ；這類作品的主題一般表現(xiàn)的均是人與社會、性格和環(huán)境的對立，特別是通過愛情、婚姻問題的描寫，表現(xiàn)個人對抗社會陳規(guī)、宗教法律、道德風俗以及神秘力量的悲劇性沖突；代表作品有《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。4、社會問題?。?868 1891年，挪威劇作家易卜生用散文寫了9部以社會和家庭問題為內(nèi)容的現(xiàn)實主義戲?。贿@些劇本分兩類：一類處理社會政治問題，如《青年同盟》、《社會支柱》等；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級民主政治的破產(chǎn)； 社會問題劇 以其豐富的社會內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動了西方舞臺，引起一場戲劇革命。5、自然派：1 19世紀俄羅斯文學中的一個派別（領(lǐng)袖：果戈理）。 2該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實于 自然 即現(xiàn)實，抨擊反動腐朽的農(nóng)奴制和專制制度。 3文學題材上，多以描寫 小人物 即小官員、小職員、農(nóng)民為主。 4體裁上，多以散文（即小說）為主，后來 自然派 便成為俄國批判現(xiàn)實主義的別稱。6、小人物：19世紀俄羅斯文學中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的 大人物 治下被侮辱、被損害的犧牲者。果戈里、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫等作家都塑造過這類人物形象。7、多余人：俄國貴族革命時期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會進步知識分子的典型。他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又擺脫不了自身的資產(chǎn)階級利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無成的 多余人 。 多余人 的弱點是脫離人民群眾。10、復調(diào)結(jié)構(gòu)：陀斯妥耶夫斯基的小說樣式被評論界稱作為 復調(diào)結(jié)構(gòu)俄國著名文學理論家巴赫金在《關(guān)于（陀斯妥耶夫斯基）一書的修改》一文中說，陀斯妥耶夫斯基創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識不為作家的框架所限和作家具有平等地位。小說的全面對話性，作家和作品中的每個人物像樂曲中的不同聲部，互相對話、互不干擾的存在著，共同奏成交響曲。11、托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、 勿以暴力抗惡 、 道德自我完善 等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教 博愛 思想，人們稱之為 托爾斯泰主義 。托爾斯泰主義包括：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。但是，其基本面是空想的，與時代脫節(jié)的，它是俄國宗法制農(nóng)民政治上不成熟的表現(xiàn)。12、心靈辯證法 ：托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律。它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。這就是車爾尼雪夫斯基評價托爾斯泰心理描寫技巧時所說的心靈辯證法。13、社會問題?。阂?易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。叫社會問題劇。二 它主要有兩種表現(xiàn)手法。1追溯法。在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當長的時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來。使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。2 討論的手法。劇情的發(fā)展過程，也是討論展開的過程。14、自然主義：19世紀60年代產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，自然主義的哲學基礎(chǔ)是孔德的實證主義，泰納首先把它應用到文學上。自然主義文學的理論創(chuàng)始人左拉在《實驗小說》和《自然主義小說家》等著作中提出一整套創(chuàng)作原則：強調(diào)文學創(chuàng)作的科學性，否定典型化原則；主張超越政治和道德，以遺傳學和生理學原理去解釋人的行為與社會現(xiàn)象；要求作家對社會進行冷靜客觀的、照相實錄式的描寫。嚴格按照這種原則創(chuàng)作的作品往往缺乏提煉、思想、想象和情感。比較典型的體現(xiàn)自然主義風格的作品是龔古爾兄弟合寫的《翟米尼 拉賽德》等小說。左拉雖提倡自然主義，但在實際創(chuàng)作中仍接近現(xiàn)實主義。15、唯美主義：唯美主義是19世紀中后期在法、英等國流行的一個文學流派。唯美主義作家憤世嫉俗，不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污，但又采取逃避現(xiàn)實、玩世不恭的生活態(tài)度。他們反對 附庸美 ，既反對藝術(shù)受制于金錢，也反對藝術(shù)為人生服務，提出 為藝術(shù)而藝術(shù) 的口號。他們認為藝術(shù)不應反映生活，無需顧及道德，藝術(shù)要追求的就只是感覺和印象，是絕對的和至高無上的美。然而在實際創(chuàng)作中，唯美主義作家還是創(chuàng)作了一些從獨特的角度反映現(xiàn)實生活的作品。唯美主義的作品講究辭藻、韻律，重視靜物的描繪，形式較為精致。代表作家主要有：英國的王爾德、法國的戈蒂耶等。16、迷惘的一代迷惘的一代 是指第一次世界大戰(zhàn)后崛起的一代美國青年作家。這些旅居歐洲的作家大多參加過戰(zhàn)爭或接受過軍訓，戰(zhàn)爭的殘酷使他們震驚，戰(zhàn)后的商業(yè)化大潮和保守主義盛行使他們失望。悲憤焦慮之余看不到人生出路，于是紛紛著文反對戰(zhàn)爭，抨擊時弊，悲嘆命運，流露出幻滅后的虛無頹廢情調(diào)。美國女作家斯坦因曾對海明威說 你們?nèi)敲糟囊淮?，后者將此語印于小說《太陽照常升起》的扉頁，由此得名。這派小說家中的知名者除了海明威，還有菲茲杰拉德和托馬斯 沃爾夫等。冰山原則：1海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學創(chuàng)作的 冰山 原則。他說： 冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上。 所謂 冰山 原則，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過對鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。2簡潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成 冰山原則 的四大要素，從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風格。迷惘的一代迷惘的一代 是指第一次世界大戰(zhàn)后崛起的一代美國青年作家，并非一個文學實體，既無組織又無綱領(lǐng)。這些旅居歐洲的作家大多參加過戰(zhàn)爭或接受過軍訓，戰(zhàn)爭的殘酷使他們震驚，戰(zhàn)后的商業(yè)化大潮和保守主義盛行使他們失望，悲憤焦慮之余看不到人生出路，于是紛紛著文反對戰(zhàn)爭，抨擊時弊，悲嘆命運，流露出幻滅后的虛無頹廢情調(diào)。美國女作家斯坦因曾對海明威說 你們?nèi)敲糟囊淮?，后者將此語印于小說《太陽照常升起》的扉頁，由此得名。這派小說家中的知名者除了海明威，還有菲茲杰拉德和托馬斯 沃爾夫等。17、硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅強不屈的性格，面對暴力和死亡，面對不可改變的命運，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣。