軍隊(duì)文職公民教育理論_軍隊(duì)文職考試

2020年軍隊(duì)文職招聘考試歷史學(xué)：西周教育制度2-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2019-05-28 22:40:353、國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)4、家庭教育貴族奴隸主子弟在未入學(xué)之前一般都要接受相當(dāng)嚴(yán)格和規(guī)范的家庭教育。在家庭中，從小進(jìn)行基本的生活技能和習(xí)慣的教育，進(jìn)而教以初步的禮儀規(guī)則，以及確立初級(jí)的數(shù)的觀念、方位觀念和時(shí)間觀念。在男尊女卑的思想支配下，要求男治外事，女理內(nèi)事。從7歲開始進(jìn)行男女有別的教育，男女兒童的教育開始分途，女子的教育局限在家庭之內(nèi)。西周的貴族家庭教育按兒童年齡的發(fā)展提出不同要求，家庭教育的過程有明顯的計(jì)劃性。5、 六藝 教育六藝是起源于夏代，是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。六藝是西周教育的特征和標(biāo)志，它包含多方面的教育因素。它既重視思想道德，也重視文化知識(shí);既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)際技能;既重視文事，也重視武備;既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。(1)禮樂禮樂發(fā)源于原始社會(huì)宗教活動(dòng)的儀式(禮)和音樂舞蹈(樂)。禮樂教育是六藝教育的中心。禮著重訓(xùn)練人的外在行為規(guī)范，樂著重陶冶人的內(nèi)在精神情操。周禮的范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)中所教之禮，則為貴族所必需的五禮，即吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。周禮的教育不僅在于養(yǎng)成禮儀規(guī)范，同時(shí)具有深刻的社會(huì)政治作用，即通過禮制來標(biāo)明尊卑上下的等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)化宗法制度和君臣等級(jí)制度，以有效地維護(hù)奴隸社會(huì)秩序。西周國(guó)學(xué)由大司樂管理教務(wù)，重在主持樂教，負(fù)責(zé)以樂德、樂語、樂舞教國(guó)子。樂教是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)教育，內(nèi)容包括詩歌、音樂、舞蹈，其過程寓有多種教育因素，包含了德育、智育、體育、美育的要求，具有實(shí)施多種教育的作用。(2)射御西周在鞏固政權(quán)的過程中，極重視武力建設(shè)，反映在教育上是加強(qiáng)射、御之教。射指射箭的技術(shù)訓(xùn)練。御指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練。西周時(shí)期以車站為主，常以擁有戰(zhàn)車的多少來衡量一國(guó)武力的大小。因此，射、御是當(dāng)時(shí)主要的軍事技術(shù)。(3)書數(shù)書 指的是文字讀寫， 數(shù) 指的是算法。書數(shù)是文化基礎(chǔ)知識(shí)技能，作為 小藝 ，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)。大學(xué)比小學(xué)程度提高，《詩》、《書》被列入大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容。漢字發(fā)展到西周已相當(dāng)成熟，字體為大篆，文字構(gòu)造規(guī)律被歸納為六個(gè)方面：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，稱為 六書 。還編寫了小學(xué)文字教學(xué)用書《史籀篇》，是中國(guó)歷史上記載最早的兒童識(shí)字課本。數(shù)在西周不單指算法，還包括歷法等與數(shù)字計(jì)算有關(guān)的知識(shí)。對(duì)兒童進(jìn)行的數(shù)的教學(xué)，先學(xué)數(shù)的順序名稱及記數(shù)的符號(hào)，然后應(yīng)用于學(xué)習(xí)甲子記日法，

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發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:41:43教育途徑本章介紹教育途徑的三種主要組織形式：教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)和咨詢與指導(dǎo)。首先需要明晰教學(xué)在學(xué)校教育工作中的中心地位，區(qū)別教學(xué)與課程、智育、教育之間的關(guān)系。重點(diǎn)掌握教學(xué)任務(wù)的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，即教學(xué)是提高學(xué)生各育水平，發(fā)展完善學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力、健全人格，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，確立積極價(jià)值觀，創(chuàng)造良好的創(chuàng)新、實(shí)踐氛圍的媒介。