紅師教育發(fā)布軍隊(duì)文職 美術(shù)專業(yè)知識(shí)熱點(diǎn)——建國(guó)70周年回歸文物 而今年我國(guó)的一件大事就是慶祝新中國(guó)成立70周年，為此，國(guó)家博物館展出了新中國(guó)成立以來(lái)的回歸的重要文物，本次展覽是新中國(guó)成立以來(lái)流失海外文物回歸盛況的一次全面展示和總結(jié)，更是70年來(lái)祖國(guó)不斷發(fā)展強(qiáng)大的生動(dòng)寫(xiě)照。 本次展覽精心策劃的三個(gè)單元全景展示了70年來(lái)回歸文物600多件套，涵蓋了陶器、青銅器、典籍、書(shū)畫(huà)等諸多品類(lèi)，青銅皿方罍、《五牛圖》卷、《瀟湘圖》卷、《伯遠(yuǎn)帖》《永樂(lè)大典》等珍稀文物均為國(guó)之瑰寶。 因此，我們也預(yù)測(cè)這些文物會(huì)在的考試中出現(xiàn)，下面就帶大家一起梳理一下這些考點(diǎn)。 一、青銅皿方罍 皿方罍，商朝晚期鑄造，屬酒器中的盛酒器一類(lèi)，因器口銘文為 皿天全作父己尊彝 而得名，被稱為 方罍之王 。該器于1922年被發(fā)現(xiàn)，器蓋于1956年由湖南省博物館保存至今，器身流至國(guó)外。2014年3月19日經(jīng)多方溝通和協(xié)議，皿天全方罍于6月14日回歸湖南長(zhǎng)沙。 商皿方罍原器身通高63.6厘米，器蓋通高21.5厘米。該器形體高大、富麗堂皇，是迄今為止出土的方罍中最大、最精美的一件，堪稱 方罍之王 。 商皿方罍真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。 二、《伯遠(yuǎn)帖》 《伯遠(yuǎn)帖》是東晉書(shū)法家王珣創(chuàng)作的行書(shū)書(shū)法作品。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。 《伯遠(yuǎn)帖》是作者給親友伯遠(yuǎn)書(shū)寫(xiě)的一通信札，其行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書(shū)早期的典范之作。全篇隨其本字之形，順其自然之態(tài)，而又通篇和悅，自然一體，有如天成。 《伯遠(yuǎn)帖》是現(xiàn)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)唯一傳世的東晉名家法書(shū)真跡，與《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》并稱為 中華十大傳世名帖 之首的 三希帖 ，亦被列為 天下十大行書(shū) 之一，排行第四。 三、《瀟湘圖》卷 時(shí)代背景《瀟湘圖》為五代董源作，是中國(guó)山水畫(huà)史上的代表性作品。 主要內(nèi)容整幅畫(huà)描繪的是江南一帶地區(qū)的風(fēng)景。畫(huà)面上山巒平緩圓潤(rùn)，林間霧氣彌漫，仿佛正籠罩于夏夜的氣氛中，薄暮的微光在湖面上閃爍，顯得平淡而幽深，蒼茫而深厚。 藝術(shù)特點(diǎn)整幅畫(huà)以橫卷式構(gòu)圖，畫(huà)面中以水墨間雜淡色，清淡濕潤(rùn)，山石用筆點(diǎn)染，山巒多運(yùn)用 點(diǎn)子皴 法，幾乎不見(jiàn)線條，以墨點(diǎn)表現(xiàn)遠(yuǎn)山的植被，塑造出模糊而富有質(zhì)感的山型輪廓;而山坡底部用 披麻皴 ，顯得渾厚滋潤(rùn)，江南山水的草木繁盛，郁郁蔥蔥俱得以表現(xiàn)。畫(huà)家在作水墨渲染時(shí)留出些許空白，營(yíng)造云霧迷蒙之感，山林深蔚，煙水微茫。山水之中又有人物漁舟點(diǎn)綴其間，賦色鮮明，刻畫(huà)入微，為寂靜幽深的山林增添了無(wú)限生機(jī)。畫(huà)中那份江南秀美圓潤(rùn)的神韻中，傳達(dá)著清幽朦朧，平淡天真的意境，令人從中體味出畫(huà)家那種靜觀、深思和內(nèi)省的精神境界。 意義影響董源此圖被畫(huà)史視為 南派 山水的開(kāi)山之作，對(duì)后世的 文人畫(huà) 影響巨大。 四、《五牛圖》卷 時(shí)代背景此畫(huà)為唐朝韓滉的代表作品，是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫(huà)(黃麻紙)，堪稱 鎮(zhèn)國(guó)之寶 。 