桑提亞哥的名言 人可以被毀滅，但不能被打敗 ，即是這種 硬漢 形象的精神境界。18、冰山原則：是指美國作家海明威獨特的敘事藝術(shù)。1932年，他在《午后之死》一書中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎(chǔ)，創(chuàng)作力求做到含蓄簡約，作品應該像在大海中莊嚴宏偉地移動的冰山一樣， 只有八分之一露出水面 。這樣，讀者自會 強烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來似的 。20、解凍文學：20世紀中期出現(xiàn)在蘇聯(lián)文壇的一股文學思潮，因愛倫堡的中篇小說《解凍》得名。當時，蘇聯(lián)文藝界有感于文學創(chuàng)作中的 無沖突論 、公式化、概念化和漠視人性的傾向，開始倡導人道主義和描寫真實，主張使每一個人都能重新煥發(fā)人性光輝，建立正常的人與人之間的關(guān)系，揭示現(xiàn)實生活中的矛盾。先后出現(xiàn)了肖洛霍夫的《人的命運》、愛倫堡的《解凍》等作品，對蘇聯(lián)當代文學產(chǎn)生了深刻影響。 解凍文學 從50年代興起，至60年代逐漸平息。21、意識流小說：意識流小說是20世紀初興起，20-30年代流行于西方的一種文學流派。意識流小說的特征是：不注意外部環(huán)境的描寫和人物行動表現(xiàn)和情節(jié)的連貫與完整，而致力于表現(xiàn)人物意識的流動狀態(tài)；打破傳統(tǒng)小說按情節(jié)發(fā)生次序或邏輯聯(lián)系而形成的直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，不受時空或邏輯制約，時空跳躍、多變；多用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白、象征和暗示等表現(xiàn)手法。這些手法已被現(xiàn)代小說廣為采用。普魯斯特是意識流小說的奠基人。代表作家還有：英國的沃爾夫、愛爾蘭的喬伊斯、美國的福克納等。21、表現(xiàn)主義：表現(xiàn)主義是20世紀初興起于德國的一種文藝思潮，后來傳播到世界各國。表現(xiàn)主義一詞由繪畫界引入文學界，強調(diào) 藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn) 。表現(xiàn)主義作家反對模仿外在世界，主張表現(xiàn)內(nèi)在主觀現(xiàn)實，表現(xiàn)所謂抽象的本質(zhì)。表現(xiàn)主義作品中的人物形象常常是抽象的概念，作品中的 情節(jié) 往往是幾種思想概念的沖突，這種做法擴大了作品的思想容量，但也損害了作品的形象的明晰性。代表作家有奧地利的卡夫卡等。22、卡夫卡式：20世紀表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為 卡夫卡式 。 卡夫卡式 涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個方面，是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。在思想上，卡夫卡接受了存在主義學說，反映了世紀情緒，表現(xiàn)了人的孤獨與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。 卡夫卡式 的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細節(jié)真實；怪誕；象征；自傳色彩。存在主義文學 ：存在主義文學興起30年的法國，流行于20世紀中期的歐美各國。存在主義文學是存在主義哲學在文學上的反映。法國作家薩特是其創(chuàng)始人，他的理論著作《存在與虛無》提出著名的 存在先于本質(zhì) 的觀點，從而建立了這一哲學體系。存在主義否定客觀事物獨立存在，強調(diào)人的價值高于一切，主張 重在行動 、 自由選擇 和 積極進取 。但是，存在主義文學大多描寫世界的荒謬和現(xiàn)實的骯臟，表現(xiàn)荒誕世界中孤獨的人的失望和不幸，基調(diào)悲觀。藝術(shù)上，存在主義文學力求寓哲理于作品，強調(diào)敘述的客觀冷漠。存在主義文學主要是小說和戲劇。代表作家有薩特、加繆和彼伏瓦等?；恼Q派戲劇 ：荒誕派戲劇出現(xiàn)于50年代法國文壇，后波及歐美各國，是二戰(zhàn)后影響最大的現(xiàn)代主義戲劇流派。它在思想上受存在主義哲學影響，認為既然現(xiàn)實生活內(nèi)容是荒誕的，那么其表現(xiàn)形式也應該是荒誕的。面對嚴酷的社會現(xiàn)實，人物雖有反抗，但方式消極?；恼Q派戲劇強調(diào)表現(xiàn)抽象的主觀感受，喜歡采用漫畫式的夸張和比喻，情節(jié)沒有連貫性，人物缺乏鮮明個性，常用東拉西扯的對話表現(xiàn)人的孤獨。劇作還根據(jù)舞臺特點，借助各種怪誕、不合邏輯的燈光和場景，使得整個舞臺成為荒誕世界的象征性場景。代表作家有：法國的貝克特和尤奈斯庫、英國的品特、美國的阿爾比等。22、黑色幽默： 黑色幽默 文學是60年代流行于美國的現(xiàn)代主義文學流派。黑色幽默又叫黑色喜劇，深受存在主義思潮影響，長于用夸張、反諷的手法揭示社會和人生荒誕乖謬的本質(zhì)，故意用輕松調(diào)侃的態(tài)度面對悲劇性的事件，因它在價值取向和審美意趣類同于荒誕戲劇，所以也常被稱作荒誕小說。代表作家有：馮內(nèi)古特、海勒、巴思和品欽等。23、魔幻現(xiàn)實主義：魔幻現(xiàn)實主義產(chǎn)生于30-40年代的拉美，60年代以后成為拉美文學主潮。它的特點是把現(xiàn)實與神話、真情與夢幻巧妙結(jié)合，給現(xiàn)實披上光怪陸離的外衣，使現(xiàn)實具有濃郁的魔幻色彩。魔幻現(xiàn)實主義作家從古代印第安文學、神話和民間傳說中吸收了奇幻、怪誕的成分，創(chuàng)造出似真似幻的境界，以這種表現(xiàn)手法來更真實地反映現(xiàn)代化大都市與刀耕火種并存的拉美現(xiàn)實。在表現(xiàn)技巧方面，魔幻現(xiàn)實主義受到歐美現(xiàn)代派文學的影響，廣泛地運用了象征、荒誕、意識流、時序顛倒等現(xiàn)代派手法。魔幻現(xiàn)實主義結(jié)構(gòu)多變、語言新穎，富有濃烈的地方色彩。代表作家有哥倫比亞的馬爾克斯等。五、簡答題（30題）1、19世紀現(xiàn)實主義文學的思想特征一、現(xiàn)實主義把文學作為分析與研究社會的手段，為人們提供了特定時代豐富多樣的社會歷史畫面，具有很高的認識價值。二、現(xiàn)實主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良。三、現(xiàn)實主義文學普遍關(guān)心社會文明發(fā)展進程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對人的命運與前途的深切關(guān)懷。2、19世紀現(xiàn)實主義文學的藝術(shù)特征一、現(xiàn)實主義文學追求藝術(shù)的真實模式，強調(diào)客觀真實地反映生活。二、現(xiàn)實主義文學重視人與社會環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。三、現(xiàn)實主義文學具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。四、現(xiàn)實主義以敘事文學為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。4、《紅與黑》藝術(shù)成就從傳統(tǒng)封閉結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代開放結(jié)構(gòu)過度。塑造了眾多性格鮮明的人物。杰出的心理描寫。5、《人間喜劇》思想內(nèi)容資產(chǎn)者發(fā)跡：反映了資產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。貴族衰亡：反映了貴族階級的沒落衰亡史。金錢罪惡：描寫了一幕幕慘劇，這些慘劇圍繞著爭奪金錢而展開。6、巴爾扎克的藝術(shù)成就強烈的現(xiàn)實性 ：以高瞻遠矚的歷史目光，從研究客觀世界的宏觀出發(fā)，洞悉整個法蘭西政治、經(jīng)濟、思想、道德以及歷史發(fā)展的總趨勢，達到一般作家所達不到的深度和廣度。