綜合實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，與課堂教學(xué)構(gòu)成一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)，具有整體性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性的特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容包括指定領(lǐng)域與非指定領(lǐng)域兩方面。重點(diǎn)把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的含義，綜合實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)，實(shí)踐中特別關(guān)注研究性學(xué)習(xí)。咨詢與指導(dǎo)是一種新興的教育途徑，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的情況下，咨詢與指導(dǎo)應(yīng)運(yùn)而生。咨詢與指導(dǎo)是一種方法路徑的指導(dǎo)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)解，并將學(xué)生的興趣愛好與職業(yè)發(fā)展相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存。主要形式有學(xué)習(xí)指導(dǎo)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、心理咨詢與指導(dǎo)和休閑指導(dǎo)。重點(diǎn)掌握職業(yè)生涯指導(dǎo)的定位，心理咨詢的方式方法的應(yīng)用。本節(jié)內(nèi)容需要結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)分階段分層次的加以運(yùn)用。教育途徑并非非此即彼，需要教育者結(jié)合教育工作經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)地將它們靈活巧妙地加以運(yùn)用，培養(yǎng)自身發(fā)現(xiàn)教育問題，并能夠鑒別、分析、最終解決問題的能力。第一節(jié) 教 學(xué)（一）教學(xué)的地位和意義1.教學(xué)含義：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。在這種活動(dòng)中,教師通過溝通和交往，有目的、有計(jì)劃、有組織地引起、維持、促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀上獲得個(gè)性化發(fā)展，并形成一定的思想品德，使學(xué)生多方面素質(zhì)得到全面提高。分析：（1）教與學(xué)的統(tǒng)一，教學(xué)是信息內(nèi)化的過程，獲取知識(shí)與想象并進(jìn)（2）溝通與交往，教學(xué)是平等的獨(dú)立主體間的思想交流（3）.教學(xué)是知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的綜合建構(gòu)過程教學(xué)與課程、教育和智育的關(guān)系。課程是教育開展的重要載體，課程內(nèi)容主要通過教學(xué)表達(dá)、實(shí)施。教學(xué)是重要的教育途徑之一，智育僅是教學(xué)的內(nèi)容之一，教學(xué)促進(jìn)各育綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，智育不是其唯一內(nèi)容。注意避免三種傾向：（1）教學(xué)智育化，人為割裂各育協(xié)調(diào)發(fā)展（2）教育途徑單一化，忽視其他教育途徑的綜合運(yùn)用（3）教學(xué)與課程同一化，教學(xué)僅是促進(jìn)學(xué)會(huì)上自然生長(zhǎng)與社會(huì)化發(fā)展的藝術(shù)2.教學(xué)的地位與意義（1）教學(xué)是學(xué)校的中心工作歷史回顧 建國(guó)-現(xiàn)在（2）教學(xué)是傳承人類文明成果的重要手段人類文明的傳承方式：口耳相傳，媒介傳播（書籍、計(jì)算機(jī)），教育教學(xué)（廣泛傳播，激活思想）（3）教學(xué)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段注意統(tǒng)一，勿割裂：1.理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力2.人文精神與科學(xué)精神3.知與行4.身體發(fā)展與心理生長(zhǎng)（二）教學(xué)的任務(wù)1．培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力引起、維持和促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知行為，形成正確的學(xué)習(xí)方式，生存發(fā)展與終身教育2．建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)加納德多元智力結(jié)構(gòu)學(xué)說人除了言語/語言智力和邏輯/數(shù)理智力兩種基本智力以外，還有視覺/空間關(guān)系智力、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自我觀察智力和存在智力。而每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有這九種基本智力，智力間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。3．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力個(gè)性化發(fā)展的結(jié)果，民主背景下善于突破傳統(tǒng)習(xí)俗的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)差異。4．培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，突出個(gè)人法治范圍內(nèi)的利益，主張個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與有限政府相匹配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體責(zé)權(quán)利的統(tǒng)一。