主要內(nèi)容畫(huà)中的5頭牛從左至右一字排開(kāi)，神態(tài)各異;通過(guò)對(duì)它們各自不同的面貌、姿態(tài)的描繪(一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢)，表現(xiàn)了它們不同的性情(活潑、沉靜、愛(ài)喧鬧、膽怯乖僻)。 藝術(shù)特點(diǎn)畫(huà)中5頭不同角度的牛，用線勾勒，結(jié)構(gòu)略施暈染，以淳樸的畫(huà)風(fēng)和精湛的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)了唐朝畫(huà)牛所達(dá)到的最高水平。(整幅作品完全以牛為表現(xiàn)對(duì)象，無(wú)背景襯托，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，設(shè)色清淡古樸，濃淡渲染有別，畫(huà)面層次豐富，達(dá)到了形神兼?zhèn)渲辰?，不愧為神品上的神品?趙孟頫題字 神氣磊落，希世名筆 。 意義影響有專家考證，韓滉的《五牛圖》滲透著濃厚的個(gè)人情感，五牛寓指自己兄弟五人，以任重、勤勞、溫順的牛的品性，表達(dá)忠君愛(ài)國(guó)的真情實(shí)感。在鼓勵(lì)農(nóng)耕的時(shí)代，以牛入畫(huà)有著非常的含義。此畫(huà)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。 五、《永樂(lè)大典》 《永樂(lè)大典》是大明永樂(lè)年間由皇帝朱棣先后命解縉和姚廣孝主持編纂的一部集中國(guó)古代典籍于大成的超級(jí)類(lèi)書(shū)，初名《文獻(xiàn)大成》，后永樂(lè)帝親自撰寫(xiě)序言并賜名《永樂(lè)大典》。這是中國(guó)第一部百科全書(shū)式的文獻(xiàn)合集，全書(shū)22,877卷(目錄占60卷)，11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書(shū)七八千種，顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就。 永樂(lè)元年(1403年)雄才偉略的永樂(lè)皇帝朱棣決心修一部巨著彰顯國(guó)威，造福萬(wàn)代。宗旨是 凡書(shū)契以來(lái)經(jīng)史子集百家之書(shū)，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書(shū)，毋厭浩繁! ，最初令解縉主持編纂(規(guī)模147人)，一年后修成《文獻(xiàn)大成》，但朱棣親閱后，發(fā)現(xiàn)此書(shū)多為儒學(xué)一家之言，甚為不滿，于是欽點(diǎn)精通儒、釋、道等各家之學(xué)的姚廣孝擔(dān)任監(jiān)修，同時(shí)編纂隊(duì)伍擴(kuò)大到了2196人(累計(jì)達(dá)3000多人)，終于在永樂(lè)五年(1407年)定稿，朱棣大悅，親自作序并賜名《永樂(lè)大典》，全書(shū)于永樂(lè)六年(1408年)才抄寫(xiě)完畢。 《永樂(lè)大典》內(nèi)容包括經(jīng)，史，子，集，天文地理，陰陽(yáng)醫(yī)術(shù)，占卜，釋藏道經(jīng)，戲劇，工藝，農(nóng)藝涵蓋了中華民族數(shù)千年來(lái)的知識(shí)財(cái)富?！队罉?lè)大典》正本尚未確定是否存在長(zhǎng)陵，但大典副本卻慘遭浩劫，大多毀于火災(zāi)和戰(zhàn)亂，也有相當(dāng)一部分被后人以修書(shū)之名竊走，現(xiàn)今僅存800余卷且散落于世界。《不列顛百科全書(shū)》在 百科全書(shū) 條目中稱中國(guó)明代類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》為 世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū) 。已經(jīng)成為了中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)。