山東省事業(yè)單位崗位能力備考之常識(shí)判斷（二）政治常識(shí)
近年來(lái)，政治常識(shí)在軍隊(duì)文職考試考試當(dāng)中，多以單項(xiàng)選擇題出現(xiàn)，考試范圍以基本理論知識(shí)和政策、社會(huì)熱點(diǎn)為主。 從近年考試真題來(lái)看，世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)世界和改造世界、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的基本理論等內(nèi)容是要求考生理解掌握并能靈活運(yùn)用的?？忌趶?fù)習(xí)馬克思主義基本原理時(shí)可回憶中學(xué)時(shí)代政治課關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的一些經(jīng)典理論，再結(jié)合歷年真題加以演練即可。 以毛澤東為代表的中共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義與中實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在軍隊(duì)文職考試考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)的常識(shí)判斷中，毛澤東思想中關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主專政、過渡時(shí)期的總路線、社會(huì)主義改造、黨的建設(shè)等是常考內(nèi)容，考生在復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)這幾部分內(nèi)容要重點(diǎn)掌握。
中特色社會(huì)主義理論體系包括黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的理論、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的三個(gè)代表重要思想，以及以胡錦濤為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀。中特色社會(huì)主義理論是軍隊(duì)文職考試工作人員必備的理論知識(shí)，具有較強(qiáng)的時(shí)代性，因此是軍隊(duì)文職考試考試的常考內(nèi)容。本部分內(nèi)容的設(shè)問角度包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活籌各個(gè)方面，考生要準(zhǔn)確掌握本部分知識(shí)。 一、馬克思主義基本原鬼; 1.哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容: (1)思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識(shí)哪一個(gè)是世界的本源問題，是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (2)思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識(shí)或徹底認(rèn)識(shí)世界的問題，是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
唯物辯證法與形而上學(xué) 唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀。兩者的對(duì)立表現(xiàn)在四個(gè)方面： (1)唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，形而上學(xué)則認(rèn)為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認(rèn)事物的外部聯(lián)系而否認(rèn)其內(nèi)部聯(lián)系。 (2)唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多承認(rèn)事物的量變。 (3)唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地觀察、研究問題。 (4)是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和區(qū)別。 3.意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。
意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。 4.運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義。 5.靜止 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。相對(duì)靜止有兩種基本情形.一是機(jī)械運(yùn)動(dòng)中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動(dòng);二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。
相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)和利用事物的前提，相對(duì)靜止是理解和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度。 6.實(shí)踐 所謂實(shí)踐，就是人類為了自己的理想所進(jìn)行的能動(dòng)地改造世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐有三個(gè)基本特征，即客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和精神生產(chǎn)活動(dòng)。人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。 7.聯(lián)系 作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)： (1)聯(lián)系具有客觀性。意思是說(shuō)聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 (2)聯(lián)系具有普遍性。這是從普遍和特殊關(guān)系角度分析聯(lián)系。
其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的。再次，由于以上兩點(diǎn)，整個(gè)世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。 (3)聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。 8.發(fā)展 發(fā)展是指客觀事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由無(wú)序到有序的上升的前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 9.質(zhì)、量、度 質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。
10.社會(huì)存在 社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，包括社會(huì)物質(zhì)生活的所有過程和條件，它包括人們物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。從社會(huì)物質(zhì)生活條件三個(gè)要素的地位來(lái)看，地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的必要條件。
2015省軍隊(duì)文職考試崗位能力考試備考:邏輯判斷中的因果關(guān)系
因果關(guān)系是2015省軍隊(duì)文職考試崗位能力考試中邏輯可能性推理中最常見的論證模型之一，由于可能性推理題干較長(zhǎng)，而且需要運(yùn)用言語(yǔ)中的語(yǔ)義理解，所以對(duì)于一道題目而言，如何去判斷它是因果關(guān)系論證模型，什么情況下用什么樣的削弱方式是拿分的關(guān)鍵。下面，紅師教育省軍隊(duì)文職考試頻道就為大家進(jìn)行講解。 因果關(guān)系是邏輯可能性推理中最常見的論證模型之一，由于可能性推理題干較長(zhǎng)，而且需要運(yùn)用言語(yǔ)中的語(yǔ)義理解，所以對(duì)于一道題目而言，如何去判斷它是因果關(guān)系論證模型，什么情況下用什么樣的削弱方式是拿分的關(guān)鍵。 第一類：已知事實(shí)A，事實(shí)B，結(jié)論得出：A是B的原因。 分析：根據(jù)邏輯客觀性，前提中并沒有提及AB關(guān)系，而結(jié)論中直接得出因果聯(lián)系，顯然是強(qiáng)加因果，對(duì)于這一類型題干，通常正確選項(xiàng)中會(huì)用因果倒置的方式來(lái)進(jìn)行削弱，即：B是A的原因，或者B先于A發(fā)生。
由此看來(lái)，玩悠悠球可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。 以下哪項(xiàng)為真，最能削弱上面的推論： A.悠悠球作為世界上花式最多最難、最具觀賞性的手上技巧運(yùn)動(dòng)之一，要想玩好必須不斷練習(xí)，因此能夠鍛煉學(xué)生的毅力，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高很有幫助 B.學(xué)習(xí)成績(jī)好的人更愛玩悠悠球 C.玩悠悠球的同學(xué)在學(xué)校的有效指導(dǎo)下并沒有荒廢學(xué)業(yè) D.學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)訂了協(xié)議，如果孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)沒有排在前十五名，雙方共同禁止學(xué)生玩悠悠球
2016年省軍隊(duì)文職考試考試崗位能力備考：中歷史常識(shí)十條
2016省軍隊(duì)文職考試考試考試馬上就要到來(lái)，在崗位能力科目的常識(shí)判斷部分有時(shí)會(huì)考一些歷史知識(shí)，但這些歷史知識(shí)很多，而且考生很難抓住其中的要點(diǎn)。紅師教育專家為考生們總結(jié)了中歷史中的各大要點(diǎn)，一條條的整理精編，現(xiàn)在為考生們呈現(xiàn)出來(lái)，希望能夠在2016省軍隊(duì)文職考試考試之中幫助考生。 1.中境內(nèi)最古老的原始人類是元謀猿人，距今約70多萬(wàn)年。 2.約70～20萬(wàn)年前，北京猿人(簡(jiǎn)稱北京人)，生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。 3、距今20萬(wàn)年前的北京人已經(jīng)知道使用天然火?；鸬氖褂檬侨祟惖谝淮稳〉玫闹湟环N自然力的能力。 4、到了大約18000年前，在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作山頂洞人的遠(yuǎn)古人類。
5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中縫制工藝史上最早的骨針，出土的骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。 6、距今六七千年前，中出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。 7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。 8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。 9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。 10.大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?
