軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：不忘初心 筑夢(mèng)前行
不忘初心，方得始終。時(shí)常回歸起點(diǎn)，方能獲得前行的力量;不斷捫心自問(wèn)，猶能找準(zhǔn)人生航向;秉持歸零心態(tài)，才能化解矛盾糾紛。紛繁蕪雜的世界，一味莽沖直撞，只會(huì)落得頭破血流。功利多元的時(shí)代，一味投足亂竄，只會(huì)落得支離破碎。小到個(gè)人，大到國(guó)家亦是如此。因此，唯有不忘初心，方能筑夢(mèng)前行。不忘為民初心，筑夢(mèng)黨的事業(yè)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的永恒不變的宗旨。不管是在艱苦流血的革命時(shí)期，還是你追我趕的建設(shè)時(shí)期，亦或是大刀闊斧的改革開(kāi)放時(shí)期，正是一批黨員恪守初心，牢記為人民奉獻(xiàn)一切的價(jià)值堅(jiān)守，才實(shí)現(xiàn)中國(guó)由站起來(lái)，到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史轉(zhuǎn)變。時(shí)代巨輪永不停息，裹挾著泥沙俱下。大老虎周永康，貪贓枉法，以公權(quán)謀己利，損害人民的利益。小蒼蠅馬超群專橫跋扈，橫向秦皇島，弄得民怨四起。這些人員背后不正是忘卻初心，背離理念信念，將黨的事業(yè)、人民的幸福毀于一旦。因此，唯有堅(jiān)守為民本心，方能筑夢(mèng)國(guó)家未來(lái)。不忘愛(ài)的初心，筑夢(mèng)教育事業(yè)。柏拉圖講教育要轉(zhuǎn)向愛(ài)，轉(zhuǎn)向善，轉(zhuǎn)向智慧陶行知先生說(shuō)教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂啟迪另一個(gè)靈魂。這些教育至理名言都落腳到一個(gè)核心愛(ài)。教育初心也應(yīng)是愛(ài)，愛(ài)意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，意味著堅(jiān)守與追求，意味著全新的投入與付出。唯有這種愛(ài)的教育，才能讓孩子的心靈更豐滿與充盈，才能喚醒孩子的智慧與哲思，才能激發(fā)孩子無(wú)限能量與活力。學(xué)高為師，身正為范，投身教育，就是投身靈魂的筑造。因此，只有老師秉著愛(ài)的本源，不忘教育的使命，方能贏得桃李滿天下。不忘求知初心，筑夢(mèng)人生事業(yè)。古人講吾生有崖，而知無(wú)涯，人生道路就是不斷求知過(guò)程，一旦失去求知的本心，就會(huì)失去的前行動(dòng)力，被花花世界所迷惑。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云，創(chuàng)業(yè)失敗多次，但絕不言放棄，利用對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的求知渴望，不斷開(kāi)拓領(lǐng)域，最終成就今天的成功。無(wú)獨(dú)有偶，蘋果創(chuàng)始人喬布斯說(shuō)，創(chuàng)造的秘密就在于初學(xué)者心態(tài)。他永遠(yuǎn)對(duì)世界充滿好奇、求知欲和贊成，保持的探索的熱情，研發(fā)出一些列優(yōu)秀產(chǎn)品，造就蘋果的偉大。人生夢(mèng)想可能多樣，人生價(jià)值定位可能不同，但背后共同點(diǎn)則都是無(wú)盡探索。因此，人生事業(yè)的成功離不開(kāi)求知的初心。中國(guó)人講大道至簡(jiǎn)，大象無(wú)形，大音希聲，這里大又何嘗不是一種初心呢。人生若只如初見(jiàn)，初見(jiàn)即為人生之源。秉持一顆為民初心，民生福祉即可得;捧著一顆仁愛(ài)初心，靈魂滋養(yǎng)即可美;懷有一顆求知初心，人生價(jià)值即可贏。前行路上，讓我們用初心換力量，筑夢(mèng)大未來(lái)，描繪新時(shí)代!
