解放軍文職招聘考試自由主義民主制-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:43:08自由主義民主制許多極為復(fù)雜的歷史變革促成了現(xiàn)代自由主義民主思想的形成。君主和其他等級乊間為爭奪合法性權(quán)威的領(lǐng)域而迚行的斗爭；農(nóng)民對于過重的賦稅和社會徭役的反抗；貿(mào)易、商業(yè)和市場兲系的擴展；技術(shù)變革，尤其是軍亊技術(shù)的變革；民族國家君主制的鞏固（尤其在英國、法國和西班牙）；文藝復(fù)關(guān)文化影響的日益增長；宗教沖突及其對天主教普世訴求的挑戰(zhàn)；教會和國家的沖突 這些都在現(xiàn)代自由和自由理論的形成過程中収揮了作用。自由主義政治理論又生収出保護型民主理論和収展型民主理論。保護型民主理論的代表人物有：麥迪遜、邊沁、詹姆斯 密爾；収展型民主理論的代表人物有：約翰 斯圖亞特 密爾等。保護型民主基本原則：公民需要治者的保護，也需要彼此的保護，以確保治者所采取的政策符合公民的整體利益。主要特彾：主權(quán)從根本上講在于人民，但是委托給了代表。他們可以合法地實施職能；定期選舉、秘密投票、派系、候選領(lǐng)導(dǎo)人和黨派乊爭、多數(shù)統(tǒng)治，這些是確立治者（對人民）負(fù)責(zé)的制度性基礎(chǔ)；國家權(quán)力必須是非人栺化的，即，受到法律限制的；這個權(quán)力還必須分為行政、立法、司法三種權(quán)力；以政治權(quán)利和公民權(quán)利，或政治自由和公民自由，首先是與言論、表達、結(jié)社、選舉和信仰相聯(lián)系的那些自由的形式，來實現(xiàn)保障自由免于仸意對待，保障法律面前的平等這一憲政的核心；國家與市民社會相分離，即，國家行動的范圍一般嚴(yán)栺限制于創(chuàng)立一個框架，這個框架允許個人追求私人生活，不受暴力、不可掤受的社會行為和不必要的國家干預(yù)的威脅；互相競爭的權(quán)力中心和利益集團?；緱l件：一個政治上獨立的市民社會的發(fā)展；私人擁有生產(chǎn)資料；競爭性市場經(jīng)濟；家長制家庭；相對于市民社會而言，國家權(quán)力和觃模的擴張；廣袤的民族國家的觃模。
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發(fā)布時間：2017-12-27 12:36:41新聞自由和社會控制第一節(jié) 新聞自由的涵義一、新聞自由的提出新聞自由是近代西方自由思想的一部分，它既反映了資產(chǎn)階級向封建專制主義爭奪政治權(quán)利的需要，也反映了新聞傳播活動自身的需要。經(jīng)歷了出版自由、言論自由、新聞自由三個階段。二、新聞自由的基本內(nèi)涵新聞自由，是人們傳播新聞和接受新聞的自由，既包括新聞傳播者的新聞自由，也包括新聞接受者的新聞自由。其中，新聞傳播者的自由是主體內(nèi)容和基礎(chǔ)。即公民擁有出版權(quán)、采訪權(quán)、發(fā)布權(quán)。新聞自由和司法獨立是現(xiàn)代化國家的兩大基本標(biāo)志，是確保公民知曉權(quán)，參與國際地區(qū)公共事務(wù)的前提，確保信息的自由流動。第二節(jié) 新聞自由是偉大的口號一、新聞自由的基本發(fā)展過程第一階段（16-17世紀(jì)）：封建王朝高壓，爭取出版自由第二階段（17-18世紀(jì)）：資產(chǎn)階級革命時期，爭取言論自由第三階段（17-19世紀(jì)）：反對資產(chǎn)階級政府控制，爭取新聞自由二、新聞自由的基本內(nèi)容1、創(chuàng)辦新聞傳播媒介的自由。各國政府平等地允許本國人民自由地創(chuàng)辦新聞傳播媒介。2、采訪新聞的自由。記者對任何新聞事件有采訪、了解和發(fā)掘的權(quán)利，政府機關(guān)和有關(guān)部門應(yīng)給予方便，請求入境也給予方便。3、傳遞新聞的自由。記者無論在何時何地采訪或?qū)懗傻男侣劊紫葢?yīng)該傳播到所屬新聞機構(gòu)的編輯部，方能夠進入新聞傳播其他程序，不應(yīng)受到阻撓。4、出版或發(fā)布新聞的自由。指媒介可以自由地出版發(fā)行或播出，不應(yīng)受到有關(guān)方面的限制或發(fā)布前的檢查。5、意見批評自由。指每一個公民特別是新聞工作者可以通過新聞媒介自由地表達各種意見、時政、批評政府和政府官員。三、當(dāng)局政府采取各種手段扼殺新聞自由1、出版物事先檢查制2、制訂煽動法、誹謗法遏制出版物3、征收印花稅，實行津貼制
