解放軍文職招聘考試 第一章 臺灣文學概述-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-21 17:49:59第一章 臺灣文學概述第一節(jié) 臺灣文學的概念及臺灣文學特色一、什么是臺灣文學？?臺屬文學是中國文學的重要組成部分，是一條重要的支脈。它在大方向上秉承了我們民族的傳統(tǒng)文化以及 五四 創(chuàng)新精神發(fā)展而成，其間當然也受到日本及西方文學的影響，但其所表現(xiàn)的民族情感與五四精神與中國文學是相一致的。臺灣文學就是在臺灣的中國文學，是中國文學的延續(xù)和發(fā)展。二、臺灣文學特色?1、民族性?2、本土性?3、融合性第二節(jié) 臺灣文學的分期與成就大致可分為兩個階段：一、從 五四 至抗戰(zhàn)勝利，稱為日據(jù)時代的文學二、從1945年抗戰(zhàn)勝利臺灣回歸祖國懷抱至今稱為光復以后的文學。一、臺灣日據(jù)時代文學又可分為：?（1）20年代搖籃時期?（2）30年代成熟時期?（3）抗戰(zhàn)爆發(fā)后的低潮時期二、光復后的文學大致可分為：?1、50年代的反共懷鄉(xiāng)文學?2、60年代現(xiàn)代主義文學?3、70年代的鄉(xiāng)土文學?4、80年代以后的多元文學時期?成就：?1、強大的作家隊伍?2、一批好的作品?3、題材、體裁、風格、流派、創(chuàng)作方法比較多樣。第二章 白先勇創(chuàng)作專題介紹一、作者簡介?1937年出生于廣西桂林，回族。其父是國民黨高級將領白崇禧。1948年到香港讀小學，1952年入中學，1957年入臺大外文系。畢業(yè)后，于1963年進美國愛荷華大學小說創(chuàng)作班，1965年獲碩士學位后，到加州大學圣塔芭芭拉分校教授中國語文及文學，并從此在那里定居。1994年退休。出版有短篇小說《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，散文集《募然回首》，長篇小說《孽子》等。白先勇喜愛中國地方戲曲昆曲如《牡丹亭》，對其保存及傳承，亦不遺余力。?2010年末，臺灣作家白先勇的作品首次在大陸結(jié)集出版，浦一出版即一片叫好。白越來越多地被大陸觀眾所熟知。他是臺灣當代高產(chǎn)的作家，從《寂寞的十七歲》到《臺北人》、《紐約客》，他塑造了一個又一個性格鮮明又令人印象深刻的女性人物。由于他致力于昆曲的推廣，擔任青春版《牡丹亭》的制作人，其人其書一時成為媒體追捧的熱點。二、主要作品：《游圓驚夢》、《永遠的尹雪艷》三、作品賞析：?《游園驚夢》是一部以達官貴婦戀舊懷惜情調(diào)為主題的作品。小說彌漫著 流水落花春去也 的滄桑之感，構(gòu)思最為精巧，藝術感染力極強。? 1、以 夢 作為整部小說的框架。一曲昆腔《游園驚夢》貫穿于主人公的過去與現(xiàn)在，它是主人公撫今追昔的觸發(fā)物，又象征了主人公的心境。?2、情節(jié)采用 回旋往復 的虛構(gòu)方式。讓《游園驚夢》這段昆曲在小說中反復出現(xiàn)，展現(xiàn)主人公前后三段不同人生道路。?3、昆曲《游園驚夢》不僅是小說情節(jié)的道具，而且是整部小說的情調(diào)的底襯。即當作主人公情感的寄托，并對主人公感傷的情緒起渲染作用。?4、意識流手法?5、細膩的描繪手法人物形象：?錢夫人：出身低賤，一曲《游園驚夢》使之一夜身價百倍。但錢將軍一死，就落魄了。?竇夫人：到臺灣后，扶了正，雍容矜貴，風華蹁躚，躊躇滿志，取代錢夫人昔日扮演的角色。?賴夫人：夫榮妻貴，處處以德高望重自居，隨意指點旁人，高人一等?！队肋h的尹雪艷》通過對紅舞女尹雪艷風月生活的描繪，暴露了臺灣上層社會豪華糜爛的生活，揭示了上流社會逐漸衰敗的發(fā)展趨勢，抒發(fā)了作者對 臺北人 無可奈何花落去 沒落命運的哀婉之情。?1、尹雪艷是白先勇筆下獨具特色的藝術形象。這位從上海百樂門舞廳闖蕩出來的高級舞女，雖歷盡滄桑，但 總也不老 。?2、她是死神的象征，殺人的妖精。?3、小說語言絢麗多彩四、白先勇小說特色及藝術：?（一）特色?1、濃厚的感傷情緒?2、濃郁的思鄉(xiāng)之情?3、物性格復雜多樣?4、風格細膩、含蓄、深沉、幽雅（二）藝術技巧：注重人物的個性特征，使人物之間形成強烈的性格對比；風格細膩、含蓄、深沉、優(yōu)雅?（三）原因及表現(xiàn)：?1、題材選擇、人物刻畫、環(huán)境描寫方面受中國古典名著《紅樓夢》的影響。?（1）善于描寫沒落貴族階級的日常生活?（2）善于通過人物的外貌衣飾的精細描寫來刻畫人物的性格。?（3）對環(huán)境的精細描寫?（4）善于運用人物的行動和對話來刻畫人物性格?2、具有深厚的中國古典詩詞素養(yǎng)，創(chuàng)造詩的意境?3、吸取西方文學的表現(xiàn)技巧，運用意識流、象征、暗示等手法。鐘理和（1915-1960）臺灣現(xiàn)代文學的重要作家，原籍廣東梅州，世居臺灣高雄市屏東。只讀過小學，18歲起在父親辦的農(nóng)場當助手。不久與農(nóng)場女工鐘臺妹戀愛。因當?shù)仫L俗不準同姓結(jié)婚，鐘理和即于1934年離家出走，到沈陽學駕駛，兩年后將鐘臺妹接到沈陽結(jié)婚。1941年，遷居北平，并開始學習創(chuàng)作。1945年在北平出版了中篇小說集《夾竹桃》。1946年舉家遷回臺灣。當過教員，患肺病療養(yǎng)3年，家庭經(jīng)濟日趨惡化，長子營養(yǎng)不良跌成殘廢，次子在貧病中夭折。但他仍然堅持創(chuàng)作1955年《笠山農(nóng)場》獲文藝評獎委員會二等獎。1960年修改中篇《雨》咯血逝世。六十年代 鐘理和遺著出版委員會 出版了他的最主要創(chuàng)作《笠山農(nóng)場》和《雨》。1976年，臺灣張良澤教授經(jīng)十多年收集整理，出版了《鐘理和全集》八卷。1980年把其中的《原鄉(xiāng)人》改編拍攝成傳記影片第三章 回憶文學與思鄉(xiāng)文學?第一節(jié) 歷史背景（產(chǎn)生的原因）及特點?一、歷史背景?二、回憶文學的共同特點：作品具有濃郁的鄉(xiāng)愁和愛國家愛民族愛故鄉(xiāng)的感情。民族色彩和地方特色濃厚，文字樸實感人。林海音《城南舊事》。? 1、這類作品有的通過對故鄉(xiāng)風土人情和兒時生活的描述，抒寫自己的懷鄉(xiāng)思親之情，風格一般樸實淳厚極其感人。?2、有的與思鄉(xiāng)文學與批判臺灣社會現(xiàn)實相結(jié)合。這類作品除了有上述特點外，還往往在樸實淳厚中透露出銳利的批判 鋒芒。聶華玲《臺灣軼事》第二節(jié) 林海音一、作者介紹二、林海音的作品類型（1）用樸實的傳統(tǒng)的寫實主義的手法，描寫舊中國北京各階層的生活和北京的風俗習慣與風景名勝，作品富有濃厚的民族色彩。《城南舊事》。（2）以傳統(tǒng)的寫實主義手法與西方文學的技巧相結(jié)合，描寫舊中國婦女的婚姻悲劇故事?！痘橐龅墓适隆?。（3）用寫實主義手法描寫鄉(xiāng)土題材?！兑缺鶈帷贰Ｈ?、作品賞析：《城南舊事》、《金鯉魚的白裥裙》第四章 臺灣現(xiàn)代主義文學第一節(jié) 歷史背景及社團一、 產(chǎn)生原因二、現(xiàn)代主義詩歌浪潮與現(xiàn)代主義小說浪潮1、現(xiàn)代詩歌 ： 現(xiàn)代 詩社、 創(chuàng)世紀 詩社2、現(xiàn)代主義小說：《文學雜志》和《現(xiàn)代文學》的作家為代表第二節(jié) 余光中?要做屈原和李白的傳人? 歐風美雨都不能奪走我的漢魂唐魄? 中國，最美最母親的國度一、作者簡介中國臺灣詩人，散文家。祖籍福建永春，生于南京。1947年就讀于金陵大學外文系。1948年轉(zhuǎn)入廈門大學外文系，不久轉(zhuǎn)香港，次年遷居臺灣。1952年在臺灣大學外文系畢業(yè)后，入軍界任翻譯官。1954年與詩友共創(chuàng)藍星詩社。1956年退役，1958年赴美國進修，獲藝術碩士學位。返臺后任師范大學講師，主編《現(xiàn)代文學》及《文星》詩的部分。1972年任臺灣政治大學西語系主任。1974年任香港中文大學中文系教授、聯(lián)合書院中文系主任。1985年返臺定居。1948年起發(fā)表新詩。1952年出版第一本詩集《舟子的悲歌》。30多年來，他的詩、散文、評論、翻譯作品等著作達20多種，其中詩集《蓮的聯(lián)想》、《敲打樂》、《天狼星》等10多部，散文集《左手的繆思》、《青青邊愁》等7部。其詩題材廣泛，構(gòu)思奇巧，字句凝練，主題隱伏，受西方現(xiàn)代詩影響很深。在臺灣和海內(nèi)外都有影響二、創(chuàng)作歷程1、迷途西方的浪子52年畢業(yè)留校，58年赴美研讀英美現(xiàn)代詩，受西風影響。2、回歸主張兼收并蓄，在表現(xiàn)上注重中國化，力求在民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起溝通的橋梁。《連的聯(lián)想》是余回歸的第支凱旋曲。3、民族感情的藝術結(jié)晶《白玉苦瓜》標志著詩人藝術創(chuàng)作的成熟，是余全部詩作中的代表篇章。4、鄉(xiāng)愁詩第五章 臺灣鄉(xiāng)土文學第一節(jié) 鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)一、鄉(xiāng)土文學思潮重新興起的原因1、1970年11月釣魚島事件2、1971年10月25日臺灣當局被驅(qū)逐出聯(lián)合國3、1972、2、21美國總統(tǒng)尼克松訪華和72、9日日、臺斷交。4、70年代中日、中美建交以上是重大國際事件沖擊，還有內(nèi)部原因：1、臺灣當局在國際上空前孤立，于是在經(jīng)濟上放寬政策，大量吸收外資，臺灣殖民經(jīng)濟空前 繁榮 ，使農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民和城市下層老動者的生活陷于困境。