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發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 16:54:03公民教育理論在《關(guān)于波蘭政治的籌議》（1773）一文中，盧梭所提出了建立國(guó)家教育制度和培養(yǎng)良好國(guó)家公民的思想。認(rèn)為教育要培養(yǎng)愛國(guó)者，愛國(guó)主義教育應(yīng)該從人一誕生就開始，主張國(guó)家管理學(xué)校教育，要求兒童受同樣的教育等；評(píng)價(jià)：盧梭批判封建教育的功績(jī)是巨大的，他尊重兒童，重視兒童身心發(fā)展的自然歷程，符合教育發(fā)展的規(guī)律，他的理論是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期教育理論發(fā)展的一塊新的里程碑。盧梭也由此被稱作是教育上的哥白尼。但是也存在局限性，如過分強(qiáng)調(diào)兒童的需要、興趣和個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值；強(qiáng)調(diào)家庭教育，忽視學(xué)校教育；要求離群索居，脫離社會(huì)影響培養(yǎng)自然人，反映了反社會(huì)的一面。五、裴斯泰洛奇的教育思想裴斯泰洛齊(1746-1827)，19世紀(jì)初瑞士的民主主義教育家。代表作《林哈德與葛篤德》。（一） 教育實(shí)踐活動(dòng)1.1767 1773年，裴斯泰洛齊投身于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和教育改革，創(chuàng)辦了名為 新莊 的模范農(nóng)場(chǎng)，進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)；2.1774 1780年，裴斯泰洛齊在新莊創(chuàng)辦了一所孤兒院，開始了首次教育實(shí)驗(yàn)。3.1798年，裴斯泰洛齊創(chuàng)建斯坦茲孤兒院，組織兒童邊勞動(dòng)，邊學(xué)習(xí)，同時(shí)積累了以母愛作為德育基礎(chǔ)的新經(jīng)驗(yàn)。4.1799年，裴斯泰洛齊在瑞士的布格多夫市市立幼兒學(xué)校任教，從事初等教育的改革、探索。5.1805年，裴斯泰洛齊把學(xué)校遷到伊弗東，建立伊弗東學(xué)校，設(shè)小學(xué)、中學(xué)和師范部，繼續(xù)從事教育革新實(shí)驗(yàn)和教育理論探索，由于辦學(xué)成績(jī)斐然，參觀學(xué)習(xí)者蜂擁而至，一時(shí)成為歐洲圣地。6.1825年，寫成總結(jié)自己一生教育工作經(jīng)驗(yàn)的最后一本著作《天鵝之歌》。（二） 論教育目的教育的目的是 促進(jìn)人的一切天賦能力和力量的全面和諧發(fā)展 ，即通過教育使人成為有道德、有智慧、有勞動(dòng)能力和身體健康的人。（三） 論教育心理學(xué)化在西方教育史上，裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出教育心理學(xué)化口號(hào)的教育家。教育心理學(xué)化，即把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心靈活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。其基本含義是：1.教育目的的確定、教育理論的探索應(yīng)尊重兒童的心理活動(dòng)規(guī)律。2.教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制應(yīng)適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，按照 要素教育 的基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)化。3.以教學(xué)程序與學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。4.教育者要適應(yīng)兒童的心理時(shí)機(jī)，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考和自我教育的能力。（四） 論要素教育要素教育是裴斯泰洛齊教學(xué)理論體系的重心，其基本思想是：教育過程要從一些最簡(jiǎn)單的，為兒童所能接受的要素開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力和力量的全面、和諧的發(fā)展，要素教育體現(xiàn)在初等教育的理論和實(shí)踐方面，包括體育、勞動(dòng)教育、德育和智育。1.體育、勞動(dòng)教育最簡(jiǎn)單的要素：各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)能力2.德育最簡(jiǎn)單的要素：兒童對(duì)母親的愛，應(yīng)該在家庭中奠定。3.智育最簡(jiǎn)單的要素：數(shù)目、形狀和語言。裴斯泰洛齊從要素教育理論出發(fā)，大大改變了初等學(xué)校的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容。（五） 建立初等學(xué)校各科教學(xué)法裴斯泰洛奇從要素教育的觀點(diǎn)出發(fā)，分析了小學(xué)各門學(xué)科的教學(xué)方法，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的教學(xué)方法。