高度的典型性 ：再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。細節(jié)真實：通過一系列具體而典型的細節(jié)描寫來突出人物性格特點，這種對細節(jié)描寫的逼真同樣使人物更具真實感，更富感染力。7、拉斯蒂涅人物形象在鮑賽昂子爵夫人那里接受了社會教育的第一課 。鮑賽昂夫人親自教他讀 人生這部分 培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個人的伎倆。伏脫冷給他上了第二課 。伏脫冷的邪惡說教在他心里留下難以磨滅的印象，涉世不深的拉斯蒂涅經(jīng)過伏脫冷的啟發(fā)，又往社會這個名利場的泥坑深陷了一步。高老頭之死完成了他的社會教育。當他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點人性。這曾清白的青年，已墮落成向財富和權(quán)勢進攻的資產(chǎn)階級野心家。6、福樓拜的藝術(shù)主張一、追求真實性 二、追求客觀態(tài)度 三、追求藝術(shù)美7、試列舉狄更斯重要的長篇小說（不少于五部）?！镀タ送送鈧鳌肥堑腋沟某擅?；《大衛(wèi) 科波菲爾》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，也是作者最喜愛的作品；《荒涼山莊》深刻批判了當時英國的法律機器和法律制度；《艱難時世》是狄更斯唯一一部正面反映勞資矛盾的作品；《遠大前程》是一出理想破滅的悲劇。8、《雙城記》藝術(shù)特色一 結(jié)構(gòu)復雜嚴謹，由三個對立而又相交織的線索組成。梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事。體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二 浪漫色彩和現(xiàn)實手法有機結(jié)合。1浪漫色彩：小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動又富有戲劇性。2寫實手法：對法國大革命的原因及場面的描寫。三 大筆勾勒和精雕細刻有機結(jié)合。1大筆勾勒：巴黎人民起義。2精雕細刻：人物肖像、心理及敘述事件。9、希刺克厲夫形象1、希刺克厲夫來自下等社會，養(yǎng)成了孤僻、憂郁而堅忍的性格2、希刺克厲夫為他被踐踏的人格、自尊與愛情進行了狂暴的復仇。3、希刺克厲夫在復仇的路上迷失了自己。4、希刺克厲夫是維多利亞時代冷酷無情的等級制度的犧牲品。11、《德伯家的苔絲》思想內(nèi)容1哈代的小說《德伯家的苔絲》通過一個美麗、純潔、勤勞善良的農(nóng)村姑娘苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級法律的殘酷。2苔絲是資本主義社會的專制和暴力的犧牲品，是一個 純潔的女人 。苔絲是大自然的女兒，具有勞動婦女的一切美好品質(zhì)。 美麗而純潔，堅強而勤勞 ，富于反抗性。不慕虛榮, 不稀罕祖先的貴族出身, 堅持用農(nóng)民的姓。她熱愛生活，追求美好的未來。對克萊的愛是真誠，高潔的，甚至愿作 愛的奴隸 。苔絲身上有舊時代的烙印。22、簡述《哈克貝利 芬歷險記》的藝術(shù)特點一、把現(xiàn)實主義的精細鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實描寫與幽默風趣的夸張融為一體。二、小說采用第一人稱敘述手法。三、小說使用美國南方方言、黑人俚語，被稱為是 英語的新發(fā)現(xiàn) ，流暢、準確、口語化的語體，對美國以后的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。23、簡述《玩偶之家》的結(jié)構(gòu)特點一、巧妙的 情節(jié)壓縮法 。二、全劇沖突不斷，高潮迭起。三、巧用伏筆。24、自然主義文學的思想特點一、它繼承19世紀上半葉巴爾扎克、司湯達以及福樓拜的現(xiàn)實主義觀點，將寫真實和客觀性視為文學創(chuàng)作的首要條件。二、自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時期，反映整個社會的成功經(jīng)驗。三、機械地將自然科學的理論搬到文學創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以當時遺傳學的觀點去理解促使人行動的原因。25、自然主義的藝術(shù)特點一、力圖巨細無遺地描繪現(xiàn)實，排斥虛幻的想象，從而給人一種實錄生活和照相式的印象。二、擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，或者說只追求人物的氣質(zhì)特點和精神變態(tài)心理。三、開始淡化情節(jié)，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的 本來面目 去反映現(xiàn)實。四、將某些壓迫人、扭曲人的社會現(xiàn)象擬人化。30、簡述《母親》的歷史地位社會主義現(xiàn)實主義的奠基作，揭開了無產(chǎn)階級文學的新紀元。（1）鮮明的無產(chǎn)階級黨性原則。為無產(chǎn)階級解放運動而寫，列寧稱之為 一本非常及時的書 。（2）描寫了新的主題、新的英雄人物。（3）第一次提供了從革命的歷史發(fā)展中真實的、歷史具體的描寫現(xiàn)實的范例，既具有革命現(xiàn)實主義色彩，又具有革命浪漫主義的色彩。六、論述題1、《紅與黑》中的于連形象。斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。1 于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。2 于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。3 于連的平民階級意識并未完全泯滅。4人物形象的局限性。他的行動是個人盲目的，他的反抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求滿足后就妥協(xié)投降。4、分析《雙城記》的思想內(nèi)容《雙城記》是部歷史小說，但處理的卻是現(xiàn)實問題。狄更斯深切地感受到當時英國社會矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群眾中普遍存在著的憤懣與不滿，覺得情況與法國大革命前的法國有些類似。他擔心英國爆發(fā)像法國大革命那樣的革命，故以法國大革命為背景，寫出《雙城記》，向英國統(tǒng)治階級提出警告，呼吁改良，要求緩和社會矛盾。小說探討了法國大革命爆發(fā)的原因，肯定其正義性；作者反對革命暴力和大規(guī)模群眾運動。狄更斯宣揚個人的道德修養(yǎng)和道德感化。5、結(jié)合作品談造成苔絲悲劇的原因一、苔絲的悲劇首先是時代造成的，她是亞雷所代表的強權(quán)與暴力的受害者。二、安嘰.克萊身上殘存的傳統(tǒng)倫理道德對苔絲造成的一種無形的、可怕的精神戕害，這也是造成苔絲悲劇的主要社會原因之一。三、苔絲的悲劇與她性格的弱點也是分不開的，她雖敢于大膽反抗社會的不公正，但卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆。四，在哈代看來，苔絲的悲劇也具有神秘莫測的命運作祟的因素。9、分析《復活》中男女主人公聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的形象男主人公聶赫留朵夫思想和性格的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：（一）是純潔善良、追求理想的階段。（二）是放縱情欲、走向墮落的階段。（三）是從懺悔走向復活的階段。聶赫留朵夫的轉(zhuǎn)變，是他在不斷地接觸現(xiàn)實，認識 通行的 、 習慣的 生活的惡，并經(jīng)過內(nèi)心的沖突、反抗，最終放棄他原先奉行的觀點與準則的過程。這既是他人的品質(zhì)復活的過程，也是他轉(zhuǎn)變貴族立場，走向人民的過程。這種轉(zhuǎn)變具有現(xiàn)實的根據(jù)，也富有教育意義。但聶赫留朵夫最后信奉 勿以暴力抗惡 的不抵抗主義，使他儼然成了 托爾斯泰主義 的化身，這反而失去形象的真實性。