2019山東軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作素材積累：保護古建筑 傳承古文化
一、理論政策我國的古建筑有著悠久的歷史底蘊，并且其獨特的建造風(fēng)格以及結(jié)構(gòu)在世界建造史上也占有十分重要的地位，其科學(xué)價值以及藝術(shù)性更是不可估量。隨著社會的不斷進步與發(fā)展、人口密度的不斷增加、人們保護意識的薄弱，使得大部分古建筑并沒有得到很好的、及時的保護，逐漸消失與殆盡。單純意義上的保護已經(jīng)被社會發(fā)展所淘汰，新時代的保護形式必將成為對古建筑的文化、風(fēng)格的最大保護，讓古建筑保持原有風(fēng)貌，改善內(nèi)部設(shè)施，進一步發(fā)揮商業(yè)價值。對此國家出臺了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進一步加強文物安全的實施意見》各地也出臺了如《蘇州市古建筑保護條例》等相關(guān)政策。(一)問題表現(xiàn)1.古建筑保護現(xiàn)狀不容樂觀。隨著經(jīng)濟的全球化，交流的國際化，如今國內(nèi)充斥著各種各樣的文化，東西方文化交流日益頻繁，西化現(xiàn)象十分嚴重，而忽視中華民族的寶貴財富，不了解中國歷史、文化，對國家事務(wù)漠不關(guān)心，也失去了應(yīng)有的愛國主義情操，愛國主義精神匱乏。2.資金技術(shù)制約保護。雖然古建筑保護一再被媒體及各地文物管理部門重視，但真正實施起來難上加難。文物主管部門也承認，大量具有保護價值的古建筑尚未得到應(yīng)有的保護。主要表現(xiàn)在缺少資金和技術(shù)。(二)原因分析1.缺乏古建筑保護和利用意識;2.古建筑的拆保失衡;3.古建筑維修、翻修過度。(三)影響分析1.古建筑是歷史文化的載體;2.古建筑是啟發(fā)愛國熱情和民族自信的實物;3.古建筑是新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒;4.古建筑是發(fā)展旅游業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。(四)提出對策1.培養(yǎng)古建筑專業(yè)的人才;2.我國應(yīng)制定對于古建筑保護的相關(guān)政策;3.在我國推廣古建筑保護知識;4.重視對于古建筑的消防工作。二、熱點案例案例1：田子坊：引入民間資本，采用整體保留方式進行創(chuàng)新改造田子坊位于中國上海市泰康路210弄。泰康路是打浦橋地區(qū)的一條小街，1998年前這里還是一個馬路集市，自1998年9月區(qū)政府實施馬路集市入室后，把泰康路的路面進行重新鋪設(shè)，使原來下雨一地泥，天晴一片塵的馬路煥然一新。曾經(jīng)擁擠平常的田子坊弄堂抹上了蘇荷SOHO的色彩，宛如上海市著名的榮樂東路一樣，變身成為現(xiàn)代創(chuàng)意聚集地，增添了人文藝術(shù)氣息。田子坊在區(qū)委，區(qū)府的領(lǐng)導(dǎo)支持下，泰康路依據(jù)打浦橋地區(qū)的功能定位開始實施特色街的工程。案例2：新天地：因地制宜，合理規(guī)劃布局，改造文化創(chuàng)意區(qū)上海新天地是一個具有上海歷史文化風(fēng)貌，中西融合的都市旅游景點，上海新天地以上海近代建筑的標(biāo)志石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)。首次改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能，把這片反映了上海歷史和文化的老房子改造成餐飲、購物、演藝等功能的時尚、休閑文化娛樂中心。漫步新天地，仿佛時光倒流，有如置身于二十世紀(jì)二、三十年代的上海，但一步跨進每個建筑內(nèi)部，則非?，F(xiàn)代和時尚，親身體會新天地獨特的理念，這有機的組合與錯落有致地巧妙安排形成了一首上海昨天、明天、今天的交響樂，讓海內(nèi)外游客品味獨特的文化。案例3：菊兒胡同：嵌在北京城的一道肌理菊兒胡同新四合院住宅工程通過有機更新和新四合院創(chuàng)新的保持了原有的街區(qū)風(fēng)貌并且提高了居民的居住環(huán)境，探索了一種歷史城市中住宅建設(shè)集資和規(guī)劃的新途徑，贏得國內(nèi)外的眾多榮譽和認可，是一次成功的舊城改造的試驗。這組建筑群的設(shè)計，得到過聯(lián)合國人居獎等獎項和贊譽。三、名言警句寧靜是解除痛苦和恐懼真正偉大的良藥，無論奢華還是簡陋，建筑師的職責(zé)是使寧靜成為家中的?？汀０屠擅涝谟谧匀痪坝^與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。巴拉干人造房子，房子也造人。丘吉爾空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)。貝聿銘鑿戶牖為室當(dāng)其無有室之用故有之為利無之為用。老子中國建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時有是尊重自己文化的。貝聿銘一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。梁思成