1.關(guān)于語言教學(xué)：發(fā)音教學(xué) 單字教學(xué) 語言教學(xué)2.關(guān)于算術(shù)教學(xué)：從數(shù)字 1 開始，用個(gè)位數(shù)計(jì)算，然后十位數(shù)、百位數(shù)3.關(guān)于測(cè)量教學(xué)：直線 正方形、三角形、多邊形；曲線 圓形、橢圓（六） 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想裴斯泰洛齊深信教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)培養(yǎng)和諧發(fā)展的人有重大意義，是西方教育史上第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家，但由于時(shí)代局限性，并未找到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)在聯(lián)系。1.新莊貧兒之家時(shí)期的初步實(shí)驗(yàn)；2.斯坦茲孤兒院時(shí)期的實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)：裴斯泰洛齊根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，奠定了小學(xué)各科教學(xué)法的基礎(chǔ)，由此贏得 小學(xué)各科教學(xué)法奠基人 的稱號(hào)，他的教育改革實(shí)踐和理論在 19 實(shí)際產(chǎn)生了國(guó)際性的影響。六、赫爾巴特的教育思想赫爾巴特(1776-1841)，19世紀(jì)德國(guó)著名教育家，代表作《普通教育學(xué)》、《教育學(xué)講授綱要》。（一）教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ) 倫理學(xué)和心理學(xué)1.赫爾巴特將養(yǎng)成五種道德觀念作為倫理學(xué)的基本原理，即 內(nèi)心自由 、 完善 、 仁慈 、 正義 、公平 。道德教育的主要目標(biāo)不是發(fā)展某種外表的行動(dòng)模式，而是在兒童心中培養(yǎng)明辨是非的觀念和意志力。他要培養(yǎng)的就是要以 五種道德觀念 為基礎(chǔ)，具有所謂完美意志、完善品格的人。2.教育學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)赫爾巴特認(rèn)為 觀念 是人的心理活動(dòng)的最簡(jiǎn)單和最基本的要素，是人的全部心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。人的心理活動(dòng)就是觀念的聚集和分散的活動(dòng)，兒童利用已有的觀念吸收新的觀念的過程稱 統(tǒng)覺 ，統(tǒng)覺過程就是新觀念與舊觀念的同化和吸收的過程。

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發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 16:50:50德國(guó)的教育（一）17 18世紀(jì)的德國(guó)教育1.初等教育 國(guó)民教育的興起德國(guó)是世界上最早提出實(shí)施義務(wù)教育的國(guó)家，也是較早從教會(huì)手中奪取教育權(quán)的國(guó)家。17世紀(jì)初，各封建公國(guó)已經(jīng)把初等教育由教會(huì)控制變?yōu)閲?guó)家管理，出現(xiàn)了國(guó)立初等學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容以讀寫算和宗教知識(shí)為主，條件簡(jiǎn)陋，教師地位低下。2.巴西多與泛愛學(xué)校泛愛學(xué)校是在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的影響下出現(xiàn)的，創(chuàng)辦人是巴西多。泛愛學(xué)校反對(duì)壓制兒童的封建式經(jīng)院教育，主張采用適應(yīng)自然的教學(xué)方式，讓兒童自由發(fā)展，注重兒童的興趣，以戶外活動(dòng)和游戲?yàn)橹匾n程等，并此舉推廣到德國(guó)各地，形成了運(yùn)動(dòng)。巴西多的《初級(jí)讀本》，被譽(yù)為18世紀(jì)的《世界圖解》，教育史上第二本有插圖的教科書。3.中等教育的發(fā)展文科中學(xué)、實(shí)科中學(xué)和騎士學(xué)院是三個(gè)主要類型。其中，文科中學(xué)重視古典文學(xué)，把升學(xué)預(yù)備教育和培養(yǎng)上層職業(yè)者（醫(yī)生、律師、牧師、官吏等）作為重要任務(wù)。實(shí)科中學(xué)是這一時(shí)期德國(guó)中等教育發(fā)展的重要特點(diǎn)，它是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校，最早的一所是 1708 年虔信徒席姆勒在哈勒創(chuàng)辦的 數(shù)學(xué)、機(jī)械學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科中學(xué) 。騎士學(xué)院是一種培養(yǎng)新貴族的學(xué)校，這是德國(guó)不同于其他歐美國(guó)家的一個(gè)特點(diǎn)。4.高等教育的發(fā)展具有現(xiàn)代教育理念的大學(xué)開始出現(xiàn)，較有代表性的是1694年建立的哈勒大學(xué)，是歐洲的第一所新式大學(xué)，1737年建立的哥廷根大學(xué)，其特點(diǎn)是：（1）積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)。