聶赫留朵夫是一個 懺悔的貴族 的形象，他身上表現(xiàn)了作者自己世界觀的矛盾，具有自傳性。瑪絲洛娃是一個被侮辱與被損害的下層婦女的人物形象。她經(jīng)歷了被騙、墮落、入獄再到最后的復活過程。她的生活經(jīng)歷是通過描寫她同社會現(xiàn)實的基本沖突的角度展現(xiàn)出來的。她的 復活 主要不是像聶赫留朵夫那樣通過拋棄原有的貴族階級固有的利己主義劣根性來完成的，而是通過糾正她在病態(tài)社會里所染上的惡習來完成的；主要不是通過認識惡的危害性來實現(xiàn)的，而是通過認識善的存在的可能性、樹立對善的信念來實現(xiàn)的。12、《復活》是 俄國革命的一面鏡子 。1小說揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個官僚機構(gòu)，勾畫了國家機構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉。同時小說又大力宣傳 不以暴力抗惡 、 道德自我完善 、寬恕和愛等一整套托爾斯泰主義的思想。2小說還無情的揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書》的 愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞 的教義。3小說還從經(jīng)濟制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法。同時又宣揚了改良主義(空想)。13、《卡拉馬佐夫兄弟》主題思想小說突出集中地反映了作者對人類存在的哲理思考。1在外省小城中，卡拉馬佐夫一家父子圍繞金錢，女人而產(chǎn)生的激烈斗爭。2卡拉馬佐夫一家：老卡拉馬佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫是人性惡的代表，他們放棄信仰、自食其果。德米特里是現(xiàn)實人性的代表，他因為沒有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引人類的出路是忍耐、順從。3作者通過人類靈魂的搏斗，揭示他眼中的整個人類社會現(xiàn)實的內(nèi)在本質(zhì)。15、《虹》藝術(shù)上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩重性?！逗纭匪囆g(shù)地實踐了多重復合式敘事方法，具體表現(xiàn)在三個方面。首先，運用內(nèi)視角的強化與外視角的集約之間的復合式敘述。其次，在傳統(tǒng)的 全知全能 式的作者敘述中注入了大量的心理分析和展示心理的意象呈現(xiàn)。第三，在傳統(tǒng)式常規(guī)敘述中包含了非小說的成分。16、《約翰 克利斯朵夫》主題首先，小說描寫了一個音樂家的一生，主人公到過德國、法國、意大利、瑞士。其次，小說描寫了資產(chǎn)階級的文化和精神的墮落。第三，小說描寫了戰(zhàn)爭籠罩著歐洲上空的嚴重威脅。《約翰 克利斯朵夫》藝術(shù)特色《約翰 克利斯朵夫》是一部獨具特色的 音樂小說 ，它最顯著的藝術(shù)特點在于具有交響樂一樣的宏偉氣魄、結(jié)構(gòu)和色彩。小說著重描繪了一個音樂家的內(nèi)心世界，描繪人物的心理狀態(tài)和心理感受，既反映了主人公的音樂才賦，同時又表現(xiàn)了他倔強的個性。遵循現(xiàn)實主義塑造典型的方法，他采用綜合的手法去描寫人物這部小說的藝術(shù)風格是樸素中隱含著綺麗，流暢中蘊含著精粹。17、約翰 克利斯朵夫的形象。約翰 克利斯朵夫是一個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象。（1）克利斯朵夫是從逆境中成長起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能；舅舅教導他創(chuàng)作要要真誠，還引導他去野外聆聽大自然的音樂。（2）個性倔強坦率，又有點魯莽，他逃亡法國后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個雜耍市場，于是他對法國的文藝界、文學界乃至整個法國社會進行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學校。（3）奮斗失敗后的克利斯朵夫認為解決復雜的社會問題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是 愛 。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂。他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。18、分析《布登勃洛克一家》中托馬斯與漢諾的形象及象征意義托馬斯 布登勃洛克可以說是19世紀后期歐洲老派實業(yè)家的典型。他 誠實 ，遵循父輩的 商業(yè)道德 ，而且以家族的 榮譽 和 興旺 為自己的生活宗旨。在事業(yè)上，他表現(xiàn)出比他祖父和父親更大的魄力，而且既能進取又很穩(wěn)健。他以全副精力投入商務活動，凡事都以家業(yè)為重。如果說，這些是這一典型的共性的話，那么托馬斯 布登勃洛克獨特的個性則表現(xiàn)為他是個多思多慮的人。他有個人的內(nèi)心矛盾，但很少表露出來。因此他總是在默默地思考，而正因為過多的思慮，他遇事總是舉棋不定，猶豫動搖，于是在面對家庭內(nèi)外的種種矛盾時，他內(nèi)心越來越多地產(chǎn)生出種種幻滅感，最后陷入極度的悲觀與絕望的境地。由于上述共性和個性在這一形象身上是有機地結(jié)合在一起的，所以它具有典型意義，即：形象地反映了西方商業(yè)社會在19世紀后期所面臨的深刻危機。漢諾是作品中的又一典型形象。他本應擔起重振家業(yè)的責任，但是他卻生來氣質(zhì)敏感，秉性懦弱，不僅不喜歡、甚至厭惡商業(yè)活動，因為商業(yè)活動需要冷靜的頭腦和充沛的活力。他只喜歡音樂，只希望別人不要干擾他，讓他獨自沉浸在藝術(shù)的幻想之中。這種天生的藝術(shù)家氣質(zhì)對于布登勃洛克家的事業(yè)無疑是一種災難，同時也象征性地表現(xiàn)了歐洲傳統(tǒng)文化的 衰退 。如果說托馬斯 布登勃洛克是18世紀啟蒙時代的人格代表的話，那么漢諾就是19世紀浪漫時代的人格代表，而在托馬斯 曼看來，這兩種典型的人格正是西方傳統(tǒng)文化落到 盡頭 的最后兩個臺階?！独先伺c?！废笳饕饬x1海明威的作品《老人與?！肥且徊吭⒁夂苌畹淖髌贰９适卤憩F(xiàn)了英雄與環(huán)境這個傳統(tǒng)的主題。在這場英雄與環(huán)境的斗爭中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對待失敗的風度上桑提亞哥贏得了勝利。2桑提亞哥的生活信條和 硬漢子 的精神是 一個人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。 也是這一形象留給讀者的最深刻的啟發(fā)?！鹅o靜的頓河》主要內(nèi)容。散布在頓河沿岸的韃靼部落里，有一位名叫葛利高里 麥列霍夫的年輕人,愛上了鄰居阿斯塔霍夫的妻子阿克西妮婭，他倆的狂戀很快地傳遍整個部落。其父為了遏止這種行為，便替他娶了一位富農(nóng)之女娜塔莉亞為妻，而賢淑的娜塔莉亞，也受到全家人的喜愛。但是，葛利高里已完全沉迷于阿克西妮婭的熱情，他無法滿足于娜塔莉亞，而重回到畸戀中。其父在盛怒中與兒子起了沖突，葛利高里便不顧一切偕阿克西妮婭私奔。他暫時在李斯特尼斯基將軍的府里工作。娜塔莉亞在失望之余企圖自殺，但未成功。不久，葛利高里即被征召入伍。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當他在前線出生入死時，在后方的阿克西妮婭卻在少主人的誘惑下，開始與他陷入纏綿的熱戀之中。受傷返鄉(xiāng)、得知此事的葛利高里，在憤怒之余便回到頓河岸的父親家里。當他獲得十字勛章， 又重回戰(zhàn)場時， 娜塔莉亞已生下一對孿生姊妹。后來，俄國發(fā)生大革命，哥薩克們都離開部隊，回到自己的家鄉(xiāng)，只有葛利高里卻加入紅軍，擔任連長， 與白軍作戰(zhàn)， 但又再度受傷返回鄉(xiāng)下。內(nèi)戰(zhàn)風暴逐漸逼近頓河沿岸，哥薩克認為紅軍和革命動搖了自己的利益，于是在白匪的蠱惑下反叛，葛利高里加入叛軍。自此起，頓河即陷入持續(xù)展開的血腥戰(zhàn)斗中，葛利高里的命運也象被頓河的強風吹拂般，無法安定下來。