2、是對現(xiàn)代主義的一種反叛二、什么是鄉(xiāng)土文學?1、就是 鄉(xiāng)村文學 ，它是以鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)村人物為題材，并大量運用閩南方言的文學。?2、著名鄉(xiāng)土作家鐘肇政認為鄉(xiāng)土文學就是 風土 文學，它不僅包括鄉(xiāng)村題材的文學，也包括城市題材的文學。?3、鄉(xiāng)土作家王拓認為鄉(xiāng)土文學就是描寫臺灣農(nóng)村和都市生活的現(xiàn)實主義文學。?4、鄉(xiāng)土文學：當指用富于鄉(xiāng)土韻味的語言描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人物風習，從而表現(xiàn)出鮮明的民族風格與地方風味的作品。?5、大陸：描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情風習，富于地方色彩，包括地方語言特色的文學。大體上與描寫都市生活而又用普通話寫的文學相區(qū)別。三、鄉(xiāng)土文學的特征1、強烈的愛國主義和民族主義精神2、創(chuàng)作上，繼承現(xiàn)實主義的文學傳統(tǒng)，比較注重文學與社會生活的關系，作品現(xiàn)實性較強。3、鮮明的傾向性，對下層勞動者的同情，對壓迫者的憎恨。4、具有比較鮮明的臺灣鄉(xiāng)土色彩。（純樸的民情風俗和秀麗的自然風光、生動樸實的人物性格）。第二節(jié) 陳映真小說評講?一、1959 1965早期作品受現(xiàn)代主義影響，顯得憂郁、感傷、蒼白且苦悶?二、1978 1982由現(xiàn)代主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變，主要描寫工業(yè)社會和跨國公司的各種矛盾《夜行貨車》、《華盛頓大樓》。?三、1983 1987現(xiàn)實主義，主要寫政治題材小說《玲鐺花》、《山路》。《夜行貨車》以外資入侵下的臺灣整個工商社會為背景，通過對跨國公司中幾個中國職員的不同生活態(tài)度的描寫，深刻揭示了臺灣社會商業(yè)化、經(jīng)濟國際化所釀成的病態(tài)。國際資本的豢養(yǎng)和物質(zhì)利益的腐蝕，是怎樣使林榮平這樣的人喪失了民族氣節(jié)和為人的尊嚴。第三節(jié)黃春明小說評講出生于臺灣宜蘭的黃春明，于1962年步入文壇，其《兒子的大玩偶》、《看海的日子》、《青番公的故事》、《鑼》、《溺死一只貓》、《我愛瑪莉》等小說創(chuàng)作，代表了臺灣鄉(xiāng)土文學的最高成就，在世界華文文學界亦頗負盛名。陳水扁政府曾許以高官，拉他進入政權(quán)核心，都被他回絕了。一、為下層百姓代言二、小說領域由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，表現(xiàn)出強烈的民族意識三、鮮明的民族風格：故事的生動性、強烈的喜劇性，濃郁的生活氣息和鮮明的鄉(xiāng)土色彩。這些特點幾乎貫穿在他的前后期 作品中，從而形成黃作品的主要藝術特色。四、藝術上也有所創(chuàng)新，就是高度夸張的嘲諷、近乎漫畫手法，構(gòu)成痛快淋漓、犀利鮮明的風格特色。 關于人的尊嚴 是他小說深入開掘的一個主題，也是貫穿他的創(chuàng)作的鮮明線索。像《兒子的大玩偶》。第六章 臺灣通俗小說第一節(jié) 言情小說一 、言情小說概述二、言情小說市場原因三、瓊瑤的言情小說?瓊瑤，原名陳喆，1938年4月20日生，湖南省衡陽人，臺灣著名小說家、劇作家。瓊瑤自幼受中國古典文學的啟蒙教育，熱愛文學和寫作。9歲在上?！洞蠊珗蟆穬和姘l(fā)表短文《可憐的小青》。1949年隨家庭遷居臺灣，入臺北師范大學附小六年級讀書。后入臺北第二女子中學。16歲在《晨光》雜志發(fā)表小說《云影》，高中階段在各報刊發(fā)表小說、散文200篇，成為臺灣島內(nèi)有名的中學生作家。1963年在平鑫濤主持的臺北皇冠出版社出版了長篇小說《窗外》，一舉聞名文壇?她以文學創(chuàng)作為業(yè)。從1964年開始，先后由臺北皇冠出版社出版了近50部小說，并相繼改編成電影電視劇，造就了一批又一批因扮演其劇作中的人物角色而脫穎而出的影視明星，從而擁有了犬量的讀者和觀眾群，深受青少年和市民的喜愛，產(chǎn)生了長久的社會影響。在華語文壇形成了一種歷時30多年而不衰的 瓊瑤現(xiàn)象 。她的作品大多以愛情為主題，以生活言情題材取勝，富有濃厚的情感色彩和文化精神，描寫中國的人生、人情、傳統(tǒng)倫理道德，又將傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代意識、藝術美感融會貫通，和諧統(tǒng)一，打動了億萬讀者、觀眾的心。作品的構(gòu)思巧妙，文筆淡雅，以情動人，深受少男少女的喜愛，也頗受各階層人們的欣賞。?她的主要作品有:中長篇小說《煙雨朦朦》、《幾度夕陽紅》、《一簾幽夢》、《在水一方》等和散文集《不曾失落的日子》、游記《剪不斷的鄉(xiāng)愁》、自傳《我的故事》等等。她的作品先后在臺灣、香港、大陸出版發(fā)行，印數(shù)巨大，影響深遠。1990年，她的《六個夢》在大陸拍攝成電視連續(xù)劇《婉君》(19集)、《啞妻》(17集)、《六朵花》(11集)，開其作品在大陸重拍之先河。之后，她的許多作品被大陸影視業(yè)搬上銀幕和熒屏。她是大陸民眾最熟悉和喜愛的海外中國作家之一，對于促進海峽兩岸文化交流起了積極作用。她的作品寫人生、言情感、有觀眾、有影響。1999年由香港《亞洲周刊》與來自全球各地的學者、作家評選20世紀中文小說100強，即從浩如煙海的百年文學作品中精選出100部佳作，她的作品名列其中，在中國現(xiàn)代文學史和華語文學界占有一席地位。四、瓊瑤小說的優(yōu)缺點：?真實性?題材偏狹，多有重復?愛情理想化?中西文化互相撞擊與互補第七章 香港文學概說?第一節(jié) 香港文學的歷史1、文學前輩大師是這里的拓荒者2、1928年香港第一本雜志《伴侶》被譽為 香港文壇的第一燕3、新文藝社團 島上社 提倡新文學4、侶倫《窮巷》、黃谷柳《蝦球傳》堪稱為拓荒期香港文學的 雙璧 。具有相當高的思想藝術水平。5、香港是中外文化的交匯之地，東西文化并陳6、香港電影業(yè)是最大的華語片制作中心和世界四大攝制基地之一第二節(jié) 香港文學的分期、作家隊伍及其特色一、香港文學分期香港文學以1949年為分界線，分為前后兩個階段：香港文學前30年和香港文學40年?五個時期：?1、拓荒期（20年代中 1949）?2、自立期（50年代）?3、現(xiàn)代主義傳播期（60年代）?4、通俗文化繁榮期（70年代）?5、多元化文學時期（80年代 ）二、香港作家的構(gòu)成與地位?人才流動，使香港作家成員的構(gòu)成具有多重性，這也是當代香港文學多元化的重要成因。?1、本土作家?2、大陸南來作家?3、來自臺灣和海外的作家三、香港的文學社團及刊物?香港作家聯(lián)誼會，簡稱 作聯(lián) ，會長曾敏之，1988年1月成立。會員近200人。1991年主辦首屆 世界華文文學研究會 發(fā)起和籌備成立 世界華文文學協(xié)進會 。?香港作家協(xié)會，簡稱 作協(xié) ，會長倪匡，1987年11月成立，會員100多人。1990年另組建香港文化藝術工作者聯(lián)合會，簡稱 文聯(lián) ，李默任會長。?香港青年作家協(xié)會，簡稱 青年作協(xié)?香港文學藝術協(xié)會，1980初、會長戴天?香港文學研究會，1986、6會長劉以鬯?香港兒童文學協(xié)會，1981初，會長何紫?當代詩學會，1990、1會長黃德偉文學期刊：?50 70年代提倡現(xiàn)代主義文藝的《文藝新潮》、堅持社會寫實方向的《文藝世紀》、《海洋文藝》；雅俗共賞的《伴侶》、《當代文藝》；詩刊《羅盤》、《詩風》?80年代，兼容并蓄，《香港文學》月刊，1985、1總編劉以鬯；《文學世界》季刊、《詩雙月刊》、《世界中國詩刊》、《當代詩壇》。四、香港文學特點?開放性?通俗性第八章 香港現(xiàn)代主義文學與劉以鬯?一、香港的現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生原因?1、受西方和臺灣的現(xiàn)代主義影響?2、60年代中葉以后香港的工商業(yè)經(jīng)濟飛快發(fā)展?3、國內(nèi) 文革 造成香港的 真空 狀態(tài)世界華文文學聯(lián)會這是一個由香港方面發(fā)起組織，有香港、中國內(nèi)地和海外的眾多華文作家、詩人、文藝評論家等參與的文學社團，將致力于向世界推介華文文學，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。聯(lián)會成立慶典及宴會2006、12、2在香港舉行，根據(jù)儀式上宣讀的聯(lián)會領導機構(gòu)名單，劉以鬯（香港）、曾敏之（香港）任會長，潘耀明（香港）任執(zhí)行會長，副會長則由陶然（香港）、駱明（新加坡）、舒婷（中國內(nèi)地）等擔任，鄧友梅（中國內(nèi)地）等擔任顧問，貝鈞奇（香港）任名譽會長。? 據(jù)介紹，組建世界華文文學聯(lián)會的構(gòu)想始于十五年前，歷經(jīng)多年籌備方達致成立的目標。直至早前，來自各地的籌委會成員經(jīng)過足夠醞釀，通過了聯(lián)會的章程、近階段的活動，并進行了負責人的分工。據(jù)悉，聯(lián)會的參與者十分廣泛，包括美國、加拿大、澳洲、荷蘭、新加坡、馬來西亞、菲律賓、泰國、印尼及香港、北京、上海、廣州、廈門等地區(qū)的文藝組織、作家、學者。向以弘揚民族傳統(tǒng)文化的著名作家白先勇、臺灣著名鄉(xiāng)土作家黃春明、內(nèi)地名學者陳思和、饒芃子等，都有份參與和籌備聯(lián)會的成立。二、劉以鬯的 實驗小說?（1）《酒徒》1963年出版，被譽為 中國的第一部意識流小說?（2）《天堂與地獄》、《鏈》、《對倒》、《吵架》等。?3、討論實驗小說的優(yōu)缺點劉以鬯原名劉同繹，字昌年，一九一八年十二月七日生，祖籍浙江鎮(zhèn)海。一九四一年上海圣約翰大學畢業(yè)，曾在重慶、上海、香港、新加坡、馬來西亞等地任報紙、雜志編輯、主編。一九九四年，為香港臨時市政局 作家留駐計劃 第一任作家。一九八五年一月至二○○○年六月，任《香港文學》月刊總編輯?，F(xiàn)為香港作家聯(lián)會會長。一九三六年開始發(fā)表作品，主要作品有《酒徒》、《寺內(nèi)》、《天堂與地獄》、《島與半島》、《他有一把鋒利的小刀》、《短綆集》、《見蝦集》、《劉以鬯實驗小說》、《龍須糖與熱蔗》、《端木蕻良論》等?！