解放軍文職招聘考試傳播學(xué)的研究對(duì)象與基本問(wèn)題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-26 21:53:21傳播學(xué)的研究對(duì)象與基本問(wèn)題第一節(jié):從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對(duì)象傳播學(xué)現(xiàn)狀：20世紀(jì)出現(xiàn)的一門新興的社會(huì)科學(xué)和邊緣學(xué)科，與諸科學(xué)聯(lián)系滲透因而對(duì)象和研究領(lǐng)域不甚明確。分科領(lǐng)域（大眾傳播學(xué)、文化傳播學(xué)、廣告?zhèn)鞑W(xué)等）繁榮，基礎(chǔ)理論研究卻顯薄弱。一、如何把握傳播概念美 庫(kù)利社會(huì)互動(dòng)理論倡始人。強(qiáng)調(diào)傳播的社會(huì)關(guān)系性，把傳播看做是人與人關(guān)系得以成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。美 皮爾士符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人，強(qiáng)調(diào)符號(hào)作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。他們開(kāi)創(chuàng)了界定傳播概念的兩傳統(tǒng)，一是社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)，一是符號(hào)學(xué)或語(yǔ)義學(xué)的傳統(tǒng)。后來(lái)，這兩傳統(tǒng)逐漸發(fā)生融合傳播的實(shí)質(zhì)：是一種社會(huì)互動(dòng)行為，人們通過(guò)傳播保持著相互作用和影響的關(guān)系。二、傳播與信息傳播學(xué)考察的主要對(duì)象 始終都是人類的社會(huì)信息及其傳播活動(dòng)社會(huì)信息與自然界的其他信息的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系（共同點(diǎn)）以質(zhì)、能波動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)。精神內(nèi)容的載體都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號(hào)，作用于人的感覺(jué)系統(tǒng)并引起反饋。因此，社會(huì)信息也具有物質(zhì)屬性(至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言)。區(qū)別為什么說(shuō) 信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體 ?（特殊性質(zhì)）第一，它并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而伴隨著人復(fù)雜的精神和心理活動(dòng)，伴隨著人的態(tài)度、感情、價(jià)值和意識(shí)形態(tài)；（兩個(gè)伴隨）第二，作為社會(huì)信息的物質(zhì)載體 符號(hào)系統(tǒng)本身，也是與物質(zhì)勞動(dòng)密切相關(guān)的人的精神勞動(dòng)的創(chuàng)造物。（一個(gè)創(chuàng)造物）在此意義上，我們把社會(huì)信息看做是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號(hào)和意義的統(tǒng)一。（傳播學(xué)與信息科學(xué)是相互影響和相互滲透的）信息科學(xué)對(duì)傳播學(xué)的巨大貢獻(xiàn)一．把信息概念引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域，提高了傳播學(xué)理論表述的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性；（提高兩性）二．拓寬了傳播學(xué)的視野，使它能夠把人類傳播活動(dòng)放在更大的系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，這有助于探索人類社會(huì)傳播的一般和特殊規(guī)律。（一寬一大）三．傳播的定義和特點(diǎn)什么是傳播？它的基本特點(diǎn)是什么？](定義)即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。（遞行 地形）它的基本特點(diǎn)是什么？社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)。獨(dú)有 多人共有。共享意味著社會(huì)信息的傳播具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。 (傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)?)社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。1 傳播和社區(qū)有共同詞根，彼此不可分。 （施拉姆）2傳播產(chǎn)生于一定的社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系可能是縱向，也可是橫向的。3它又是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采用的姿態(tài)、措辭等無(wú)不反映其社會(huì)角色和地位。4社會(huì)關(guān)系是人類傳播的一本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持既有社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。）第三，從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。任何傳播都是通過(guò)信息的授受和反饋展開(kāi)的社會(huì)互動(dòng)。第四，傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。否則傳而不通，導(dǎo)致誤解。在廣義上，共通的意義空間還包括人們大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。第五，傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。行為、過(guò)程、系統(tǒng)是人們解釋傳播時(shí)的三個(gè)常用概念，它們從不同角度概括了傳播的另一些重要屬性。 巧記 享社互意行過(guò)系 想射護(hù)衣心過(guò)細(xì)