戰(zhàn)后，在傾廢的村莊中，他與阿克西妮婭重逢，兩人也再度綢繆在一起。不久，他以叛軍師長的身分，率軍與紅軍對抗。此時已懷身孕的娜塔莉亞得知丈夫的心又回到阿克西妮婭身上時，企圖墮胎，卻失敗而死亡。后來，紅軍的勢力如排山倒海般很快地控制了整條頓河，當葛利高里由叛軍退伍，回到在逃難途中因患傷寒而返回韃靼村的阿克西妮婭身邊時，卻因他以前曾有反革命行為，而傳出要逮捕他的風聲，至此，他不得不逃亡加入匪徒組織，再度與紅軍對抗?？墒谴藭r的匪徒們已軍紀散漫，在無可忍受之余，他決定帶阿克西妮婭離開，尋找屬于兩人的新天地。他倆想趁著暗夜，騎馬逃走，不料被紅軍發(fā)現(xiàn)，阿克西妮婭被子彈擊中，失去生命。此時的葛利高里也喪失了活下去的希望，他輾轉(zhuǎn)流落各地，最后，終于身心疲憊地回到頓河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一擁有的就是年幼的兒子 米夏洛而已。20、葛利高里的形象及其典型意義。肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》中的主人公葛利高里，是 頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨特的象征 ， 一個搖擺不定的人物 。（1）他是一個探索追求的典型。這個善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動者的一切美好品質(zhì)。（2）葛利高里身上又帶有哥薩克世代的種種偏見。（3）歷史急變的關(guān)頭，他徘徊于生活的十字路口，猶豫動搖，企圖在革命與反革命之間尋找第三條道路，結(jié)果只能脫離人民，落得一個悲劇的命運。典型意義：這個形象的悲劇實質(zhì)上是他以獨特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見和自私要求對抗歷史發(fā)展總趨勢的悲劇。這一形象，反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性。《靜靜的頓河》藝術(shù)成就。1廣闊的史詩畫面。小說對頓河村莊日常生活和主人公命運的描繪同重大的政治事件、軍事行動的描繪交替進行，從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩效果。2精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運，主要線索是葛利高里和婀克西妮婭的糾葛，補充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。長篇史詩結(jié)構(gòu)盡管十分自由，呈開放型，但又給人一種渾然、有機的整體之態(tài)。3濃厚的民族特色。小說不久描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動情況，而且還描繪了哥薩克的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會、服裝、跳舞、唱歌，從而使小說具有濃厚的民族特色。4多音調(diào)合奏曲色彩的語言。一種是北部頓河地區(qū)哥薩克的民間語言，另一種是文學語言?！兜却甓唷匪囆g(shù)特色：沒有曲折動人的情節(jié)，人物的動作被壓縮到最低限度獨特的結(jié)構(gòu)形式 循環(huán)式結(jié)構(gòu)。人物語言荒誕不經(jīng)，能真實地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和思想情緒?！兜诙l軍規(guī)》藝術(shù)特色：（1）運用了獨特的幽默手法 我要讓人們先暢懷大笑，然后回過頭去以恐懼心理回顧他們所笑的一切。（2）借用了戲劇中的 人物展覽式 的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。（3）通過扭曲變形等手法傳達作者對戰(zhàn)爭以及社會現(xiàn)實的理解。語言的矛盾性和悖謬揭示了這種語言所描寫的世界：這個世界上的一切都與其表象相違背，荒謬的錯置和非理性的混亂是它的準則。21、簡析《第二十二條軍規(guī)》中尤索林的形象。（1）20世紀美國黑色幽默代表作家海勒的小說《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個浸透著存在主義意識的 反英雄 形象，身兼批判現(xiàn)實的積極因素和取消斗爭的消極因素。（2）尤索林是荒誕與瘋狂社會中的清醒者。親眼目睹的許多事實，促使他進行痛苦的思考。他有一定的社會意識和正義感。對于瘋狂的世界，他一直進行著道義的評判。（3）由于他在本質(zhì)上是極端個人主義者，因此，在保存自己的過程中變得膽小如鼠。（4）尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。
2017解放軍文職輔導之中國文學摘要(4)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
(九)清代文學（1）顧炎武，原名絳，字寧人，號亭林，昆山人。著作有《日知錄》和《亭林詩文集》。(2)洪升，字防思，號稗畦。主要作品有《長生殿》(傳奇)，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。(3)孔尚任，字聘之，號東塘，又號云亭山人。主要作品有《桃花扇》(傳奇〉，寫南明王朝滅亡的歷 史劇。(4)蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品有《聊齋志異》，《促織》《狼》《席方平》《嶗 山道士》《畫皮》等出于此?！读凝S志異》是我國古代著名的文言短篇小說集，以談鬼說狐方式反映現(xiàn)實。(5)吳敬梓，字文木，敏軒。主要作品有《儒林外史》。(6)曹雪序，名沾，字夢阮，號雪芽。主要作品《紅樓夢》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實主義長篇 古典小說，是中國古典小說發(fā)展的高峰。(7)姚鼐，字姬傳，號惜抱先生。主要作品有《惜抱軒文集》， 桐城派 奠基人之一。主張 義理 考 據(jù) 辭章 三結(jié)合。(8)李汝珍，字松石。主要作品《鏡花緣》以浪漫主義手法寫幻想圖景，如 君子國 女兒國 兩面 國，，等。(9)袁枚，字子才，號簡齋，浙江錢塘(今)人。主要作品有《小倉山房詩文集》和《隨園詩話》等。(10)龔自珍，字瑟人，資產(chǎn)階級啟蒙運動先驅(qū)。主要作品有《病梅館記》《己亥雜詩》，近代文學的開 山作家。(11)吳沃亮，字趼人。主要作品有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，譴責小說。(12)李寶嘉，字伯元，別稱南亭亭長。主要作品有《官場現(xiàn)形記》，譴責小說。(13)劉鶚，字鐵云，別署洪都百煉生。主要作品有《老殘游記》。(14)曾樸，主要作品有《孽?；ā?，譴責小說。（15）梁啟超，字卓如，號任公，別稱飲冰室主人，維新派代表人物之一。與康有為合稱 康梁 。主要 作品有《譚嗣同》《少年中國說》等。著有《飲冰室合集》。他是 新文體 的創(chuàng)造者，務為平易暢達，時雜以 僵語、韻語及外國語法，縱筆所到不檢束。被譽為 中國近代最好的、最偉大的一位新聞記者 。(十)現(xiàn)當代文學(1)魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。 寄意寒星 荃不察，我以我血薦軒轅 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 ，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》(包括《狂人日記》《阿正傳》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝福》《傷逝》等)，散文集《朝花 夕拾》(包括《藤野先生》《范愛農(nóng)》等)。(2)郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學家和古文字學家，是繼魯迅 之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》(包括《鳳凰涅槃》《女神之 再生》《爐中煤》等\歷史劇作有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《蔡文姬》《武則天》等?！