秳⒁咱酥衅≌f選》為第四屆香港在文文學雙年獎小說組獲獎作品電影《酒徒》乃根據(jù)香港著名作家劉以鬯的同名小說改編，時代背景為六十年代初的香港。一位藝術良心未泯的作家劉先生(張國柱 飾)，在香港商品經(jīng)濟鋪天蓋地的浪潮中，賣文為生，麻醉自我，絕望地墮入撰寫武俠小說和庸俗的「文學垃圾」來謀生的「夢魘」中。主人公經(jīng)常喝酒麻醉自己，徘徊于醉與醒之間，但無法改變現(xiàn)實困境。第九章 武俠小說與金庸?第一節(jié)武俠小說的意義?第二節(jié)金庸小說?一、作者簡介?二、主要作品：?《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《雪山飛狐》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《飛狐外傳》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》、《連城訣》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、〈〈鹿鼎記〉〉。三、金庸小說的內(nèi)容?博大精深?民族觀念 從狹隘的民族主義立場轉(zhuǎn)向人民本位思想?對歷史的認識客觀、合理、更有新意?對人性的表現(xiàn)極為豐富?金庸小說的人物郭靖、喬峰、令狐沖、韋小寶五、藝術成就1、新東西、新手法、新視角、新意境、新結(jié)構(gòu)2、注重寫情3、神秘色彩第十章 李碧華，天下言情第一人《霸王別姬》、《胭脂扣》作家李碧華，女，原名李白，廣東人，出生、成長于香港，同時也擔任記者（人物專訪）、電視編劇、電影編劇及舞劇策劃。代表作品有《霸王別姬》、《青蛇》、《秦俑》、《胭脂扣》、《生死橋》、《餃子》、《誘僧》等。專欄及小說在中港臺新馬等報刊登載，并結(jié)集出版逾百本并有多國譯本。另有臺灣知名歌手李碧華，在1980年代中期的后民歌時代，因其高學歷與純樸形象取得一定歌壇地位第十一章 西西西西（1938-），原名張彥，廣東中山人，生于上海，1950年從內(nèi)地隨父母來港定居。做過小學教員，后從事創(chuàng)作，擔任過編輯。西西寫作范圍廣泛，詩歌、小說、散文、電影劇本、書評、影評，各類體裁都寫，是文壇的多面手。主要作品有短篇小說集《春望》、《胡子有臉》、《手卷》、《母魚》，中篇小說集《像是笨蛋》、《東城故事》，長篇小說《我城》、《哨鹿》、《美麗大廈》、《飛氈》，散文集《花木蘭》、《剪帖冊》、《耳目書》、詩集《石磐》等。西西是一個具有獨特藝術風格的作家，是香港七十年代現(xiàn)代主義小說較為突出的代表。多采用幻想和童話式的風格寄托理想，希冀人間平等和友愛，向往人人都能生活得歡樂和幸福。被認為開創(chuàng)了一種 西西體 文風。第十二章 澳門文學概述?第一節(jié)澳門文學發(fā)展狀況1999、12、20澳門歸還中國，結(jié)束長期的殖民地歷史。由于特殊的歷史，澳門文學包括漢語（華文）和葡萄牙語等其他語種創(chuàng)作的作品。凡曾經(jīng)為澳門文學作出貢獻今已離島的，或在香港等其他地區(qū)發(fā)表、出版的澳門作家作品，都應包括在澳門文學之中。在30年代末，澳門已出現(xiàn)華文新詩，對日本侵略者大加撻伐，對英勇抗戰(zhàn)者歌頌。如蔚蔭《在街上》，盧遜的《澳門吟》60年代的澳門文壇比較活躍，有《紅豆》、《澳門日報.新圓地》等刊物。重要詩人有李丹、汪浩瀚、江思揚、韓牧等。小說有本土作家余君慧。80年代興旺起來。1981年創(chuàng)立澳門東亞大學（澳門大學前身）。1983、3澳門大學一群大學生創(chuàng)辦中文學會，提倡中國文化。同年6、30《澳門日報》創(chuàng)辦了澳門歷史上第一份純文藝副刊《鏡?！罚源烁黝愇膶W活動活躍起來，稱80年代初的澳門文學為 鏡海》時期。?到80年代末，澳門文學書籍的出版開始蓬勃起來。?1987、1、1，澳門筆會成立；1989、5，澳門五月詩社成立；1999、7，澳門中華詩詞學會成立。?進入90年代，澳門文學與中國大陸、臺港和國際上的文學交流活動增多。第二節(jié) 澳門散文與詩歌?澳門文學創(chuàng)作，以新詩最為活躍，收獲亦最豐。如陶里、淘空了、葦鳴、流星子等。?澳門現(xiàn)代詩以浪漫的抒情詩為主流。高戈《月亮和海》，淘空了《我的黃昏》。?過渡期以來帶有后殖民主義色彩。懿靈的《住宅區(qū)街景錄影》：澳門詩人在創(chuàng)作手法上大約可分為三大派：新詩派、現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派。80年代澳門也涌現(xiàn)了一批散文、雜文作者。陶里《靜寂的延續(xù)》葦鳴等三人合集《三弦》、魯茂《望洋小品》。女性散文作者林蕙、林中英、玉文等。小說有長爭的《萬木春》、林中英《愛心樹》較有名。龍應臺簡介被譽為華人世界有影響力的一支筆，是上個世界80年代初臺灣成名的女作家。喜歡旅行、攝影，又叫龍大俠。其作品內(nèi)容豐富多彩，既有對社會現(xiàn)實的批評，也有對母親、孩子、兄弟、朋友等親情、友情的款款深情。主要作品《野火集》、《目送》、《孩子你慢慢來》等散文集?，F(xiàn)定居德國法蘭克福。龍應臺的文字， 橫眉冷對千夫指 時，寒氣逼人，如刀光劍影。 俯首甘為孺子牛 時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風吹過麥田。從純真喜悅的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。成名作：《野火集》?對現(xiàn)實社會，政府、制度進行抨擊?對民主、自由的追求?引起關注此外《龍應臺評小說》顯示其文學批評風格：秉筆直言、率真坦誠，細讀法的批評技巧；快人快語的筆鋒以及貼近大眾的使用批評品格。
解放軍文職招聘考試 外國文學史復習講義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-21 21:15:17特別提醒：請各位同學務必結(jié)合課件復習。外國文學史復習講義（古代-19世紀中期）第一章 古代文學第一節(jié) 概述一、古希臘文學的分期與成就第一階段，公元前12 8世紀 這是氏族社會向奴隸制社會過渡時期，史稱 荷馬時代 或 英雄時代 ，主要的文學成就是神話和史詩。第二階段，公元前8 6 世紀第三階段，公元前6 4世紀第四階段，公元前4世紀末 2世紀中葉歷史時間文學成就代表作家公元前12 8世紀氏族社會向奴隸制社會過渡時期，史稱 荷馬時代 或 英雄時代 神話、史詩荷馬公元前8 6 世紀奴隸制社會形成的時期抒情詩、寓言薩福、伊索公元前6 4世紀初奴隸制城邦全盛期，史稱 古典時期 悲劇、喜劇、歷史散文文藝理論埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里彼得斯、阿里斯托芬、希羅多德、柏拉圖、亞里士多德公元前4世紀末 2世紀中葉奴隸制衰微時期，亦稱 希臘化時期 新喜劇二、古羅馬文學1、古羅馬神話希臘羅馬神名對照表職司希臘名拉丁名主神，雷電神宙斯 Zeus朱庇特Jupiter神后，生殖神赫拉 Hera朱諾Juno海神波塞冬 Poseidon尼普頓Neptunus愛神阿佛洛狄忒 Aphrodite維納斯Venus太陽神阿波羅 Apollo赫利俄斯Helios智慧神雅典娜 Athena密涅瓦Minerna酒神狄俄尼索斯 Dionysus巴克科斯Bscchus小愛神厄洛斯 Eros丘比特Cupid2、古羅馬文學分期與成就歷史時間文學成就代表作家共和時期（公元前510－27）喜劇、散文普勞圖斯、西賽羅帝國時期（公元前27－公元476）詩歌維吉爾、賀拉斯、奧維德3.古羅馬共和時期文學普勞圖斯 ：《一壇黃金》 《慳吝人》《孿生兄弟》 《錯誤的喜劇》西塞羅： 歐洲散文之父4.羅馬帝國時期文學維吉爾:文人史詩《埃涅阿斯紀》賀拉斯: 用詩簡形式寫成的《詩藝》提出 寓教于樂 的觀點。奧維德《變形記》術語解釋：文人史詩：1 從古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀》開始創(chuàng)立了歐洲第一部 文人史詩 。2 文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強烈的思想感情。在《埃涅阿斯紀》中體現(xiàn)了作者敬神、愛國的思想。3維吉爾的《埃涅阿斯紀》對后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。第二節(jié) 荷馬史詩一、何謂 史詩史詩是指人類童年時代用詩歌體裁記錄下來的古代神話傳說和英雄事跡的長篇敘事作品。反映了一個歷史時期全體人民參加的歷史事件和人民多方面生活的敘事作品二、荷馬史詩的歷史地位《伊利亞特》歌頌英雄業(yè)績，是一曲悲壯的頌歌，具有陽剛之美，那么，《奧德賽》則是描寫了人生的悲歡離合，從而，謳歌了正義戰(zhàn)勝了邪惡，具有陰柔之美，故也有人把兩部史詩看作是兩性的作品（夫妻篇），這是兩部史詩風格迥然不同之處。兩部作品之所以被稱史詩，是因為它們各自從不同方面反映了當時的社會情況和歷史偉大事件。（結(jié)構(gòu)宏大，卷帙浩繁，氣勢雄渾，充滿了幻想和神話色彩）。史詩中已出現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義兩種基本方法，《奧德賽》中現(xiàn)實主義方法更加強，為文藝復興和18世紀流浪漢小說及批判現(xiàn)實主義開了先河，史詩還是百科全書。三、荷馬史詩藝術特色1、史詩：戰(zhàn)爭史詩 漂流史詩2、倒敘結(jié)構(gòu)3、兩條情節(jié)線4、真實的社會生活與幻想的情節(jié)交織5、語 言從民間口頭語言發(fā)展而來的，生動、準確、富于形象性。特別是大量比喻都是動作語言和視聽語言，具有立體感，增添了語言的色彩和史詩的魅力。荷馬式比喻6、英雄人物形象阿喀琉斯 西方式個人英雄個性鮮明：強悍暴烈、兇猛可畏、坦率正直、光明磊落、愛憎分明、重榮譽講義氣，同時又蠻橫任性、報復心強，一切以個人為中心，是原始氏族首領中蠻勇彪悍的典型。性格復雜：既兇猛任性又富于友情，既殘忍暴戾又不失同情心。性格完美的悲劇英雄 赫克托耳。富于理性、成熟的政治軍事領袖，具有強烈悲劇色彩的古代氏族英雄形象。以群體利益為重，具有高度的責任感，為了個人榮譽而視死如歸的英雄主義精神。