2018軍隊文職面試素材之習(xí)近平總書記改革舉措-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-09-3020:48:04習(xí)近平總書記治國理論為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾我們?nèi)嗣窆埠蛧暮酱谄评饲斑M，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)從當(dāng)選總書記后首次離京便到廣東釋放堅定不移走改革開放道路的強烈信號，到十八屆三中全會就全面深化改革作出戰(zhàn)略部署，從一次次專項小組會議到一次次中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會議，兩年多來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央攻堅克難，穩(wěn)步推進各領(lǐng)域改革。積極適應(yīng)新常態(tài)，緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革。從先后取消和下放超過700項行政審批事項到注冊資本登記制度改革全面施行，從民營資本進軍銀行業(yè)到國企改革啟動試點，從財稅體制改革到農(nóng)村土地制度改革，一系列改革舉措，激發(fā)了市場活力，提升了經(jīng)濟內(nèi)生動力。以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為目標(biāo)，緊緊圍繞堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革。全國人大及其常委會著力提高立法質(zhì)量，全國政協(xié)堅持召開雙周協(xié)商座談會，改革社會組織管理制度、推進四類社會組織直接登記一系列改革舉措，進一步發(fā)展了人民民主，提高了國家治理能力。為民族復(fù)興鑄魂，緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革。設(shè)立國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實驗區(qū)，積極推進國有文化企業(yè)并購重組，建立健全互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制和工作聯(lián)動機制，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，加快中華文化走出去一系列改革舉措，使文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出新的氣象。為使更多群眾共享發(fā)展成果，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革。推進戶籍制度改革，實施單獨兩孩政策，推進考試招生制度改革，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，完善社會救助體系一系列改革舉措，促進社會既充滿活力又和諧有序。為走向社會主義生態(tài)文明新時代，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革。修訂環(huán)境保護法、大氣污染防治法，開展大氣污染防治行動計劃實施情況考核，提高排污費征收標(biāo)準(zhǔn)，開展環(huán)境污染第三方治理試點一系列改革舉措，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央自信從容、務(wù)實擔(dān)當(dāng)，彰顯出堅定而鮮明的執(zhí)政風(fēng)格。從治理舌尖上的浪費，到整治一張賀卡、一盒月餅背后的奢靡之風(fēng)，一件件小事有始有終，以徙木立信之效讓人們看到了中央真抓實干、剛性執(zhí)行的信心和決心。
解放軍文職招聘考試檔案室建立情況統(tǒng)計-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2019:54:40檔案室建立情況統(tǒng)計檔案室是機關(guān)工作的重要組成部分，是現(xiàn)行機關(guān)檔案集中保管的機構(gòu)。檔案行政管理機構(gòu)及時了解檔案室建設(shè)的情況是非常必要的。這就要對檔案室的建設(shè)情況進行統(tǒng)計。第一節(jié)檔案提供利用工作概述一、含義檔案工作的總目的，是提供檔案為社會主義事業(yè)服務(wù)。為了實現(xiàn)這個目的必須做一系列的工作，其中直接傳遞檔案信息為黨和國家各項工作服務(wù)的環(huán)節(jié)，稱為檔案的利用服務(wù)工作，或簡稱檔案利用工作，又稱提供利用。檔案利用工作的基本內(nèi)容，就是介紹和報道館（室）藏檔案的內(nèi)容和成分，通過各種方式為利用者實際提供文獻(xiàn)材料和情報信息，進行咨詢服務(wù)。二、利用工作的地位檔案的提供利用是檔案工作為社會主義事業(yè)服務(wù)的直接手段，它是兼承檔案工作內(nèi)外關(guān)系的一個重要環(huán)節(jié)，在檔案工作中占有突出地位。它是檔案工作聯(lián)系社會的一個窗口，是衡量檔案工作好壞的主要標(biāo)志。它在一定程度上體現(xiàn)了外界利用檔案的需要，對整個檔案工作具有一定的檢驗和推動作用。總之，它是檔案工作中最富有活力的一個環(huán)節(jié)。三、注意問題1、服務(wù)思想A、全面地為檔案用戶服務(wù)B、及時地為檔案用戶服務(wù)C、準(zhǔn)確地為檔案用戶服務(wù)D、有效地為檔案用戶服務(wù)2、正確處理提供利用與保密之間的關(guān)系提供利用和保密，從根本上來說是一致的。提供利用時要注意保密，保密是限定了利用的對象和范圍，是為了更好地利用。澄清利用危險，保密保險以及歷史檔案無密可保的錯誤思想。要認(rèn)真深入地審定檔案內(nèi)容，根據(jù)時間、地點和條件的變化情況，調(diào)整檔案的密級，逐步擴大開放范圍，減少煩瑣的批準(zhǔn)手續(xù)，方便廣大利用者的正常利用。