杜?神》是一部杰出的浪漫主義詩集，是我國新文學史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風，奠定了新 詩運動的基礎(chǔ)。(3)葉圣陶，名紹鈞。現(xiàn)代作家，教育家。主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五 斗》《夜》等,童話集有《稻草人》《古代英雄的石像》。他是中國現(xiàn)代文學史上最早寫童話的作家。(4)茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，五四新文學運動的先驅(qū)之一。主要作 品有蝕三部曲(《幻滅》《動搖》《追求和農(nóng)村三部曲(《春蠶》《秋收》《殘冬，散文《風景談》《白楊禮贊》。 《子夜》是我國現(xiàn)代文學史上第一部現(xiàn)實主義長篇杰作，顯示了 左翼 文學陣營的戰(zhàn)斗實績。(5)郁達夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》等。(6)徐志摩，現(xiàn)代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》《在病中》 《沙揚娜拉》《偶然》等，是新月派主要詩人。(7)田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》《名優(yōu)之死》《麗人行》 《關(guān)漢卿》《文成公主》，有京劇《白蛇傳》《謝瑤環(huán)》等。他是 五四 以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義 勇軍進行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，現(xiàn)定為國歌。(8)朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》，學術(shù)著 作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》《綠》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》《生命的價格一七毛錢》等。(9)聞一多，著名愛國詩人、學者。主要作品有詩集《紅燭》《死水》。著名篇目有《太陽吟》《洗衣歌》 《發(fā)現(xiàn)》《一句話》《死水》等，學術(shù)著作有《神話與詩》《古典新義》等。(10)老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲 人民藝術(shù)家 稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》《西望長安》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的口語的運 用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風格，也是 京味小說 的開創(chuàng)者。(11)冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》 等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現(xiàn) 愛的哲學 ，被譽為 美文 的代表。(12)夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》《屋檐下》《法西斯細菌》，改編 的電影劇本有《祝福》《林家鋪子》《我的一家》等，文學《包身工》。創(chuàng)作了我國最早的電影文學劇本 《狂流》。(13)巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲(《家》《春》《秋》)和愛情三部曲(《霧》《雨》 《電》)，中篇小說《寒夜》《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》《隨想錄》等。《家》等為我國現(xiàn)代文學史上 描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利 但丁國際獎 。(14)趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》 等?！缎《诮Y(jié)婚》被茅盾譽為 解放區(qū)文藝的代表作之一 《李有才板話》被茅盾譽為 走向民族形式的 里程碑 ，是 山藥蛋派 的代表作。(15)曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《明朗的天》《膽劍 篇》《王昭君》等。(16)艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品有《大堰河我的保姆》《黎明的通知》《雪落在中國 的土地上》《北方》《手推車》《光的贊歌》等。他的作品標志著 五四 以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段， 又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。(17)周立波，主要作品有《暴風驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》?！侗╋L驟雨》是我國解放戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的最成功 的文學作品之一，獲斯大林文學獎。(18)孫犁，原名孫樹勛，主要作品有長篇小說《風云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫 意，有 詩體小說 之稱。 白洋淀派 創(chuàng)始人。(19)梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農(nóng)民 生活和斗爭的史詩。(20)柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》《銅墻鐵壁》《創(chuàng)業(yè)史》。~(21)杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)》，是我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說。(22)李季，主要作品有長詩《王貴與李香香》，長篇敘事詩《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人 民的革命斗爭，在我國現(xiàn)代詩歌史上占有重要地位。(23)楊沫，主要作品有長篇小說《青春之歌》，反映了 20世紀30年代我國知識分子的歷史命運和成 長道路。(24)曲波，主要作品有長篇小說《林海雪原》，故事驚險緊張，富有傳奇色彩。(25)羅廣斌、楊益言，主要作品有長篇小說《紅巖》。
解放軍文職招聘考試文學理論經(jīng)典觀點（－）-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-30 10:50:41文學理論經(jīng)典觀點（－）▼流行的一種文藝理論認為，文藝的基本特性是 形象性 ，而現(xiàn)實主義則是以形象反映現(xiàn)實社會。這種理論忽視了藝術(shù)最主要的東西，只注意了藝術(shù)的形式特點而忽視了藝術(shù)內(nèi)容--感情。從根本上說，作家反映現(xiàn)實絕不是無動于衷的機械反映，而是為了表現(xiàn)自己強烈的感情。形象的創(chuàng)造只是表達感情的一種手段，是為交流感情服務的。文藝作為一種交流感情的工具，才是它最根本的特點。所以，藝術(shù)性的高低固然與藝術(shù)形象的塑造技巧有關(guān)，但更重要的卻在它的感情的質(zhì)量（美感高度、深度、強度和廣度），其最重要的標志是它藝術(shù)感染力之大小。▼ 沒有風格的作家--等于沒有命中的箭。--（俄）維亞席姆朗斯基▼這個載道的運動，當然以 文起八代之衰，而道濟天下之溺 的韓愈為主帥了。他的立論的基礎(chǔ)是 道為內(nèi)，文為外 。道到底是什么呢？由韓愈自己所下的定義看，是： 博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。