奧德修斯 智勇雙全的英雄。西方文學中第一個自我異化與回歸本真的英雄。心思縝密，善于自我偽裝。術語解釋：荷馬式比喻 ：荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被后人贊譽為 荷馬式的比喻 。荷馬史詩的思想意義和藝術價值 ：1.兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。2.藝術價值（1）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。對于兩個10年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中51天和40天中的內(nèi)容。（2）人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。（3）史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽 荷馬式的比喻 。第三節(jié) 希臘神話一、俄林波斯神系是指居住在奧林波斯山，宙斯為眾神之父的神的大家庭的故事。宙斯同他的姐姐赫拉結(jié)合，生了一大群兒女，他們就是奧林波斯山上的眾神。這組神話反映了父系家長制社會的生活，宙斯權(quán)力高于一切，也是氏族首領權(quán)力增長的表現(xiàn)。二、神話故事德爾斐的阿波羅神廟遺址三、英雄傳說英雄傳說產(chǎn)生于氏族社會末期，主要反映的是人征服自然的斗爭和社會都爭。這些英雄都是神人結(jié)合所生的后代，被稱為半神半人，實際上是集體力量和智慧的化身。五、古希臘神話的特點1.神人同形同性自然形體自然人性人本主義精神：人本主義與命運觀念并存 。古希臘人相信人受命運的主宰又不輕易放棄自己的信念。2.譜系分明術語解釋：俄林波斯神系：1 相傳俄林波斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。2 他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。3 希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進步性。英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。馬克思說 希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而是它的土壤 ，理解后簡答1.希臘一切文學藝術作品，大多以神話為題材。2.希臘文學中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學作品中，因此希臘的文學作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術性都達到相當?shù)母叨取ｑR克思說： 希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。第四節(jié) 希臘戲劇一、三大悲劇詩人1、埃斯庫羅斯 希臘悲劇之父Aeschylus代表作：《被縛的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》：他熱愛人類，富于獻身精神；堅持正義，反對強暴統(tǒng)治；意志堅定，滿懷必勝信心。普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為 哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者 。2、戲劇藝術的荷馬 索?？死账梗⊿ophocles）代表作：《俄狄浦斯王》 （命運悲劇）――體現(xiàn) 知其不可為而為之 的思想。3、舞臺上的哲學家 歐里庇得斯（心理戲劇的鼻祖）代表作：《美狄亞》――體現(xiàn) 事在人為 的思想。悲劇詩人埃斯庫羅斯索?？死账箽W里庇得斯悲劇代表作《被縛的普羅米修斯》《俄狄浦斯王》《美狄亞》悲劇內(nèi)容英雄悲劇命運悲劇家庭悲劇悲劇人物神理想人普通人表現(xiàn)手法獨白、對話表現(xiàn)行動刻畫重視心理分析悲劇命運觀命運由神掌握，不可抗拒命運是存在于人類之外的抽象概念，可以反抗命運在人手里，自己掌握戲劇貢獻發(fā)明第二個演員，首創(chuàng) 三部曲 增加第三個演員打破 三部曲 寫實性心理分析三、喜劇喜劇之父 阿里斯托芬代表作：《阿卡奈人》。內(nèi)容反映當時重大的政治問題和社會問題。希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。1.人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。2.按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。3.隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。第二章 中世紀文學第一節(jié) 中世紀文學概述一、何謂中世紀從公元5世紀至17世紀中葉英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，是歐洲史上的 中世紀 。中世紀是歐洲封建制度形成、發(fā)展和衰落崩潰的歷史。二、中世紀文學的藝術特征（1）題材和范圍的擴大。古代、當代、東方、西方、宗教、世俗等各種題材都進入了中世紀文學藝術創(chuàng)作領域。（2）與古希臘相比，藝術形式更為成熟。如詩歌形式更為精美和完備；敘述性的文學作品形式也開始由繁雜向簡約轉(zhuǎn)變等。（3）藝術表現(xiàn)手法的進一步開拓。寓意、象征、夢幻、哲理、現(xiàn)實描寫、浪漫抒情乃至運用動物故事等手法都得到采用。（4）對文學情感特性把握的能力進一步提高。當時愛情題材作品的重要特點就表現(xiàn)為對人的內(nèi)心情感的挖掘。中世紀的文化特點是宗教文化，即基督教神學統(tǒng)治的文化。中世紀擴大了歐洲文化的領域，形成強大的民族，以及巨大的技術進步。三、教會文學教會文學是中世紀占統(tǒng)治地位的文學。作者是僧侶，又稱僧侶文學。教會文學的內(nèi)容是普及宗教教義，歌頌上帝創(chuàng)造一切。教會文學的表現(xiàn)形式有祈禱文、贊美詩、基督故事、圣徒傳、夢幻故事、宗教劇等。四、英雄史詩 尋找人間的上帝英雄史詩產(chǎn)生于8 12世紀，由人民集體創(chuàng)作。主要內(nèi)容反映民族的重大歷史事件，歌頌杰出英雄的事跡。英國《貝奧武甫》法國《羅蘭之歌》西班牙《熙德之歌》俄國《伊戈爾遠征記》德國《尼伯龍根之歌》五、騎士文學騎士文學產(chǎn)生于12 13世紀封建社會的全盛時期。騎士信條：忠君、護教、行俠、效忠女主人七、城市文學城市文學（13 15世紀）是市民創(chuàng)作的文學，屬于市民文學。內(nèi)容描寫市民的日常生活，表現(xiàn)市民的機智聰明，反映萌芽中的新階級的精神特征?！读心呛墓适隆分惺兰o文學思潮簡表文學思潮體裁與作品內(nèi)容教會文學（僧侶創(chuàng)作）祈禱文、贊美詩、基督故事、圣徒傳、夢幻故事、宗教劇普及宗教教義，歌頌上帝創(chuàng)造一切英雄史詩（人民口頭創(chuàng)作）英國：《貝奧武甫》法國：《羅蘭之歌》西班牙：《熙德之歌》俄國：《伊戈爾遠征記》德國：《尼伯龍根之歌》反映民族重大歷史事件，歌頌杰出英雄事跡騎士文學（騎士創(chuàng)作）騎士傳奇《亞瑟王和他的圓桌騎士》《帕西法爾》描寫騎士冒險行俠，騎士與貴婦人的愛情城市文學（市民創(chuàng)作）韻文故事，諷刺敘事詩，笑劇《列那狐的故事》《巴德林先生的故事》描寫市民的日常生活，表現(xiàn)市民的機智聰明第二節(jié) 但丁走自己的路，讓別人說去吧?！渡袂芬弧⒌〉。―ante Alighieri,1265 1321）意大利詩人。恩格斯認為他是中世紀的最后一位詩人，新時代的最初一位詩人。二、但丁的玫瑰《新生》與貝亞特麗采 溫柔的新詩體三、但丁《神曲》分析地位：中世紀文學的扛鼎之作創(chuàng)作動機：發(fā)揚古希臘羅馬喜劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過象征寓意圖象，突出政治諷刺和社會批評，具有諷喻意義命名：寫人的靈魂從地獄上升天堂，結(jié)局充滿光明、幸福，符合中古人對喜劇的理解，為具有幸福的大團圓的作品1、《神曲》主題《神曲》是一部靈魂的旅行史。人類必須經(jīng)過迷惘和錯誤的考驗，才能到達真理和至善至美的境界。全部意義在于使人改過從善，出于煩惱，而登于極樂。它也是作者從政治上道德上探討意大利民族統(tǒng)一的寓言性總結(jié)。從當代意識看，它的藝術境界表現(xiàn)出對整個人類命運的深沉憂慮。2、《神曲》的二重性首先，歌頌上帝與批判教會。但丁關心現(xiàn)實，熱愛祖國，對教會與僧侶的罪惡痛加揭露，尤其痛恨教皇干涉世俗政治。然而，在他設想的民族出路中，信仰卻是高于一切的，強調(diào)節(jié)欲、苦修和道德凈化，這些都是基督教的思想。其次，《神曲》在思想上的兩重性，還表現(xiàn)在它的宗教思想體系和人文主義思想萌芽之間的矛盾?！渡袂匪憩F(xiàn)出的宇宙觀和道德觀，從整體上講，無疑是屬于中世紀唯心主義的宗教思想，但是，我們同時又看到，作者的構(gòu)思與教會的宣傳又有所不同，作者主張的苦修是一種靠理性指導的個人自身的修煉，并不靠教皇和教會作引導，這已經(jīng)接近于近代資產(chǎn)階級的宗教觀。第三，但丁在詩中所表現(xiàn)的對人對事的態(tài)度也是矛盾的。他雖然按照中世紀的宗教觀點來安排亡魂的歸屬，但并不完全按宗教的觀點來決定自己對待亡魂的態(tài)度。雖然把現(xiàn)世看作是來世的準備，但他歌頌現(xiàn)世生活的意義，肯定現(xiàn)世生活的價值。在一定程度上也肯定世俗愛情的思想，與教會宣揚的禁欲主義思想相矛盾。第四，《神曲》的藝術也具有明顯的二重性作為 最初一位詩人 的但丁，十分重視民族語言和民族傳統(tǒng)。《神曲》一反中世紀宗教文學的傳統(tǒng)，不用拉丁文而用意大利民族語言來寫作，對意大利民族語言文學的形成起了有力和推動作用，終成意大利語文學的第一個作家和意大利民族文學的奠基者。