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：杜絕校園欺凌，助力兒童成長(zhǎng)
申論范文：杜絕校園欺凌，助力兒童成長(zhǎng)少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》振聾發(fā)聵，凸顯少年引導(dǎo)工作對(duì)人民幸福，國(guó)家富強(qiáng)，民族振興的積極推動(dòng)作用。但當(dāng)今社會(huì)的教育引導(dǎo)工作卻讓人陷入窘境：從北京中關(guān)村二小的一名孩子因被同學(xué)倒扣裝滿廁紙的垃圾桶而不敢上學(xué)，到甘肅某初中女生因?yàn)橥瑢W(xué)的嘲笑侮辱而選擇憤懣自殺....諸如此類的新聞讓人扼腕嘆息的同時(shí)，也引發(fā)的關(guān)于教育引導(dǎo)的深思和叩問(wèn)。為少年撐起一片天，杜絕校園欺凌行為我們責(zé)無(wú)旁貸。以身作則，家庭加強(qiáng)健康疏導(dǎo)是前提。家庭是人生第一所學(xué)校，教會(huì)個(gè)人愛(ài)、善、與智慧。同樣在校園欺凌事件之中，也要依靠家庭的力量予以糾正。從古代孟母三遷，為了孟子可以獲得好的教育環(huán)境而不斷搬家遷居，最終成就了孟子高尚的品德情懷，卓越的個(gè)人成績(jī)，到岳母刻字，岳飛的母親注重家教，教導(dǎo)兒子要精忠報(bào)國(guó)，最終成為一代名將，鮮明的案例告訴我們，家教對(duì)于孩子的言行有著至關(guān)重要的作用，因此，家庭教育的作用我們務(wù)必保障。防微杜漸，學(xué)校注重學(xué)生法制教育是核心。師者，傳道授業(yè)解惑也自古以來(lái)傳道受業(yè)解便是教師的天職，然而人們不能片面的理解為知識(shí)的傳授，更應(yīng)理解為理性德行的培養(yǎng)。以木桶原理分析，盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個(gè)木桶盛水量的限制因素，而當(dāng)今，學(xué)生法治信仰，法制意識(shí)的缺失正是解決校園欺凌的短板，是學(xué)生無(wú)法無(wú)天，肆意妄為的禍源。因此，為解決校園欺凌，提升學(xué)生發(fā)揮信仰，加強(qiáng)法制教育不容置疑。嚴(yán)懲不貸，政府加大政策制定落實(shí)是保障。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序，在今天校園欺凌的治理之中，不能再形成縱容，法律應(yīng)被擺在更加重要的位置。完善法律的制定與落實(shí)，首先有助于學(xué)生意識(shí)到違法的嚴(yán)重性，面對(duì)問(wèn)題更加理性;同時(shí)也有助于一些平時(shí)溺愛(ài)孩子的家長(zhǎng)改變意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)于孩子的管理，更會(huì)讓政府在處理此類問(wèn)題時(shí)拿捏得當(dāng)，處置合宜，形成良好的社會(huì)氛圍，因此。加快法律的制定我們勢(shì)在必行。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后，正如當(dāng)前社會(huì)大刀闊斧深化改革推進(jìn)科技強(qiáng)國(guó)的的同時(shí)也不能忽視校園欺凌等民生問(wèn)題，只有在重視家庭教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校重視普法宣傳，國(guó)家加快法律建設(shè)，方能推進(jìn)兒童教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，欣欣向榮，為打造科技型強(qiáng)國(guó)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)人民幸福，名族振興，國(guó)家富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)夯實(shí)基礎(chǔ)。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作寫(xiě)作：開(kāi)好頭 一半文
得申論者得公考，得作文者得申論。申論作文通常占分在40分，其重要性不言而喻。根據(jù)歷年閱卷老師對(duì)申論作文的評(píng)判情況來(lái)看，在內(nèi)容方面，除了重點(diǎn)看作文的重要位置部分的標(biāo)題和分論點(diǎn)的段旨句外，其次就是看重要位置作文的開(kāi)頭部分。那么，為了贏得閱卷老師的青睞，從而獲得理想的作文成績(jī)，專家在此為各位考生進(jìn)行詳細(xì)解讀。一、開(kāi)頭的要求第一，觀點(diǎn)明確。開(kāi)頭中最后一句話一定要亮明總論點(diǎn)，這也是開(kāi)頭最重要的。第二，短小精悍。語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)潔規(guī)范，篇幅較短，按照申論作文字?jǐn)?shù)要求1000字左右，開(kāi)頭部分的字?jǐn)?shù)一般150左右。第三，語(yǔ)言優(yōu)美。語(yǔ)言要盡量追求使用引言、排比、比喻等修辭方式，提升開(kāi)頭的層次。二、方法詳解開(kāi)頭內(nèi)容的通用結(jié)構(gòu)：引入話題+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)。根據(jù)引入話題的不同形式，可以演繹為：歸納概括式、排比式、案例式、轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式、引言式等不同的開(kāi)頭形式。