解放軍文職招聘考試馬克思主義精神交往理論與傳播學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 22:53:19馬克思主義精神交往理論與傳播學(xué)一、在人類交往活動(dòng)的大系統(tǒng)中把握傳播：馬恩交往理論與美國(guó)傳播學(xué)的本質(zhì)區(qū)別P14-15①前者：把交往放在人類社會(huì)交往的大系統(tǒng)中加以考察，既研究人的精神活動(dòng)本身，也研究精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)的關(guān)系、與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的關(guān)系，視野更開(kāi)闊；后者：僅就信息研究信息、就傳播研究傳播。②前者：精神交往與精神生產(chǎn)相聯(lián)系；后者：回避這些重大問(wèn)題，不能從根本上揭示人與人之間傳播關(guān)系的本質(zhì)。③前者：精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有產(chǎn)品；后者：不否認(rèn)信息中包含的思想、觀念和價(jià)值傾向，卻不想從信息的生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中尋找成因。二、從物質(zhì)交往和精神交往的辯證關(guān)系中把握傳播：精神生產(chǎn)精神交往與物質(zhì)生產(chǎn)物質(zhì)交往的辯證關(guān)系P16-17；精神生產(chǎn)精神交往的獨(dú)立性和能動(dòng)性P17-18三、研究傳播學(xué)，為中國(guó)的社會(huì)發(fā)展服務(wù)：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義傳播學(xué)的三個(gè)原則P18
解放軍文職招聘考試法國(guó)的新聞傳播事業(yè)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-27 22:33:46第七章 法國(guó)的新聞傳播事業(yè)?法國(guó)第一份周刊 （《各地見(jiàn)聞》）?法國(guó)新聞之父 （勒諾多）?法國(guó)第一張持續(xù)出版的周報(bào) （《公報(bào)》）?法國(guó)歷史上第一張日?qǐng)?bào) （《巴黎新聞》）?人類歷史上第一部完整的新聞法 （《賽爾新聞法》）?法國(guó)廉價(jià)報(bào)紙的創(chuàng)始人，報(bào)紙企業(yè)化的先驅(qū) （吉拉丹）?法國(guó)最早的時(shí)事周刊 （《快報(bào)》）第一節(jié).封建統(tǒng)治壓制報(bào)業(yè)發(fā)展（16世紀(jì) 18世紀(jì)中葉法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前）統(tǒng)治法國(guó)新聞界的三大報(bào)紙是:《公報(bào)》、《學(xué)者報(bào)》、《信使報(bào)》1.勒諾多《公報(bào)》 法國(guó)第一張持續(xù)出版的周報(bào)，1631年由勒諾多創(chuàng)辦。他被認(rèn)為是法國(guó)新聞之父。開(kāi)始時(shí)以報(bào)道國(guó)外新聞為主，以后增加國(guó)會(huì)消息、國(guó)王諭旨等國(guó)內(nèi)新聞和廣告，還有政治評(píng)論。實(shí)際上是官方的喉舌。勒諾多家族經(jīng)營(yíng)該報(bào)131年，至1762年報(bào)紙為外交部接辦，改名為《法蘭西新聞報(bào)》，1780年轉(zhuǎn)賣給出版商庫(kù)克，1915年該報(bào)停刊。2.《學(xué)者報(bào)》1665年薩洛創(chuàng)刊于巴黎，接受政府資助。是介紹法國(guó)國(guó)內(nèi)外出版的新書的?？?。創(chuàng)辦初期是周刊，1724年改為月刊，并延續(xù)至今。3.《信使報(bào)》1672年德維澤創(chuàng)刊于里昂。創(chuàng)刊之初，是一張具有鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)格多樣的報(bào)紙，后來(lái)便為一張以刊載文藝作品為主的報(bào)紙。1724年更名為《法蘭西信使》。共存在約120年。4.《巴黎新聞》法國(guó)歷史上第一張日?qǐng)?bào)。1777年元旦創(chuàng)辦于巴黎，布里索主編。該報(bào)雖非官方報(bào)紙，但經(jīng)官方批準(zhǔn)，要接受新聞審查。它一般不卷入政治斗爭(zhēng)，內(nèi)容多樣，但在《法蘭西報(bào)》等特權(quán)報(bào)紙的排擠下，很難報(bào)道第一手新聞，后來(lái)1789年革命爆發(fā)時(shí)?？?。
解放軍文職招聘考試唐代新聞傳播媒介的演進(jìn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 20:21:12一、唐代的進(jìn)奏院和進(jìn)奏院狀中國(guó)是世界上最先有報(bào)紙的國(guó)家，也是世界上最先有新聞事業(yè)的國(guó)家。中國(guó)早在上古時(shí)期，就已經(jīng)有了報(bào)紙的萌芽；中古時(shí)期，有了報(bào)紙的雛形。所以，關(guān)于中國(guó)報(bào)紙的起源，不少中外新聞史學(xué)者都作過(guò)研究，曾提出過(guò)以下幾種說(shuō)法1、周朝說(shuō)。提出這一觀點(diǎn)的有：日本學(xué)者 后藤武男 著有《新聞紙研究》杉村廣太郎 著有《新聞概論》美國(guó)學(xué)者 白瑞華 曾參與主編《申報(bào)周報(bào)》2、漢朝說(shuō)。持這一觀點(diǎn)的有日本學(xué)者楚人冠，英國(guó)學(xué)者安東尼斯密斯和中國(guó)新聞史學(xué)者戈公振。戈公振提出來(lái)的主要論據(jù)是：①漢朝已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)傳遞新聞的活動(dòng)；②漢朝已經(jīng)有 邸 ，而 邸 在唐宋以后各朝，都是發(fā)行官報(bào)的機(jī)構(gòu)。但這些論據(jù)都不足以證明漢朝已經(jīng)有了報(bào)紙。據(jù)有些學(xué)者證明漢朝的 邸 ，都與后來(lái)的 邸報(bào) 無(wú)關(guān)?，F(xiàn)存的漢朝文獻(xiàn)資料中，也看不到 邸報(bào) 字樣。3、目前為新聞界所承認(rèn)較可靠的說(shuō)法是：中國(guó)的報(bào)紙開(kāi)始出現(xiàn)于唐朝。證明唐代開(kāi)始有報(bào)紙的物證是兩份唐代的進(jìn)奏院狀?，F(xiàn)在這兩份進(jìn)奏院狀分別藏于英國(guó)倫敦不列顛圖書館和法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館。研究這兩份進(jìn)奏院狀，我們可以得出中國(guó)古代雛形報(bào)紙的一些特征：它以傳報(bào)來(lái)自朝廷方面的消息為主，由地方藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進(jìn)奏官負(fù)責(zé)向地方傳發(fā)，它具有官報(bào)的性質(zhì)，但還不是由中央政府統(tǒng)一審定發(fā)布的正式官報(bào)，它屬于一種由官文書向正式官報(bào)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的原始狀態(tài)的報(bào)紙。