作為 中世紀的最后一位詩人 的但丁，也深受中世紀文學藝術的影響：①《神曲》全書分為三部分，每部分又分為三十三篇，這和基督教 圣父、圣子、圣靈 三位一體的思想有關?；浇讨匾?十 字，認為是 完善 的象征，一百是十乘十，即是 完善中的完善 ，《神曲》全書加上序篇正好一百篇，與此意吻合。 ②但丁還在《神曲》中采用夢幻旅行故事的形式、宗教箴言式的構(gòu)造、神秘主義的描寫和過于隱晦的象征手法，如維吉爾象征理性，貝阿特麗采象征信仰；三部分的結(jié)尾詞都是 群星 ，象征由黑暗卑下趨向光明崇高。而這一切都體現(xiàn)了中世紀詩歌藝術的特點。3.《神曲》的結(jié)構(gòu)寓意游歷過程構(gòu)成了 地獄 、 煉獄 、 天堂 三部曲。每部33篇， 三 是圣父、圣子、圣靈三位一體的象征。 地獄 增加了一篇全書的序幕，全書共100篇， 十 是完全的象征， 一百 是完全中的完全。第三章 文藝復興時期文學一、人文主義文學的發(fā)展及主要成就（一）產(chǎn)生時期（14世紀至15世紀中葉）意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》（框形結(jié)構(gòu)）喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))6 I8 U（二）發(fā)展時期（15世紀后半至16世紀上半）1.七星詩社：(1）法國文學史上第一個文學團體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學、對法國詩歌進行更新。(2）《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》是七星詩社的宣言。(3）主要人物：龍沙是法國近代第一位抒情詩人。主要成就：愛情詩。2.拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說) 主人公國王卡岡都亞 兒子龐大固埃。請你們暢飲、暢飲知識、暢飲愛情、暢飲真理 的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。創(chuàng)立了 德廉美修道院 (理想社會)。3. 托馬斯 莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。（三）高峰時期（16世紀后半至17世紀初）西班牙：1.流浪漢小說：(1）16世紀中葉，在中世紀市民文學傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說---流浪漢小說。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡。(2）用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。(3）西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說：無名氏《小癩子》。2.文藝復興時期西班牙小說的頂峰：塞萬提斯《堂 吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實主義長篇小說。1）塞萬提斯（Cervantes，1547 1616）文藝復興時期西班牙小說家、戲劇家、詩人，也是西班牙作家里國際聲望最高、影響最大的作家。2）喜劇形象堂吉訶德《堂吉訶德》的最大成就是塑造了一個千古不朽的喜劇形象堂吉訶德，他是歐洲文學史上與哈姆萊特、浮士德等齊名的著名典型。在堂吉訶德身上既存在封建時代落后的舊因素，又具有文藝復興時期人文主義先進的新思想；見解明智，行動糊涂，這是他的性格特征的內(nèi)在矛盾，形成喜劇性格的根源。①滑稽的游俠形象跟游俠相反的特征：消瘦、弱不禁風、破馬、破舊生銹的盔甲、生銹的武器、圓圓的侍從。②滑稽的主仆形象這一對形象構(gòu)成了對比、反差和互補。堂吉訶德是一個有文化的鄉(xiāng)紳，桑丘是一個農(nóng)民。他們都有出外游歷的目標，但堂吉訶德是為了行俠仗義，而桑丘是為了獲得一點實際的好處。3）《堂吉訶德》的喜劇性因素①喜劇性動作喜劇性動作是塑造喜劇形象，表現(xiàn)喜劇性格的最有力的手段。作者用諷刺諧摹的手法描寫堂吉訶德按騎士道行事的一舉一動，取得了喜劇性的諷刺效果并具有娛樂作用。②喜劇性語言精神與物質(zhì)對話的沖突③喜劇性沖突喜劇性沖突展示了人物性格，揭示了小說的內(nèi)涵思想。堂吉訶德在游俠狂發(fā)作時，頭腦中積存下來的有關騎士小說的潛意識變成幻覺出現(xiàn)在眼前，他把現(xiàn)實環(huán)境中的人與物當作幻覺現(xiàn)象，抱著鋤強扶弱、濟困救貧的崇高理想與之斗爭，構(gòu)成了人與幻覺現(xiàn)象的喜劇性沖突。躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎。②馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也④喜劇性情節(jié)小說一系列喜劇性沖突構(gòu)成了喜劇性情節(jié)，具體表現(xiàn)為堂吉訶德的三次游俠史。堂吉訶德3次出門游俠，每次都是乘興而出，敗興而歸。4）堂吉訶德的典型意義堂吉訶德是西方文學史上第一個成功的正面喜劇形象。他具有堅持正義，反對邪惡，向往自由，英勇無畏，忘我斗爭的優(yōu)秀品德和鏟除天下不平，解救社會的人文主義理想。然而在他身上嚴重存在脫離歷史進程的主觀唯心主義精神，一心想模仿過時的騎士道，單槍匹馬救天下，在游俠中給別人造成危害，使自己成為笑柄。他是一個可悲可笑可敬的復雜形象。3.維伽：民族戲劇之父。代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領主的反抗。主人公：勞倫霞 、 騎士隊團長：費爾南英國文學(英國人文主義文學是歐洲人文主義文學的高峰)1.斯賓塞：《仙后》(長詩)標志著文藝復興時期英國戲劇文學的高峰。2.大學才子派①是在莎士比亞之前。 大學才子 對當時活是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作《浮士德博士的悲劇史》。3.莎士比亞威廉 莎士比亞：馬克思成他為 人類最偉大的戲劇天才 。一生共創(chuàng)：37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。第一時期：歷史劇、喜劇時期兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》 后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學史上第一個 吝嗇鬼 形象(夏洛克)?！读_密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時期(全盛時期)：悲劇時期?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲劇：《哈姆萊特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯《奧塞羅》主要人物：奧塞羅(具有人文主義者的理想品質(zhì))、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧)《李爾王》：對權(quán)勢、財富貪欲的抨擊?！尔溈税住罚?心理描寫)野心家形象?！堆诺涞奶╅T》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期(晚期)：傳奇劇時期最重要的思想特征：寬恕、和解,《暴風雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部,《亨利八世》歷史劇一部這一時期詹姆士統(tǒng)治的反動矛盾的尖銳。作者從現(xiàn)實中找不到矛盾的出路，便轉(zhuǎn)向幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實現(xiàn)理想。術語解釋莎士比亞化：是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義美學原則。1情節(jié)的生動豐富(三條線索 復仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線)線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。2個性鮮明的人物形象(哈姆萊特由快樂王子 憂郁王子)人物真實可信。3廣闊的社會背景(福斯塔夫式的背景：宮廷 家庭、深閨 墓地、鄉(xiāng)下 城市)人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務。4豐富多彩，具有個性化的語言(哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。雙關語： 生存還是毀滅 。)以上也是《哈姆萊特》的現(xiàn)實主義藝術特色。理解后簡答題為什么說堂 吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復雜形象？1喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不對(把風車當巨人、把羊群當軍隊等)而得到相反的結(jié)果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。2悲劇因素：堂 吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂 吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。3不涉及騎士道時，他是一個具有淵博的學識，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文學藝術的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂 吉訶德這一人物形象即豐富又復雜。綜合論述題分析哈姆萊特的形象。