(一)歸納概括式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：概括現(xiàn)狀背景+過(guò)渡分析(原因、影響)+亮明觀點(diǎn)。(二)排比式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：排比引入+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)(建議用)，其中排比內(nèi)容可以是問(wèn)題排比、案例排比、意義排比、名言排比等。(三)案例式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：案例敘述+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)。案例可以是熱點(diǎn)事件、經(jīng)典故事、自身經(jīng)歷。建議大家寫(xiě)作時(shí)使用一些與主題相關(guān)的熱點(diǎn)事件，使得開(kāi)頭更加新穎。(四)轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式內(nèi)容結(jié)構(gòu)：好現(xiàn)象+轉(zhuǎn)折詞+問(wèn)題+影響+亮明觀點(diǎn)。(五)引言式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：名言引入+(闡述解釋)+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)，其中名言引用的過(guò)渡粘連十分重要;名言一定與相關(guān)話題貼切;一般放在段首，以一兩句為宜，三句組成排比。三、寫(xiě)作示范(一)歸納概括式海派文化發(fā)源地之一的上海徐匯區(qū)，用深厚的文化滋養(yǎng)市民溫暖社區(qū)，彰顯了城市特色，打造了城市名片;地處太行山的樓上村憑借地理位置和文化遺產(chǎn)，打造了旅游東太行景區(qū)，更實(shí)現(xiàn)了脫貧致富;全國(guó)首創(chuàng)公辦圖書(shū)館+的合作模式的江陰市，讓城市成為了一個(gè)大書(shū)房，實(shí)現(xiàn)了文化惠民，傳播了社會(huì)文明可見(jiàn)，文化不僅是一道風(fēng)景，更是一種力量。(二)排比式古往今來(lái)，許多有作為的官都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，到鄭板橋的些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情從杜甫的安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，到于謙的但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林，都充分說(shuō)明心無(wú)百姓莫為官。(三)案例式2017年夏天燃爆銀幕的《戰(zhàn)狼2》，人們從中感受到了現(xiàn)象級(jí)國(guó)產(chǎn)大片刷新票房紀(jì)錄的成功秘訣近年來(lái)，類似的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品層出不窮，創(chuàng)造力、傳播力、影響力大幅提升，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)繁榮興盛的生動(dòng)景象。然而，文化產(chǎn)業(yè)巨大的發(fā)展?jié)摿σ齺?lái)大量資本的跟風(fēng)投入、文化企業(yè)的盲目多元化引發(fā)文化產(chǎn)業(yè)重量不重質(zhì)的問(wèn)題。正如喬布斯所言：簡(jiǎn)單可能比復(fù)雜更難做到，但做到了，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。(四)轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式我國(guó)文化建設(shè)近年來(lái)呈現(xiàn)一片繁榮發(fā)展的景象，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化軟實(shí)力和中華文化的影響力大幅提升。然而，文化產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展空間，引來(lái)了大量資本的跟風(fēng)投入，導(dǎo)致出現(xiàn)重量不重質(zhì)等問(wèn)題的發(fā)生。正如喬布斯所言：簡(jiǎn)單可能比復(fù)雜更難做到，但做到了，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。因此，要簡(jiǎn)單化，回歸初心，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)新的奇跡。(五)引言式敬教勸學(xué)，強(qiáng)國(guó)之基。教育寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。教育不僅僅是傳播知識(shí)，讓人們暢游在知識(shí)的海洋，更為重要的是立德樹(shù)人，浸潤(rùn)心田，喚醒人格心靈。正如馬克思所說(shuō)：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此，教育應(yīng)回歸本真，實(shí)現(xiàn)真正的教育。