解放軍文職招聘考試自由在什么情況下才有意義？-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2216:16:29自由在什么情況下才有意義？消極自由和積極自由的爭論引發(fā)了一個更深層次的思考：自由在什么情況下才是有意義的或者說是人們想要的？我們可以設(shè)想以下幾種情況：（1）一種選擇，或者是別無選擇：在這種情況下討論自由沒有意義。當(dāng)現(xiàn)實給某人只有一種選擇的時候，他根本談不上自由。他是不自由的。這是積極自由的辯護者所關(guān)心的問題。（2）不確定選擇，或者是選擇結(jié)果不明確：在這種情況下，自由是痛苦的，所以才有了逃避自由的說法。（3）多種選擇，選擇結(jié)果基本明確：這種情況下的自由是最值得追求的。這也是消極自由的辯護者所面對的情況，也是他們討論自由意義的前提。從這個意義上說，在自由問題上，政府應(yīng)做的事情有兩個：第一，使人們避免面臨別無選擇的局面；第二，保證多項選擇結(jié)果的確定性。（五）寬容（toleration）寬容是指對不同觀點和不同意見的自制和忍讓。它既不同于贊同許可（permissiveness），也不同于漠不關(guān)心（indifference）。許可是一種允許他人隨其心愿而行事的社會態(tài)度，它既可能出于道德上的不關(guān)心，認(rèn)為對產(chǎn)生爭議的行為無法做出道德判斷；也可能出于道德上的相對主義（relativism），認(rèn)為道德判斷只能因人而異。寬容建立在兩個道德判斷的基礎(chǔ)之上：（1）不贊同某種行為或某一種觀念；（2）運用自己的觀點明確拒絕或說服別人。所以，寬容并不是簡單忍受不可改變的事實。此外，寬容也不能簡單等同于不干涉，雖然它也不意味著干涉或限制別人。寬容意味著通過道德的榜樣或理性的說法去努力影響別人。寬容有時候也可以分為積極和消極兩種。積極的寬容態(tài)度意味著歡迎和鼓勵多樣性和多元化。消極的寬容意味著被動地接受多樣性，或者只是采取自己活也讓別人活的態(tài)度。寬容是相互沖突的觀點和立場之間相互理解、彼此允許存在并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。它包括了一下幾個環(huán)節(jié)：1.彼此承認(rèn)不同意見和立場是可以理解的；2.彼此能夠文明地（辯論而不是暴力）對待不同意見和立場；3.三種行為選項：（1）必須合作的時候，本著求同存異的原則進行合作；（2）發(fā)生爭議的時候，本著理性說服的原則影響對方（可能被說服，可能不被說服；可能你被說服，可能他被說服）；（3）在不能合作或不必合作的時候，本著自己活也讓別人活的原則，互不干涉。寬容是現(xiàn)代社會生活的一種核心原則，它被認(rèn)為是個人自由和社會繁榮的手段和條件。早期的著名思想家如洛克和密爾等人都曾經(jīng)為寬容做辯護。洛克特別為宗教寬容說話，認(rèn)為國家無權(quán)在人的靈魂方面多管閑事。他堅信人是有理性的，真理只有在不同觀念和信念之間的自由競爭中才能產(chǎn)生。所以，最好是讓它們獨立謀生。密爾將寬容視為個人自由的一個方面，認(rèn)為寬容反映和代表著個人自主和獨立，寬容地對待不同意見，鼓勵不同觀點之間的爭論有助于促進社會智力和道德的健康發(fā)展。他們的觀點特別得到多元主義的贊同。政治不寬容意味著什么？在傳統(tǒng)的政治斗爭中出現(xiàn)過各自為政、勢不兩立、互相傾軋等情況。被壓倒的人總是沒有好日子過，總是憋著勁要復(fù)仇（中國的武俠小說反映的多是這種情況）。冤冤相報，沒有終結(jié)。在這種文化下，人們相信勝者為王，敗者為寇的黑幫哲學(xué)，斗爭、謀殺、政變，你死我活。這是野蠻政治的典型表現(xiàn)。為了結(jié)束這種狀況，現(xiàn)代人倡導(dǎo)政治上寬容異己。政治寬容包含著兩層意思：一是多數(shù)人要容忍少數(shù)人，二是少數(shù)人也要容忍多數(shù)人。我們可以設(shè)想，假若多數(shù)人不能容忍少數(shù)人的思想信仰，少數(shù)人當(dāng)然就無自由可言；反過來，假若少數(shù)人不能容忍多數(shù)人的思想信仰，時常懷著有朝一日權(quán)在手，殺盡異教方罷休的心理，那么，多數(shù)人也就必然要選擇斬草除根，除惡務(wù)盡。政治寬容的思想在政治實踐中應(yīng)用的結(jié)果就是政黨制度。根據(jù)選民意志，產(chǎn)生多數(shù)黨，即執(zhí)政黨；執(zhí)政黨一旦失去多數(shù)人的支持，就成為在野黨。所以，執(zhí)政的人都得準(zhǔn)備下臺，過一種坐冷板凳的生活；而少數(shù)黨又都有變成多數(shù)黨的可能和機會。這樣就從根本上結(jié)束了政治上朋黨之爭所帶來的極端殘酷的后果：當(dāng)我在臺上的時候，不能隨意處置你，當(dāng)你上臺的時候，也不能隨意處置我。然而，寬容也有限度。即使是提倡寬容的自由主義者，為了防止寬容導(dǎo)致的不寬容（intolerant），也不得不對寬容采取保留意見。對那些反對憲法和挑戰(zhàn)共同價值的極端黨派采取不寬容的態(tài)度，是因為一旦他們上臺，可能取消寬容，實施極權(quán)和獨裁統(tǒng)治。另外，我們也不能過于相信人的理性能力和抵御惡劣觀念的能力。人們也常常容易受到極端思想的蠱惑。對類似法西斯主義和種族主義的極端思想的寬容，只能使社會所形成的共同價值和文化遭到破壞。