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？階級特征：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。1對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。哈姆萊特認為 人類是一件多么了不起的杰作 ，是 宇宙的精華！萬物的靈長！2主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。3強調(diào)智慧和理性。安排 戲中戲 來證實自己的想法。性格特征：(猶豫、延宕)猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕：有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。(主觀)延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依*群眾、反動群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。(客觀)第四章 17世紀文學 (古典主義文學)17世紀歐洲文學的主要成就：英國資產(chǎn)階級革命文學(清教徒文學)、法國古典主義文學、巴洛克文學。理解后簡答題：為什么說古典主義是對人文主義的繼承和反撥？1繼承之思想上：古典主義肯定愛情自由、反對封建教會(主題)繼承之創(chuàng)作方法上：古典主義運用的基本上是文藝復興時期盛行的現(xiàn)實主義手法。繼承之藝術形式上：古典主義戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。2反撥 ：人文主義文學對個性解放的過分強調(diào)，導致了否定一切秩序的傾向。二 英國資產(chǎn)階級革命文學班揚：(王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家)夢幻寓意小說：《天路歷程》彌爾頓(17世紀中葉英國最杰出的詩人)：長詩《失樂園》：取材《舊約 創(chuàng)世紀》被認為 歐洲文學史上文人史詩的典范之人 ?！稄蜆穲@》：取材《新約 路加福音》(人子耶穌)《力士參孫》：取材《舊約 士師記》(詩劇，民族英雄參孫是大力士)三 法國古典主義文學術語解釋古典主義：17世紀的古典主義文學最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學為典范故稱 古典主義 。古典主義的哲學基礎是笛卡爾的唯理主義?；咎卣鳎?1) 政治上擁護中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。(2) 思想上崇尚理性(理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范)(3) 藝術上提倡模仿古代，重視規(guī)范。(主張 三一律 )三一律：1.17世紀古典主義藝術創(chuàng)作法規(guī)。2 規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致(劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點、劇情在24小時之內(nèi)完成。)3.缺點：人物類型化。高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認為法國古典主義第一部典范性作品)：主人公：羅狄克、 施曼娜當個人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時，封建義務讓位于國家利益。讓 拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(標準的古典主義悲劇)：取材于希臘悲劇。女主人公：安德洛瑪克(赫克托爾的寡妻)、皮洛斯、愛彌奧娜、奧雷斯。布瓦洛(古典主義的理論家)：最大成就：詩體文藝理論著作《詩的藝術》強調(diào) 理性 是文學創(chuàng)作的最高準則。全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學觀點和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得 古典主義立法者 的稱號。)拉封丹(以寓言詩著稱)《寓言詩》：通過動物世界反映現(xiàn)實生活，動物影射現(xiàn)實社會中各階層的人。莫里哀 (原名：讓 巴蒂斯特 波克蘭) （法國）出生：巴黎一個經(jīng)營宮廷陳設的富商家庭。第一個作品：《可笑的女才子》最后一個劇本：《無病呻吟》莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個階段：第一階段：創(chuàng)作奠基時期 ，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。劇本《冒失鬼》第二階段：古典主義喜劇開創(chuàng)時期，主要是社會問題劇。創(chuàng)作了一系列杰出諷刺喜?。旱谝粋€劇目：《可笑的女才子》% ]; G" S8 L: r5 ]《婦人學堂》：標志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會問題劇之先河。第三階段：全盛時期，也是他與教會和封建勢力斗爭最激烈的時期?！秱尉印罚航衣蹲诮舔_子?！逗奘勒摺罚褐S刺貴族勾心斗角、虛偽做作?！读邌莨怼罚?又譯《慳吝人》)嘲笑資產(chǎn)階級貪婪、吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯《一壇黃金》：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了 阿巴貢 這個典型的資產(chǎn)階級守財奴形象。第四階段：創(chuàng)作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇?！顿F人迷》《無病呻吟》《史嘉本的詭計》：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚了仆人史嘉本的智慧和膽識，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級觀念的民主傾向?！秱尉印肺迥辉婓w諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的最高成就。主要人物：答爾丟夫、歐米爾太太、達米斯、瑪麗亞娜、桃麗娜。綜合論述題：分析答爾丟夫的形象及其社會意義。偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。31表里不一：表面上虔誠教士 把世界看成糞土一般 ，實際上是貪圖享樂的酒肉之徒。如： 一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開飯桌就睡覺 ；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當奧爾貢送他一點錢時，他總是說 太多了，一半已經(jīng)太多 ；當奧爾貢把全部家產(chǎn)贈給時，他沒說半個 多 字。2進一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財好色。如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴， 要拔去上帝這樣一個障礙 。當他的罪行面臨敗露時，他偽裝深受委屈而不予計較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。3再進一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱： 現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責任。 偽善的社會孕育了這類偽善的人。社會意義：體現(xiàn)了強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了 偽善者 的同義語，是個不朽的藝術典型。分析《偽君子》的藝術成就。1遵循了古典主義的 三一律 原則。情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間：24小時之內(nèi)；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。2全劇結(jié)構(gòu)嚴整緊湊。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。(體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。)3喜劇還有機綜合了多種戲劇因素。民間鬧?。捍蚨狻⒏魤ν德?、桌下計。風俗喜?。簥W爾貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。悲劇：幾乎家敗人亡。這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。4人物語言高度個性化。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。第四章 18世紀文學第一節(jié)：18世紀文化與文學一、啟蒙運動的起源和使命啟蒙運動（ The Enlightenment）起源：荷蘭 英國 法國使命：除舊布新二、英國文學笛福（Daniel Defoe ， 1661 1731） 菲爾?。℉enry Fielding ，1701 1754）斯威夫特（Swift 1661 1745） 感傷文學理查生《克萊麗莎》斯特恩 《感傷旅行》三、法國文學百科全書派 孟德斯鳩 伏爾泰 狄德羅 盧梭 博馬舍四、德國文學萊辛 席勒 歌德五、啟蒙文學的基本特征1.鮮明的政治傾向性，強烈的哲理性和社會分析性2.塑造新人物，以資產(chǎn)階級和平民為作品的主人公3.