2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識：經(jīng)濟(jì)之新凱恩斯主義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-18 20:32:14新凱恩斯主義是指20世紀(jì)70年代以后在凱恩斯主義基礎(chǔ)上吸取非凱恩斯主義某些觀點(diǎn)與方法形成的理論。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，宏觀的經(jīng)濟(jì)趨向會制約個人的特定行為。18世紀(jì)晚期以來的 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 或者 經(jīng)濟(jì)學(xué) 建立在不斷發(fā)展生產(chǎn)從而增加經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，而凱恩斯則認(rèn)為對商品總需求的減少是經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因。由此出發(fā)，他認(rèn)為維持整體經(jīng)濟(jì)活動數(shù)據(jù)平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以與注重研究個人行為的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相區(qū)別。
2019解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識題庫119-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
1.中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于中國改革發(fā)展的成功實(shí)踐，是研究和揭示現(xiàn)代社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，是在長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，初步形成的科學(xué)，完整的理論體系，在未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)踐中，我們始終要堅(jiān)持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則包括( )。(多選題)A.改革，發(fā)展，穩(wěn)定三統(tǒng)一原則B.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力原則C.堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)原則D.共同富裕原則2.中國人民志愿軍應(yīng)朝鮮民主主義人民共和國的請求，1950年10月19日跨過鴨綠江，同朝鮮人民軍一道，對于美國為首的聯(lián)合國軍進(jìn)行了近兩年零十個月的艱苦作戰(zhàn)，取得了巨大勝利，發(fā)生在此期間的著名戰(zhàn)役( )。(多選題)A.鴨綠江戰(zhàn)役B.諒山戰(zhàn)役C.上甘嶺戰(zhàn)役D.長津湖戰(zhàn)役3.有關(guān)國家機(jī)關(guān)按照法定程序，對一定時期和范圍的規(guī)范性法律文件進(jìn)行審查并重新確定其法律效力的活動，稱為( )。A.法律編纂B.法律制定C.法律整理D.法律匯編4.黨的十八屆五中全會報告提出全國建成小康社會新目標(biāo)，保持經(jīng)濟(jì)中高速增長，在提高發(fā)展平衡性、包容性、可持續(xù)性基礎(chǔ)上，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一翻，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須( )。①通過完善收入分配格局，提高居民收入在國民收入分配中的比重②通過加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，促進(jìn)農(nóng)民收入較快增長③通過貫穿按勞分配原則，增加群眾的財(cái)產(chǎn)性收入④努力提高社會保障標(biāo)準(zhǔn)，注重初次分配更加公平A.①③B.③④C.①②D.②④5.法律( )是劃分部門法的首要的、第一位標(biāo)準(zhǔn)。A.調(diào)整的社會關(guān)系的種類B.調(diào)整的方法C.保障權(quán)利的途徑D.調(diào)整的機(jī)制6.稅率是收稅制度的核心要素，是計(jì)算應(yīng)納稅額的尺度，作為調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種重要經(jīng)濟(jì)杠桿，提高稅率通常將( )。A.刺激消費(fèi)B.失業(yè)率波動不定C.提高政府的財(cái)政收入D.抑制投資，有利于防止經(jīng)濟(jì)過熱
2019解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識：馬哲、馬政經(jīng)在生活中的應(yīng)用-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2019解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識：馬哲、馬政經(jīng)在生活中的應(yīng)用發(fā)布時間：2019-05-14 23:48:41一、馬克思主義哲學(xué)在生活中的應(yīng)用馬哲部分多以理解性考題為主，所以我們首先要擺脫一個誤區(qū)就是 死記硬背，馬哲部分的知識點(diǎn)大都比較抽象，死記硬背并不能在考試中取勝，而是要把馬哲的基本理論理解，在理解的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行分析，并學(xué)會舉一反三，切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，并通過實(shí)際生活來反思體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理。其實(shí)，生活處處是哲學(xué)，只是有時候我們很少去深刻的研究。在馬哲的備考中，我們首先要做到理論聯(lián)系實(shí)際。例如：中醫(yī)講究辯證施治、對癥下藥，有時對同一類疾病根據(jù)不同病因施以不同治療方法，稱之為 同病異治 有時又對不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為 異病同治 。 同病異治 和 異病同治 最突出的共同點(diǎn)是重視：A.在整體上把握現(xiàn)象之間的關(guān)系B.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系D.意識的能動性十分重要這樣的日常生活中的事情我們總是能夠遇到，但是卻不去想他們跟哲學(xué)有什么樣的關(guān)系，常常掛在嘴邊的 具體問題具體分析 也不知道出自何處，事實(shí)上矛盾的特殊性給我們的方法論意義就是具體問題具體分析。當(dāng)然，我們不僅要學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，在日常生活中遇到事情也要去想一下體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理。例如， 一千個讀者有一千個哈姆雷特 對同一個事情或者同一個事物，不同的人卻又不同的看法，我們往往就是一句 道不同不相為謀 了事，但是細(xì)細(xì)想來卻體現(xiàn)了 認(rèn)識具有主體性的特征 ，也就是我們每個人在認(rèn)識活動中會不自覺的將其自身因素即主體因素投入認(rèn)識過程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識結(jié)果而使認(rèn)識不可避免地帶有主體性屬性。二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在哲學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中不僅馬哲無處不在，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用也特別廣泛。例如，A想要拿一只簽字筆換B的蘋果手機(jī)，那么我們就會想A是瘋了嗎?一只簽字筆怎么可能換一部手機(jī)呢?我們只是覺得這是不可能的事情，卻沒有想為什么，事實(shí)上這個就是咱們馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里面價值規(guī)律的主要內(nèi)容：商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定;商品的交換要以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換，簡單來說就是生產(chǎn)一部蘋果手機(jī)耗費(fèi)的社會必要勞動時間要比生產(chǎn)一只簽字筆耗費(fèi)的社會必要勞動實(shí)踐多的多，所以這兩種商品之間是不等價的，自然也不會進(jìn)行交換。