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發(fā)布時間：2017-12-27 22:24:58第一節(jié) 新聞自由的的定義一、新聞自由（freedom of press）包括：1、不受批準(zhǔn)自由出版報刊，即不必向政府申請營業(yè)執(zhí)照或交付保證金，在政治上和經(jīng)濟上不受限制，人人擁有出版權(quán)；2、不受任何限制的事先審查，可以發(fā)布任何新聞和發(fā)表意見（但事后追懲任何國家都存在）；3、不受限制地自由接近新聞源。1951年，國際新聞學(xué)會得出了衡量 新聞自由 的四項具體標(biāo)準(zhǔn)：1、采訪自由；2、傳遞與報道自由；3、出版發(fā)行自由；4、批評自由。簡言之：公民擁有出版權(quán)、采訪權(quán)、發(fā)布權(quán)。二、新聞自由思想發(fā)源于英國：約翰.彌爾頓1646年出版小冊子《論出版自由》中提出：言論出版自由 是一切自由中最重要的自由 。 這自由是一切偉大智慧的母乳。背景：資產(chǎn)階級革命后，封建時期各種限制出版的禁令被沖垮，出版陷入混亂無序狀態(tài)，批評國會的言論增多。1643年6月13日，在當(dāng)權(quán)的清教徒長老派的主持下，國會恢復(fù)了出版特許制度，并成立出版檢查委員會，出版物在半年之內(nèi)銳減了70%,思想文化領(lǐng)域中生機勃勃的局面也遭到扼殺 。1643年夏，彌爾頓與出生于保皇黨家庭的瑪麗 鮑威爾結(jié)婚，新娘時年17歲。草率的婚姻和年幼新娘的偏執(zhí)，使得彌爾頓還在蜜月中就接二連三地寫關(guān)于離婚的小冊子。1643年，國會出版禁令條例頒布實行的時候，《離婚學(xué)說與紀(jì)律》剛準(zhǔn)備付印，彌爾頓無視這一法令，沒有執(zhí)照就匿名出版了小冊子。1644年2月在二版中他又一次違規(guī)出版，并署上姓名。彌爾頓本人也是國會議員，雖因此事被叫去質(zhì)詢，但沒受到處分。《論出版自由》是一篇演說風(fēng)格的政論文，而不是真正的演說詞。三、新聞自由思想經(jīng)歷了由絕對自由向相對自由的觀念轉(zhuǎn)變。（從自由主義理論到社會責(zé)任理論）四、學(xué)者認(rèn)為新聞自由有兩種（表述形式）：1、消極自由： 免于 控制或限制的自由 。1791年12月15日批準(zhǔn)的美國憲法第一修正案規(guī)定： 國會不得就下列事項制定法律：確立某種宗教信仰，或者禁止信仰的自由；或者剝奪言論、新聞出版的自由2、積極自由： 有做 的自由。我國憲法第三十五條規(guī)定，中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。
2017公共基礎(chǔ)知識道德:勤勞勇敢，追求自由解放-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
中華民族既勤勞勇敢、崇尚和平，又酷愛自由、勇于斗爭，對丑惡勢力無比憎恨，對美好事物無限向往和追求。這種普及最廣、傳播最久的民族美德，維系著中華民族的生存和發(fā)展。 民生在勤，勤則不匱。 勞則善心生，養(yǎng)德養(yǎng)身咸在焉;逸則妄念生，喪德喪身咸在焉。 自古以來，中華民族就贊頌勤勞，視勤勞為修身、持家、治國的法寶;反對懶惰，斥懶惰為喪身敗家的惡習(xí)。我國各族人民勤奮勞作，艱苦奮斗，用自己的智慧和雙手，建設(shè)自己的家園，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，為人類社會的發(fā)展做出了卓越的貢獻。同時，我們民族在幾千年歷史上，有過無數(shù)次奴隸暴動和農(nóng)民起義，反抗奴隸主階級和封建地主階級的壓迫和剝削。這種反抗暴虐的精神，是中華民族酷愛自由精神的集中體現(xiàn)，象征著中華民族不甘心受黑暗、腐朽反動勢力的殘暴統(tǒng)治而奮起抗?fàn)幍挠⒂職飧牛笳髦腥A民族有著追求自由和解放的傳統(tǒng)。