創(chuàng)造新體裁，文學形式多樣化第二節(jié)：歌德一、生平與創(chuàng)作1、地位：歌德（Goethe ,1749 1832）德國大詩人。18世紀后期和19世紀初期德國文學的主要代表。民族詩人，啟發(fā)了德國人民民族意識的覺醒，反映并批判了德國社會生活。全世界的詩人，使德國文學列入世界文學寶庫，成為歐洲有代表性的詩人。與荷馬、但丁、莎士比亞齊名。2 、創(chuàng)作代表作有劇本《葛茲 馮 伯利欣根》，書信體小說《少年維特的煩惱》，成長小說《威廉 麥斯特的學習時代和漫游時代》，詩劇《浮士德》二、《少年維特的煩惱》三、《浮士德》分析1、浮士德形象變化游方術士正面學者追求自由，不斷進取的叛逆者2、浮士德的五個階段第一階段：學者生活 知識需要第二階段：愛情生活 情欲需要第三階段：宮廷生活 社會活動需要第四階段：藝術生活 美的需要第五階段：勞動生活 自我成就需要3、靡非斯特與浮士德形象平行并緊密聯(lián)系在一起的是魔鬼靡非斯特形象。靡非斯特是浮士德發(fā)展的條件人物，又是獨特的社會勢力的代表。他是資本主義發(fā)展過程中的罪惡的體現(xiàn)者，極端個人主義者的典型。靡非斯特是浮士德的對立人物，他的精神特征是否定精神，推動了浮士德由低級向高級發(fā)展的需要結(jié)構(gòu)。否定精神的核心是作惡。在美與丑、成與毀、行與惰的矛盾中，靡非斯特代表的是丑、毀、惰。4.浮士德精神是由歌德筆下的浮士德形象概括出來的精神現(xiàn)象。指一種永不滿足、自強不息、積極實踐、不斷進取的精神。浮士德形象啟示我們，人具有一種內(nèi)在的自主驅(qū)動力，從小我到大我進取，超越自己的能力和極限，去完成偉大的歷史使命。5.浮士德的典型意義：浮士德是資本主義上升時期新興資產(chǎn)階級的巨人典型，他所體現(xiàn)的自強不息、永遠探索、永不滿足的進取精神在今天仍是應該肯定的。這是浮士德的需要結(jié)構(gòu)給我們的啟迪和人物的典型意義之所在。第六章 19世紀初期文學第一節(jié) 十九世紀初期文化與文學一、浪漫主義文學特征強調(diào)主觀感情 推崇想象力 追求理想主義 熱愛自然二、德國文學（德國是浪漫主義文學的誕生地）耶拿派 諾瓦利斯海德堡派 海涅，雅各布 格林 威廉 格林三、英國文學1. 湖畔派 詩人（Lake Poets） 湖畔派（Lake Poets）指住在英國北部昆布蘭湖區(qū)的華茲華斯、柯勒律治Coleridge（1772 1834）和騷塞Southey（1774 1843）三詩人結(jié)成的詩歌流派。2.惡魔派 拜倫 雪萊（Shelley ）濟慈（Keats）司各特（Walter Scott ）五、法國文學夏多布里昂（Chateaubriand ）：法國浪漫主義文學之父?！独諆?nèi)》《阿達拉》喬治 桑（George Sand ）大仲馬 （Alexandre Dumas Pere ）六、俄國文學萊蒙托夫普希金（Pushkin ）浪漫主義的創(chuàng)始人，現(xiàn)實主義文學的奠基者。浪漫主義詩篇謳歌自由與個性解放，譴責上流社會，否定沙皇專制?！度~甫蓋尼 奧涅金》 多余人奧涅金 達吉雅娜 奧麗佳 連斯基十、美國文學庫柏（Cooper ）愛默生（ Emerson ）霍桑（Hawthorne ）麥爾維爾（Melville） 愛倫 坡（Allen Poe ）惠特曼（Whitman )斯托夫人（stowe)美國文學主題美國文學的主要成就是小說，它形成了兩百年美國文學的發(fā)展歷程。而貫穿19世紀前期小說中的一大主題是冒險傳奇，它影響了19世紀后期和20世紀的文學。美國文學從創(chuàng)建之日起，就以冒險傳奇作為小說的主題和主要內(nèi)容。冒險傳奇的傳統(tǒng)主題，成為美國文學的主流。庫柏 愛倫.坡 霍桑 麥尓維爾 馬克.吐溫 海明威 ?？思{ 索爾.貝婁。冒險傳奇主題突出地表現(xiàn)了美國人的性格特征：冒險精神、行動精神、豪爽質(zhì)樸，憑直覺辦事。第二節(jié) 拜倫拜倫（George Gordon Byron，1788－1824）英國19世紀最杰出的浪漫主義詩人，他的詩篇洋溢著民主理想和民族解放斗爭的激情，他畢生為民主自由而戰(zhàn)，是西方文學史上用生命去殉從理想的著名代表。一、拜倫式英雄哈羅爾德是 拜倫式英雄 的第一個形象， 東方敘事詩 中的異教徒、康拉德、萊拉、阿爾普是典型的拜倫式英雄，曼弗雷德是 拜倫式英雄 中的一個突出形象該隱作為 拜倫式英雄 是詩人對現(xiàn)實采取浪漫主義抗議的一個總結(jié)拜倫式英雄的精神特征：反叛性。他們都不見容于社會，傲世獨立，不惜與命運相抗衡；其次是孤獨性。他們都高傲不羈，把自己視為至尊，鄙視一切，和周圍一切人格格不入；浪漫性。他們大都有熱烈奔放的愛情，能恨也能愛，這些愛情具有浪漫情調(diào)三、《唐璜》分析1、拜倫前的唐璜形象唐璜-莫扎特-花名冊詠嘆調(diào)2、唐璜形象分析唐璜是個平凡普通，順應自然天性生活的貴族青年，他不受虛偽道德的束縛，追求個人的幸福和自由。他的行動是被動的，沒有明確的人生目標 。在被動的沉浮命運中，環(huán)境的種種變化都引起他生命本性的振蕩，使他逐漸成熟，趨于追求個體解放的生命自由?？恐c環(huán)境碰撞經(jīng)驗基礎上的直感指引，他采取個人自由的行動，始終保持獨立的人格。唐璜爭取個人自由的行動和作者爭取民族自由的行動互相結(jié)合。第三節(jié) 雨果一、雨果（Victor Hugo 1802-1885）法國19世紀浪漫主義代表作家，法國浪漫主義文學運動的領袖。他的創(chuàng)作包括詩歌、戲劇、小說、文藝理論、政論等，反映了法國動蕩的社會生活。他的創(chuàng)作充滿人道主義激情，是西方文學史上人道主義作家的著名代表。二、雨果的創(chuàng)作前期創(chuàng)作（20－30年代）：美學論著《克倫威爾 序》（1827.12），主要內(nèi)容是反對古典主義，要求藝術的完全解放，提出藝術主張和美丑對照原則。它的發(fā)表震動文壇，成為法國浪漫主義的宣言。浪漫戲劇《歐那尼》（1830）、浪漫小說《巴黎圣母院》后期創(chuàng)作（50-70年代）：雨果是法國文學史上最大的詩人，詩歌貫穿整個創(chuàng)作生涯。法國人視他為民族詩人。詩歌基調(diào)是關懷祖國命運，向往自由解放，憎恨專制暴政。代表作是政治諷刺詩《懲罰集》（1853），共有98首詩。長篇小說《悲慘世界》（1862）、《海上勞工》（1866）、《笑面人》（1869）、《九三年》（1872）是這一時期的主要作品。三、《歐那尼》之戰(zhàn)19世紀法國浪漫運動的一件大事是雨果的浪漫戲劇《歐那尼》上演?！稓W那尼》（1830）是雨果的浪漫戲劇代表作，法國文學史上劃時代的作品，它的內(nèi)容和形式體現(xiàn)了雨果藝術解放的思想。1830年2月25日《歐那尼》首次上演，標志著浪漫主義對古典主義的勝利。四、《巴黎圣母院》1、什么是人物圓形結(jié)構(gòu)《巴黎圣母院》出現(xiàn)了數(shù)百個屬于各個階層的人物，諸如國王、貴族、僧侶、軍人、警察、法官、劊子手、商人、市民、學生、乞丐、小偷和妓女等等。但在這眾多的過場人物中，卻不難找出它的主要人物：敲鐘人加西莫多、副主教孚羅諾、侍衛(wèi)長法比、詩人甘果瓦、女修士居第爾和乞丐王國（巴黎人民的集體形象）。他們從四面八方匯集到一個焦點上，圍繞吉卜賽姑娘愛斯梅哈爾達的悲慘遭遇活動，形成了一個以愛斯梅哈爾達為中心的行星環(huán)繞恒星之勢，稱之為人物形象的圓形結(jié)構(gòu)。2、人物形象的圓心結(jié)構(gòu)從形式上看，人物形象的圓心結(jié)構(gòu)是在圍觀中形成的。從環(huán)境來看，人物的圓形結(jié)構(gòu)是在一個相應的圓形場所中確立的。從內(nèi)在聯(lián)系看，人物形象圓心結(jié)構(gòu)是在具有吸引力的情感氛圍中牢固下來的。3、人物形象的多層次對照描寫徑向?qū)φ栈∠驅(qū)φ兆晕覍φ?、美丑對照原則文藝的真實 產(chǎn)生于崇高優(yōu)美與滑稽丑怪的非常自然的結(jié)合。萬物中的一切并非都是合乎人情的美 丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。 《 克倫威爾 序言》5、浪漫主義理論和創(chuàng)作特色鮮明的對照神奇的夸張奇特的想象緊張的情節(jié)超常的巧合五、雨果人道主義思想特點1.同情人民苦難，控訴社會黑暗2.堅持向上的樂觀信念3.歌頌人民革命4.主張仁愛感化教育第七章19世紀中期文學一、現(xiàn)實主義文學特征敘寫人情風俗史強調(diào)客觀性和真實性描寫普通人生活描寫典型環(huán)境細節(jié)真實堅持人道主義以小說為主要體裁二、法國文學1、梅里美梅里美（Merimee，1803 1870）19世紀法國現(xiàn)實主義作家，人稱小說家中的 怪杰 ，是最有藝術魅力的作家之一。代表作是《高龍巴》和《嘉爾曼》。梅里美是一個學者型的小說家，他的小說少而精，文字流暢自然，清朗明麗，情節(jié)生動曲折，富于地方特點和異國情調(diào)，人物性格鮮明突出，具有傳奇色彩?！犊ㄩT》2.福樓拜福樓拜（Flaubert, 1821－1880）是19世紀中葉繼巴爾扎克之后最重要的現(xiàn)實主義作家。他繼承了19世紀前期現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，又為19世紀后期的自然主義作家所師承，成為承上啟下的大作家，起著重要的橋梁作用。其創(chuàng)作在文學史上開創(chuàng)了一個新紀元，被認為是現(xiàn)代小說的始祖。1）《包法利夫人》巴爾扎克寫情感的墮落，福樓拜寫真正的情感難以保存導致的悲??！2）討論愛瑪?shù)谋瘎≡?？思想單純，充滿幻想，但不能用簡單的 墮落 、 空虛 形容愛瑪。把自己的情感放在過去必然會掉入現(xiàn)實的陷阱，單純的情感必然在現(xiàn)實中陷落！3）福樓拜與現(xiàn)代主義的關系其 客觀而無動于衷的風格 在法國文學史上獨樹一幟。他提出小說應該科學化的觀點及其文學實踐，使法國文學走出批判現(xiàn)實主義階段，進入到自然主義時期。其小說人物的客觀細膩的心理描寫，特別是對無意識的描寫，成為后來意識流小說的借鑒。3、小仲馬小仲馬（Alexandre Dumas fils，1824 1895），法國小說家、劇作家。