文起八代之衰 的功勞是在乎提高了散文的地位，但是這個運動的壞處是使 文 包括住文學，把詩降落在散文之下；因為 文 是載道的工具，而詩 就是韓愈自己也有極美艷的詩句 總是脫不了歌詠性情，自然便不能冠冕堂皇的作文學的主帥了。因為這樣看輕了詩，所以詞便被視為詩余，而戲曲也便沒有什么重要的地位。詩與散文的分別，中國文論中很少說到的。這二者的區(qū)分既不清楚，而文以載道之說又始終未敲打破，于是詩藝往往要向散文求些情面，象白居易那樣的 奉而始終之則為道，言而明之則為詩 ，以求詩藝與散文有同等的地位，這是很可憐的。▼ 詩之道在妙悟 ，是的；詩是心聲，詩人的宇宙是妙悟出來的宇宙；由妙悟而發(fā)為吟詠，是心中的狂喜成為音樂。只有這種天才，有這種經(jīng)驗，便能成為好句，所以 有可廢之人，無可廢之言 ；道德與詩是全不相干的。道德既放在一邊了，學理呢？學理是求知的，是邏輯的；詩是求感動的，屬于心靈的；所以 妙不關(guān)于學理 。詩人的真實是經(jīng)過想象浸洗過的，所以象水中之月，鏡中之象。由興趣而想象是詩境的妙悟；這么說詩，詩便是藝術(shù)的了。▼判定文藝是該以能否感動為準的。理智不是壞物件，但是理智的分子越多，文學的感動力越少。感情是否永久不變是不敢定的，可是感情是文學的特質(zhì)是不可移易的，人們讀文學為是求感情上的趣味也是萬古不變的。我們可以想象到一個不動感情的人類，但是不能想象到一個與感情分家的文學；沒有感情的文學便是不需要文學的表示，那便是文學該死的日子了。▼文學的形式之美便象一朵鮮花：拆開來，每一蕊一瓣也是朵獨立的小花；合起來，還是香色俱美的大花。文藝里沒有絕對的寫實；寫實只是與浪漫相對的名詞。絕對的寫實便是照像，照像不是藝術(shù)。以感情說吧，文人聽見一個寡婦夜哭，他必須有相當?shù)南胂罅Γ拍芴婺枪褘D傷心；他必須有很大的想象力才能代她作出個極悲苦的故事，或是代她宣傳她的哭聲到天邊地角去；他必須有極大的想象力才能使他的讀者讀了而同情于這寡婦。▼感情與美是文藝的一對翅膀，想象是使它們飛起來的那點能力；文學是必須能飛起的東西。使人欣悅是文學的目的，把人帶起來與它一同飛翔才能使人欣喜。感情，美，想象，（結(jié)構(gòu)，處置，表現(xiàn)）是文學的三個特質(zhì)。▼詩人必須有滲透事物之心的心，然后才能創(chuàng)造出一個有心有血的活世界。藝術(shù)家不只觀察事物，而且要深入事物的心中，為事物找出感情，美，與有力的表現(xiàn)來。▼文藝不只在乎描寫，它還要解釋自然與人生；在它解釋自然的時候，它必須有個一切全是活著的世界。在這世界里，春風是可以語流鶯的，黃河之水是可以自天上來的。在它解釋人生的時候，便能象預言家似的為千秋萬代寫下一種真理： 古時喪亂皆可知，人世悲歡暫相遣。 （杜甫《清明》）▼游戲沖動說也可以簡單的借用一段話來推翻： 藝術(shù)是游戲以上的一種東西。游戲的目的，在活力的過剩費了時，或其游戲底本能終結(jié)了時的遂行時，即被達到。然而藝術(shù)的機能，卻不僅以其制作的動作為限。正當意味的藝術(shù)，不論怎樣的表現(xiàn)及形式，在一種東西已經(jīng)造成，及一種東西已經(jīng)失卻其形式之后，也都殘存著。在事實上，有一種形式，如跳舞，演技的效果，是同時被創(chuàng)造出，同時被破壞的。然而其效果，卻永遠殘存在那跳舞者努力的旋律之中，那跳舞的觀客的記憶之中。 所以，把那為藝術(shù)品的特色的美、旋律等的藝術(shù)底性質(zhì)，解釋為游戲沖動的結(jié)果，是很不妥的。 （希倫，引自章錫琛譯本間久雄的《文學概論》）藝術(shù)是要創(chuàng)造的，所以摹仿說立不住。游戲沖動說又把藝術(shù)看成了消遣品。只有因?qū)嵱枚C明藝術(shù)出于人類的需要，藝術(shù)的普遍性才立得牢。▼個性與藝術(shù)的關(guān)系所謂作家的生命者，換句話，也就是那人所有的個性、人格，是那人的內(nèi)底經(jīng)驗的總量。藝術(shù)即： 表現(xiàn)出真的個性，捕捉了自然人生的姿態(tài)，將這些在作品上給予生命而寫出的。藝術(shù)和別的一切的人類活動不同之點，就是在藝術(shù)是純?nèi)坏膫€人底的活動。▼在純正的文學，我們的興味，常在于作者其人 其人的性質(zhì)，人格，見解 這是真理。我們有時以為我們的興味在他的材料也說不定。然而真正的文學者所以能夠使任何材料成為對于我們有興趣的東西，是靠了他的處理法，即注入那處理法里面的他的人格底要素。文學所以為文學，并不在于作者所以告訴我們的東西，乃在于作者怎樣告訴我們的告訴法。怎樣告訴 便是風格的特點。這怎樣告訴并不僅是字面上的，而是怎樣思想的結(jié)果；就是作者的全部人格伏在里面。那古典派的寫家總是選擇高尚的材料，用整潔調(diào)和的手段去寫述。那自然派的便從任何事物中取材，無貴無賤，一視同仁。可是，這不同的手段的成功與否，全憑寫家自己的人格怎樣去催動他所用的材料：使高貴的，或平凡的人物事實能成為不朽的，是作者個人的本領(lǐng)，是個人人格的表現(xiàn)。他們的社會時代哲學盡可充分不同，可是他們的成功與否要看他們是否能藝術(shù)的自己表現(xiàn)；換句話說：無論他們的社會時代哲學怎樣不同，他們的表現(xiàn)能力必是由這 怎樣告訴 而定。▼就說杜甫的詩吧，我們于那風景人物之外，不由的想到杜甫的人格。他的人格，說也玄妙，在字句之間隨時發(fā)現(xiàn)，好象一字一句莫非杜甫心中的一動一顫。那 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 的下面還伏著個 無邊 、 不盡 的詩人的心。那森嚴廣大的景物，是那偉大心靈的外展；有這偉大的心，才有這偉大的景物之覺得，才有這偉大的筆調(diào)。心，那么，是不可少的；獨自在自然中采取權(quán)料，采來之后，慢慢修正，從字面到心覺，從心覺到字面；所以寫出來的是文字，也是靈魂。這就是所謂 文學中的思想與言語是多為互相環(huán)抱的。 也就是所謂言語為靈魂的化身之意。▼風格的有無是絕對的。風格是個性 包括天才與習性 的表現(xiàn)。風格是不能由摹仿而致的，但是練習是應有的工夫。▼ 律動廣泛著說，宇宙間一切有規(guī)則的激動，那就是說有一定的時間的間隔，都是律動。象波紋的遞進，唧唧的蟲鳴，都是有規(guī)律的，故而都帶著些催眠的力量。從文學上說，律動便是文字間的時間律轉(zhuǎn)，好象音樂似的，有一定的抑揚頓挫，所以人們說音樂和詩詞是時間的藝術(shù)，便是這個道理。音樂是完全以音的調(diào)和與時間的間隔為主。詩詞是以文字的平仄長短來調(diào)配，雖沒有樂器輔助，而所得的結(jié)果正與音樂相似。所不同者，詩詞在這音樂的律動之內(nèi)，還有文字的意義可尋，不象音樂那樣完全以音節(jié)感訴。所以，巧妙著一點說，詩詞是奏著音樂的哲學。▼要明白詩必須形式與內(nèi)容并重：音樂，文字，思想，感情，美，合起來才成一首詩。▼寫實主義的好處是拋開幻想，而直接的看社會。這也是時代精神的鼓動，叫為藝術(shù)而藝術(shù)改成為生命而藝術(shù)。這樣，在內(nèi)容上它比浪漫主義更親切，更接近生命。在文藝上它是更需要天才與深刻觀察的，因為它是大膽的揭破黑暗，不求以甜蜜的材料引人入勝，從而它必須有極大的描寫力量才足以使人信服。同時，它的缺點也就在用力過猛，而破壞了調(diào)和之美。寫實派的寫家熱心于社會往往忘了他是個藝術(shù)家。古典主義的作品是無處忘了美，浪漫主義的往往因好奇而破壞了美，寫實主義的是常因求實而不顧形式。況且，寫實家要處處真實，因而往往故意的搜求人類的丑惡；他的目的在給人一個完整的圖畫，可是他失敗了，因為他只寫了黑暗那方面。▼寫實作品還有一個危險，就是專求寫真而忽略了文藝的永久性。凡偉大的藝術(shù)品是不易被時間殺死的。寫實作品呢，目的在寫當時社會的真象，但是時代變了，這些當時以為最有趣的事與最新的思想便成了陳死物，不再惹人注意。在這一點上，寫實作品 假如?？繉憣?反不如浪漫作品的生命那樣久遠了，因為想象與熱情總是比瑣屑事實更有感動力。▼至于詩人呢，他必須有點瘋狂： 詩要求一個有特別天才的人，或有點瘋狂的人；前者自易于具備那必要的心情，后者真能因情感而忘形。 （亞里士多德《詩學》十七）詩人的感情使他忘形，他便走入另一世界，難怪那重實際的現(xiàn)代的偵探小說讀者對詩有些茫然。詩是以感情為起點，從而找到一種文字，一種象征，來表現(xiàn)他的感情。他不象戲劇家小說家那樣清楚的述說，而是要把文字或象征煉在感情一處，成了一種幻象。只有詩才配稱字字是血，字字是淚。詩人的思想也是如此，他能在一粒沙中看見整個的宇宙，一秒鐘里理會了永生。他的思想使他 別有世界非人間 ，正如他的感情能被一朵小花、一滴露水而忘形。