2020廣西軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：培育契約精神 涵養(yǎng)海納百川
上海由港而起，因港而興。緣起千年的江南文化滋養(yǎng)了海派文化，而兼收并續(xù)海派文化孕育了紅色革命文化。三大文化品牌彰顯上海開放包容的城市精神，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)與時代價值交融激蕩。但不以規(guī)矩，不能成方圓;不以六律，不能正五音。海納百川的氣魄也可能帶來無序和錯位，惡毒與庸俗，自私與卑鄙。唯有以高尚的道德，良好的法律和平等的觀念方能為海納百川提供健康發(fā)展環(huán)境。因此，涵養(yǎng)海納百川的品質(zhì)，首在培育契約精神。培育契約精神，重信守約是基礎(chǔ)。信守承諾是人的基本品質(zhì)，也是成事創(chuàng)業(yè)的先決條件。商鞅立木為信才使得變法得以順利推行;劉洪安的用品質(zhì)做油條才使得顧客絡(luò)繹不絕;信義兄弟信守合同承諾才使得故事感天動地。上海城市精神中尊重合約是傳統(tǒng)。如林道志先生受到猶太人卡爾重托，幫忙照管兩千冊書籍，歷經(jīng)三代變遷仍后人仍不忘尋到書籍主人。這是何等的信諾，這又是何等的利他情懷。由此推演，上海在改革開放后從最初的港口城市，成長為擁有2400百萬人口的國際大都市，成為中國經(jīng)濟中心，就是因為有了這種信義，尊重制度與合約，才讓上?？雌饋碛行蚨篮?，迅速發(fā)展和和諧又穩(wěn)定。因此培育契約精神先要在重信守諾上下功夫。培育契約精神，平等意識是關(guān)鍵。關(guān)于財富平等，杜甫曾有言：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏;關(guān)于社會平等，康有為曾有言：人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。平等是社會和諧的穩(wěn)壓器，是人際和諧的定海神針。如上海的石庫門，人員天南海北，財富天差地別，性格大相徑庭。但自尊與尊重，拘謹而友好，有形與無形，心知肚明而又守口如瓶，讓這里成為鄉(xiāng)村人實現(xiàn)夢想的舞臺，作家成名的起點，外地人融合的重要場地，成為人人平等、人事平等、人物平等的理想港灣。因此平等意識是契約精神養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。契約精神是社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求，契約精神更是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，契約精神更是涵養(yǎng)開放包容的核心。而唯有重信守諾、尊崇平等建立起來的契約精神才能真正讓新時代上海精神再出發(fā)，激勵上海繼續(xù)成為改革開放的排頭兵，國家強盛的領(lǐng)頭羊，民族進步的領(lǐng)頭雁。
2020廣西軍隊文職招考面試熱點：垃圾分類，勢在必行
熱點背景：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人口數(shù)量的不斷增長，與之而來的生活垃圾產(chǎn)生量也在大量攀升，因此，垃圾分類和處理就顯得勢在必行。在2019年7月1日，上海市頒布了《上海市生活垃圾管理條理》后，全國上下45座城市也在陸陸續(xù)續(xù)的開展和實施起來強制垃圾分類的行動。垃圾分類，不僅關(guān)系到我們的生活環(huán)境提高，也關(guān)乎到社會文明水平的進步，因此亟待推行和推廣。命題預(yù)測：近日，全國大力推崇垃圾分類，引起人民群眾不斷叫好，紛紛豎起大拇指，但是在具體執(zhí)行的過程中卻困難重重，也造成了很多生活困擾，對此，你怎么看?參考答案：1.表明態(tài)度。當(dāng)前全國大力推崇垃圾分類，我認為這是一項利國利民的舉措，十分值得我們?nèi)ネ茝V和弘揚，但是針對其中存在的一些問題困難，我們也絕不能忽略，這也亟待我們?nèi)ソ鉀Q。2.分析目的和意義。