童年的創(chuàng)傷體驗與青年的享樂生活形成的巨大反差促使小仲馬思考社會道德問題，他走上了創(chuàng)作之路。 《茶花女》三、英國文學狄更斯薩克雷勃朗特姐妹蓋斯凱爾夫人四、俄國文學自然派與果戈理俄國19世紀40－50年代形成的現(xiàn)實主義文學流派，奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出。自然派的特點是，真實地反映現(xiàn)實生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫下層小人物的不幸命運，具有民主主義和人道主義傾向。果戈理成名作：小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》（1832），共收8篇小說，反映烏克蘭民間生活，富有浪漫主義色彩，充滿了作者對祖國和人民的熱愛，歌頌普通人的勇敢、機智、向往自由的主題，顯示出諷刺的特點?！侗说帽す适录罚?835－1841）包括7篇短篇小說，描寫彼得堡的生活，突出的特色是描寫城市 小人物 ，發(fā)展了普希金開創(chuàng)的寫小人物的傳統(tǒng)?！稓J差大臣》（1836）諷刺喜劇。《死魂靈》（1842）長篇小說，果戈理的代表作。19C俄國文學四種基本的人物模式1.多余人形象：特點：出身貴族，教養(yǎng)良好，天賦很高；對沙皇政府和自己出身的貴族階級沒有好感；也有遠大的抱負，想成就一番事業(yè)，但總是一事無成，到頭來還是無所事事。貴族視他們?yōu)榕涯娴亩嘤嗳耍瑒趧尤嗣裼职阉麄儎澣肜蠣數(shù)男辛?，同樣把他們視為多余的人。人物系列：奧涅金是多余人的鼻祖，后來的文學作品中相繼出現(xiàn) 多余人 的典型，如萊蒙托夫筆下的畢喬林、屠格涅夫筆下的羅亭、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等，他們身上無一不或多或少地閃現(xiàn)著奧涅金的影子。地位：是19世紀俄羅斯文學獨有的成就，同時也是19世紀俄羅斯文學的最高成就之一。2.新人形象：指19世紀俄國文學中具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級平民知識分子。他們不同于多余人，有明確的社會理想，抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會的道德觀念，與舊制度作不妥協(xié)的斗爭。他們聯(lián)系人民，勇于犧牲，富于實干精神。3.小人物形象：指生活在城市底層的勞動者、小公務員、小手工業(yè)者、破產(chǎn)貴族、平民知識分子，身份有馬車夫、看門人、流浪漢、妓女、小職員等。他們社會地位卑微，經(jīng)濟狀況貧困，精神壓抑，處于被侮辱與被損害的地位。小人物是貴族階級沒落，城市興起和城市貧困的產(chǎn)物。4.俄羅斯婦女形象：第二節(jié) 司湯達司湯達（1783－1842），19世紀法國現(xiàn)實主義文學的奠基人。一、主要小說司湯達一生寫了10余部小說，重要小說是《紅與黑》與《巴馬修道院》?！栋柮⑺埂罚?827）司湯達的第一部小說，由于它在思想和藝術上與《紅與黑》具有許多共同點，它被稱為《紅與黑》的 前奏曲 ?！栋婉R修道院》（1839）司湯達生前獲得成功的唯一長篇小說，出版后立即得到巴爾扎克的高度贊揚?！都t與白》一部未完成的長篇小說，寫于1836年前后，以七月王朝時期生活為題材。二、《紅與黑 1830年紀事》《紅與黑》最初的書名叫《于連》，這表明小說是以于連的個人經(jīng)歷來安排情節(jié)。 紅 與 黑 的含義一是 紅 象征革命， 黑 象征教會。二是 紅 代表資產(chǎn)階級革命時期， 黑 代表復辟時期。三是 紅 象征法國的紅軍裝， 黑 象征教士的黑袍。四是 紅 象征熱情， 黑 象征陰謀。五是 紅 象征于連向德瑞那夫人開槍，血染教堂， 黑 象征瑪特爾身著黑色喪服，吻于連被砍掉的頭。三、于連 無信仰的現(xiàn)代個人主義者《紅與黑》被視為具有超前意識的作品。司湯達稱這部作品世人 50年后方能理解 。主人公于連是一個擺脫了信仰主義的現(xiàn)代個人主義者和相對主義者。從這個人物身上，人們最早看到了支配西方人的那種精神氣質(zhì)。自卑征服反抗于連在本質(zhì)上是屬于20世紀西方觀念的產(chǎn)兒，只不過是早產(chǎn)了。第三節(jié) 巴爾扎克巴爾扎克（Balzac，1799 1850）是19世紀前期法國和西歐現(xiàn)實主義代表作家，他在世界文學史上具有崇高的地位，有文學上的拿破侖之稱。一、《人間喜劇》分類：1.《分析研究》：闡明支配人生與社會的各項原則，共兩部。2.《哲理研究》： 探討產(chǎn)生人的行為的各種原因，共22部。3.《風俗研究》：從各個方面反映法國當代社會生后，它是《人間喜劇》的主干，成就比前兩類大，共66部。二、《風俗研究》的六個場景①私人生活場景：27部，表現(xiàn)人們在青少年時期因生活經(jīng)驗不足或感情沖動釀成的種種錯誤與不幸。②外省生活場景：10部，描寫人們走向成年時，因野心、欲望、自私自利的盤算引起的沖突。③巴黎生活場景：19部，描寫人心的衰老、腐化、惡的欲念代替了一切真誠樸素的感情。④政治生活場景：4部，超越常軌的人物。⑤軍旅生活場景：2部,表現(xiàn)風云激蕩，離鄉(xiāng)背井。⑥鄉(xiāng)村生活場景：表現(xiàn)秩序、道德原則。三、人物再現(xiàn)手法：人物再現(xiàn)手法是巴爾扎克的一大創(chuàng)造，也是他的人物塑造的一大特色。人物再現(xiàn)有多種形式：1.小說人物在不同作品中反復出現(xiàn)，一些重要人物往往出現(xiàn)過二三十次，在多部小說中反映他們的不同經(jīng)歷，最后構(gòu)成這個人物的完整形象。這是一種主要的再現(xiàn)手法。2.通過小說人物的敘述，說明小說所發(fā)生的事在社會上屢見不鮮，而這些事例都散見于其他小說之中，作者把人物和事件都一一排列出來。 3.并列出同一階層人物的代表，或把小說人物的性格作一對比，而這些人物都是在不同的小說中出現(xiàn)的。四、人間喜劇的內(nèi)容① 貴族階級衰亡史② 資產(chǎn)階級發(fā)家史③ 金錢罪惡史理解分析：《高老頭》中 三史 描寫1.巴爾扎克描寫的 三史 是前無古人，后無來者的，在世界文學史上，沒有哪個作家達到這樣高度的成就，編年史模式是巴爾扎克的首創(chuàng)，一大發(fā)明創(chuàng)造。2.這 三史 ，在巴爾扎克的小說中是交織在一起的，不僅在一系列小說中形成其歷史軌跡，而且在同一部小說中也表現(xiàn)出 三史 的圖畫和歷史場景。3.例如《高老頭》。鮑賽昂子爵夫人的故事就是貴族沒落衰亡的寫照，她舉行告別宴會，退出了巴黎上流社會；拉斯蒂涅和伏脫冷的故事是資產(chǎn)階級發(fā)家上爬的寫照。高老頭被女兒拋棄的故事是金錢罪惡的寫照；巴爾扎克把 三史 交織在一起，顯示了編年史模式的深刻豐富的內(nèi)容和恢弘的氣勢。第四節(jié) 狄更斯狄更斯(CharlesDickens1812 1870)是十九世紀前期和維多利亞時代前期的英國現(xiàn)實主義代表作家，他的創(chuàng)作具有世界意義，被稱為偉大的幽默家和杰出的小說家。一、狄更斯的人物模式狄更斯筆下的人物幾乎都屬扁平型。 佛斯特《小說面面觀》第58 頁佛斯特依據(jù)他對狄更斯人物塑造的分析，提出了他的著名的 圓形 人物和 扁形 人物的概念。狄更斯以憐憫的感情，夸張地表現(xiàn)無數(shù)小人物的善良天性，由此形成了他的獨具特點的人物模式。狄更斯人物模式簡表可教化的孤兒善良的怪人自我犧牲的吉神兇狠的惡棍大衛(wèi)愛彌麗海穆奧列佛匹普貝西密考伯卡爾登博芬恩卡托爾狄克艾妮斯小耐兒西絲莫斯東希普董貝奎爾普、弗雷特葛擂硬、龐德貝拉爾夫、尼可爾貝賴德胡德侯爵兄弟1、可教化的孤兒可教化的孤兒是指狄更斯小說中的一系列迷惘兒童形象，他們孤苦無靠，或是私生子，或是從小失去父母，在黑暗的社會中受盡苦難，或是寄人籬下被人欺壓，或是被壞人勾引，陷入罪惡中。這些孤兒形象總是與犯罪相連，但他們善良的天性未滅，一旦被善人相助，總是被道德感化，成為惹人喜愛的赤子和受人尊敬的青年。大衛(wèi) 科波菲爾（《大衛(wèi) 科波菲爾》）、奧列佛（《奧列佛 退斯特》，又名《霧都孤兒》）等，就屬于這類人物。2、善良的怪人狄更斯在刻畫他的怪人時，他以滑稽的形式來描寫這些具有可笑怪癖，但天性善良，品德美好的正面人物，揭示他們的善良仁慈和美好的品德。如密考伯、大衛(wèi)的姨婆等。3、自我犧牲的 吉神她們是狄更斯筆下的一群理想女性，富有自我犧牲精神，是崇高道德的化身。這類人物有艾妮斯(《大衛(wèi) 科波菲爾》)、小杜麗（《小杜麗》）、西絲（《艱難時世》）、小耐兒（《老古玩店》）等。作者刻畫她們的共同品德是善良、美麗，像天使一樣純潔，永遠指導著人們的心靈向善向美。4、兇狠的惡棍他們是喪盡天良的流氓、無賴、騙子和各種壞蛋，這類人物有摩德斯通、希普（《大衛(wèi) 科波菲爾》）、董貝（《董貝父子》）、奎爾普、弗雷特（《老古玩店》）、葛雷硬、龐德貝（《艱難時世》）、拉爾夫、尼可爾貝（《尼古拉斯 尼可爾貝》）、侯爵兄弟（《雙城記》）、賴德胡德（《我們共同的朋友》）等。作者刻畫他們的共同特征是狠毒、兇殘，六親不認，無惡不作。二、狄更斯溫厚的幽默喜劇手法塑造喜劇人物重復描寫三、溫和的人道主義溫情 大團圓結(jié)感傷 傷感的情調(diào)，溫情的過分流露說教 人道主義的善良動機，道德正義，抽象理想行善 從基督仁愛出發(fā)，主張行善，勿以暴力抗惡四、狄更斯的倫敦1、狄更斯創(chuàng)作的倫敦背景簡表小說名倫敦背景匹克威克外傳（1837）倫敦債務人監(jiān)獄奧列佛 退斯特（1838）倫敦的賊窩老古玩店（1841）倫敦街道馬丁 朱述爾維特（1844）倫敦商業(yè)的店鋪董貝父子（1848）倫敦金融商業(yè)中心區(qū)大衛(wèi) 科波菲爾（1850）倫敦城區(qū)荒涼山莊（1853）倫敦東頭富人區(qū)幽靜的街道， 孤獨者湯姆 地區(qū)的荒涼雙城記（1859）倫敦城區(qū)遠大前程（1861）倫敦城區(qū)我們共同的朋友（1865）倫敦港口的小酒館小杜麗倫敦債務人監(jiān)獄2、城市象征大霧 骯臟、罪惡與窒息人性的城市社會泰晤士河 死亡與新生垃圾 工業(yè)化、貧富兩極監(jiān)獄 城市貧困的標志高等法院 法律的不合理，神秘的、邪惡的性質(zhì)