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 （李商隱《無題》）他的思想也許是不科學的，但 神女生涯原是夢 是詩的真實；詩自有詩的邏輯。況且詩是不容把感情，思想，與文字分開來化驗的。詩人的象征便是詩人的感情與思想的果實，他所要傳達出的思想是在象征里活著，如靈魂之于肉體，不能一切兩半的。他的象征即是一個世界，不需什么注解。詩也許有些道德的目的，但是詩不都如此，詩是多注意于怎樣傳達表現(xiàn)一個感情或一思想，目的何在是不十分重要的；詩人第一是要寫一首 詩 。詩多注重怎么說出，而別種文藝便不能不注意于說些什么。▼第一，小說是藝術(shù)。因為，第二，有下列的種種理由：有人把小說喚作 袖珍戲園 ，這真是有趣的名詞。但是小說的長處，不僅是放在口袋里面拿著方便，而是它能補戲劇與詩中的缺欠。小說既能象史詩似的陳說一個故事，同時，又能象抒情詩似的有詩意，又能象戲劇那樣活現(xiàn)，而且，凡戲劇所不能作的它都能作到；此外，它還能象希臘古代戲劇中的合唱，道出內(nèi)容的真意或陳述一點意見。這樣，小說是詩與史的合體，它在運用上實在比劇方便得多。.▼一、短篇小說是一個完整的單位，增一分則太長，減一分則太短。在時間上、空間上、事實上是完好的一片斷，由這一片斷的真實的表現(xiàn)，反映出人生和藝術(shù)上的解釋與運用。二、因為它是一個單位，所以須用最經(jīng)濟的手段寫出，要在這簡短的篇幅中，寫得極簡截，極精采，極美好，用不著的事自然是不能放在里面，就是用不著的一語一字也不能容納。比長篇還要難寫的多，因為長篇在不得已的時候可以敷衍一筆，或材料多可以從容布置。而短篇是要極緊湊的象行云流水那樣美好，不容稍微的敷衍一下。 三、長篇小說自然是有個主要之點，從而建設(shè)起一切的穿插，但是究以材料多，領(lǐng)域廣，可以任意發(fā)揮，而往往以副筆引起興趣。短篇則不然，它必須自始至終朝著一點走，全篇沒有一處不是向著這一點走來，而到篇終能給一個單獨的印象；這由事實上說，是件極不容易的事，因為這樣給一個單獨的印象，必須把思想、事實、藝術(shù)、感情，完全打成一片，而后才能使人用幾分鐘的功夫得到一個事實、一個哲理、一個感情、一個美。長篇是可以用穿插襯起聯(lián)合的，而短篇的難處便在用聯(lián)合限制住穿插；這是非有極好的天才與極豐富的經(jīng)驗不能做到的。
解放軍文職招聘考試文學理論的形態(tài)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-17 20:12:34文學理論的性質(zhì)和形態(tài)文藝學，是一門以文學為對象，以揭示文學基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學科，包括文學理論、文學理論史、文學批評、文學批評史和文學史。文藝學包括廣義的文藝學和狹義的文藝學，上面所說的是廣義的文藝學，狹義的文藝學主要就是指文藝理論第一節(jié) 文學理論的性質(zhì)一、文學理論的學科歸屬1、無論在中國還是西方，最早研究文學的學科都叫 詩學 、 詩論 。2、 一般文學理論 文學理論史共時 歷時文學批評 文學批評史特殊 文學史文學理論是文藝學的分支學科之一。它與其他四個分支關(guān)系密切，它通過橫向的審視，側(cè)重研究文學中帶有一般性的普遍規(guī)律，它指導和制約著文學批評和文學史等分支的研究，但它本身又必須建立在對特殊的具體的作品、作家、文學現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。二、文學理論的對象和任務1、對象以文學的普遍的規(guī)律為研究對象，具體地說，是以文學的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學方法為研究對象。2、任務四個方面：文學本質(zhì)論，文學創(chuàng)作論，作品構(gòu)成論和文學接受論。★ 美國當代文藝學家M．H．艾布拉姆斯在《鏡與燈 浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中提出文學四要素：世界讀者 作家作品三、、文學理論應有品格1、文學理論的實踐性來源于文學活動實踐；為文學活動實踐所檢驗；2、文學理論的價值取向一種意識形態(tài)；民主、科學、現(xiàn)代的取向；第二節(jié) 文學理論的形態(tài)一、 文學理論形態(tài)多樣化的依據(jù)1、文學理論認識的客體：文學活動的整體2、文學活動有兩個流動系統(tǒng)：文學創(chuàng)作 文學作品 文學接受文學生產(chǎn) 作品價值生成 文學消費二、文學理論的幾種基本形態(tài)1、文學哲學作家與世界的關(guān)系：反映論2、 文學心理學中國古代文論：比興 說孔穎達《毛詩正義》： 比者，比方于物。興者，托事于物。 比之于興，雖同是附托外物，比顯而興隱，故比居興先也。鐘嶸《詩品序》： 文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直言其事，寓言寫物，賦也。劉勰《文心雕龍》： 故比者，附也；興者，起也。朱熹《詩集傳》： 比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。 比是明喻，興其實是暗喻。虛靜 說老子《道德經(jīng)》里最早提出 虛靜 ： 致虛極，守靜篤莊子《莊子 大宗師》： 墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。 莊子的 坐忘 就是 虛靜 。莊子認為只有達到虛靜，才能自由地進行審美觀照。劉勰《文心雕龍 神思》： 陶鈞文思，貴在虛靜。神思 說陸機《文賦》： 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。其致也，情瞳昽而彌鮮，物昭晰而互進。劉勰《文心雕龍 神思》： 文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風云之色，其思理之致乎？故思理為妙，神與物游。滋味 說鐘嶸最早以 滋味 論詩： 五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也 ， 理過其辭，淡乎寡味 。司空圖《與李生論詩書》： 文之難，而詩之難尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味，而后可以言詩也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。物感 說《毛詩大序》： 在心為志，發(fā)言為詩。 情動于中而形于言?！抖Y記 樂記》： 凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。陸機《文賦》： 遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。劉勰《文心雕龍 明詩》： 人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。鐘嶸《詩品》： 氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。妙悟 說禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。 如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。 嚴羽:《滄浪詩話》童心 說童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。 李贄:《焚書》卷三《童心說》性靈 說袁枚《隨園詩話》： 詩者，人之性情也。 詩難其真也，有性情而后真 ， 詩者，心之聲也，性情所流露者也 。神韻 說王士禛提倡神韻說，要求詩歌 天然澄淡 、 風神韻致 ， 不著一字，盡得風流 ，強調(diào) 興會神到 、 得意忘言 。出入 說王國維《人間詞話》： 詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致。西方文論：亞理斯多德 凈化 說、立普斯 移情 說、弗洛伊德 無意識升華 說、榮格 原型 說、 投射 說、克羅齊 直覺 說3、 文學社會學孟子 知人論世 說丹納三因素說：丹納在《英國文學史》序言、《藝術(shù)哲學》等著作中，提出了文學創(chuàng)作決定于種族、環(huán)境和時代三種因素的理論。4、文學符號學5、文學價值學6、文學信息學7、文學文化學