繼7月1日上海頒布了上海市生活垃圾管理條例后，全國上下幾十座城市也在陸陸續(xù)續(xù)開展和實施起強制垃圾分類的行動。垃圾分類不僅減少了垃圾的浪費、節(jié)約了資源;也提升了垃圾的有效利用率，使得很多垃圾變廢為寶;還大大的保護了環(huán)境，提升了人民群眾保護環(huán)境的意識;最重要的是也讓我們當(dāng)前的社會文明進步走向了一個更高的臺階。3.分析問題和困難。當(dāng)然，我們在慶賀的同時也不能忽略當(dāng)下垃圾分類存在的困難與不足，由于垃圾分類涉及到各個家庭，各個企業(yè)，也涉及到人們的思想和行為方式以及生活習(xí)慣的改變，這本就是一個任重道遠的過程，然而標(biāo)準(zhǔn)的難以界定也是我們無比頭疼的一個話題，從吃飯十分鐘，分類半小時的吐槽，到你是什么垃圾的拷問，再到雞肉和雞骨頭的干濕垃圾分類之爭，都暴露出了阻礙我們當(dāng)前垃圾分類的困難和障礙。4.提出建議和對策。因此要想讓垃圾分類更好的推行和實施，我們還需要多措并舉。第一，標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的統(tǒng)一，對于垃圾的分類包括干濕分類等，制定嚴格和細化的標(biāo)準(zhǔn)，舉例做出示范，以方便群眾明確劃分區(qū)別。第二，持續(xù)加大宣傳教育的力度，我們需要通過多種方式聯(lián)合宣傳，包括電視新聞、綜藝平臺、抖音等小視頻平臺、公交地鐵、手冊畫報等方式，將意識和方法內(nèi)容同等傳輸，保證大家想做、會做。第三，更多主體參與監(jiān)督，不管是在社區(qū)里還是在企業(yè)內(nèi)，都應(yīng)明確設(shè)立監(jiān)督方式和監(jiān)督人員，以確保大家規(guī)范化分類。第四，懲罰需要落實到位，針對相應(yīng)未按分類要求處理的群眾，我們也要依據(jù)處罰標(biāo)準(zhǔn)，嚴格落實處罰規(guī)定，保證效果持續(xù)進行。
軍隊文職崗位能力技巧：分類搞不清 分步做不對
在軍隊文職招聘考試中，數(shù)量關(guān)系是都會考察的內(nèi)容。而且這一部分涉及到的內(nèi)容、題型和知識點都非常繁多，屬于綜合性最強的部分。一直都是所有考生比較頭痛的部分。其中，排列組合的相關(guān)題目，更是難點中的難點。今天專家為各位考生介紹一下排列組合中的基本計數(shù)原理。排列組合的基本計數(shù)原理有兩個，加法原理和乘法原理。下面對于這兩點進行一一解釋：加法原理即分類時采用的計數(shù)方法。也就是說，當(dāng)完成一件事情，分成幾類情況時，把每類方法數(shù)相加得到的就是總方法數(shù)。乘法原理即分步時采用的計數(shù)方法。也就是說，當(dāng)完成一件事情，分成先后幾步時，把每步方法數(shù)加乘得到的就是總方法數(shù)。那么什么是分類和分步?很多同學(xué)在這里很多都會搞不清楚。在這里由中公教育專家?guī)е魑慌e例說明清楚。如果從南京到上海，那么可以坐飛機，可以坐高鐵，可以坐汽車，也可以自駕，此時稱為分類;如果坐飛機有3個航班合適，坐高鐵有4趟高鐵合適，坐汽車有2趟都行，自駕游也有1種路線，那么從南京到上海，所有的方法數(shù)就是3+4+2+1=10種方法。如果從南京到上海，上海到廣州，廣州再回南京，整個的行程按順序分成了3個步驟，此時即為分步;如果從南京到上海有3種方法，上海到廣州到4條路線，廣州再回南京也有2種方案，那么整個行程，所有的方法數(shù)就是342=24種方法。我們發(fā)現(xiàn)分類與分步，一定是不同的、有區(qū)別的，它們的區(qū)別就在于：能否獨立完成此事。第一個例子中，想從南京到上海，飛機、高鐵、汽車、自駕，這4類方案，都可以完成這個行程，即分類當(dāng)中的每一類，都可以獨立完成整個事情。第二個例子中，南京到上海，上海到廣州，廣州再回南京，這是完成整個行程的3步，單獨拿出任何一步來，比如上海到廣州，這1步，并不意味著整個行程就完成了，即分步當(dāng)中的任何一步，都不能獨立完成此事。下面來看一個例題，加深對于分類分步的理解：某人乘車從家到學(xué)校有3條路線可選;從家到體育館有4條路線可選，從體育館到學(xué)校有2條路線可選，則他從家到學(xué)校共有幾種不同的路線?通過閱讀題目，我們可以發(fā)現(xiàn)，題目所求的從家到學(xué)校，可以分成兩類情況：要么直接去;要么從體育館中轉(zhuǎn)換乘。第一類直接到，有3條路線可選;第二類換乘，需要分成2步，第一步從家到體育館，第二步從體育館到學(xué)校，根據(jù)分步相乘，第二類一共有42=8條路線。故一共的路線數(shù)為3+8=11種。這兩個計數(shù)原理在考試中考察頻率還算是比較高的。需要注意好的就是發(fā)現(xiàn)題目的特征，分清楚分類分步，不要因為粗心導(dǎo)致無謂的失分。
