解放軍文職招聘考試國(guó)家形式的含義及其基本內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:13:40一、國(guó)家形式的含義及其基本內(nèi)容：1.國(guó)家形式是指：國(guó)家的政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。包括①國(guó)家政權(quán)組織形式（政體）、②國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、③政治體制。2.國(guó)家形式的術(shù)語(yǔ)和概念：A）國(guó)家統(tǒng)治形式、B）政治制度、C）國(guó)家治理形式、D）國(guó)家管理形式、E）政體、F）政治體制。重點(diǎn)：3.試述國(guó)體與政體的關(guān)系：答：①國(guó)體是指國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)、即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。②政體是指政體的組織形式、即統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)取何種形式組織國(guó)家政權(quán)利益。③二者關(guān)系是內(nèi)容與形式的新證統(tǒng)一。國(guó)體是內(nèi)容政體是形式。內(nèi)容決定形式。國(guó)體決定政體?！钚问椒从硟?nèi)容?！钫w要適應(yīng)國(guó)體。③由于國(guó)體具有穩(wěn)定性，政體具有復(fù)仇性，多樣性的特征?！畈煌瑖?guó)體的國(guó)家可以選擇相同的政體，相同國(guó)體的國(guó)家可以選擇不同的政體。④國(guó)體和政體共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的根本政治制度。二、國(guó)家政權(quán)的組織形式----政體1.政體的三種劃分：①亞里士多德 A）統(tǒng)治者是為成邦還是為自己謀利益1）正宗政體 2）變態(tài)政體（僭主、寡頭和平民 .）B）統(tǒng)治者人數(shù)的多少：（君王、貴族和共和政體）②馬克思：A）最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的歸屬（一人還是集體）B）最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生的方式（選舉還是世襲）任期、C）中央國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)置以及它們之間的權(quán)力分配地位和相互關(guān)系。（君主政體和共和政體）2.剝削階級(jí)國(guó)家的政權(quán)組織形式①君主制：君主掌握全部或大部分國(guó)家最高權(quán)力，包括：A）專制君主制：又叫絕對(duì)君主制或無(wú)限君主制、如古代東方社會(huì)（中國(guó)）B）立憲君王制：又叫有限君王制，君主為國(guó)家元首，權(quán)力受憲法限制?！?立憲君王制又包括：{二元君主制、如：約旦、沙特{議會(huì)君主制、如：英國(guó)、日本 （根據(jù)：君主的實(shí)際權(quán)力和地位的差異。②共和制：國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生，并有一定的任期。包括{A）貴族共和制：奴隸社會(huì)的古羅馬、雅典{B）民主共和制（資本社會(huì)主義）☆民主共和制又包括：1）議會(huì)共和制（德意）2）總統(tǒng)共和制（美國(guó)）、3）委員會(huì)制（瑞士）（注意：議會(huì)共和制與總統(tǒng)共和制的主要區(qū)別：總統(tǒng)與總理誰(shuí)的權(quán)力大）。（政府如何產(chǎn)生以及政府對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)）3.社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)組織形式及其特點(diǎn)：①公社制：巴黎公社的政權(quán)組織形式A）實(shí)際常規(guī)軍、用武裝的人民取代它。B）公社由普選的代表組成，代表對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以撤換。C）公社是兼行政與立法的工作機(jī)關(guān)。D）公社廢除警察與官吏、把公職人員變成人民公仆。②蘇維埃制：特點(diǎn)：A）最高蘇維埃是最高立法機(jī)關(guān)又是最高權(quán)力機(jī)關(guān)、B）其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，由它授權(quán)向它負(fù)責(zé)、C）設(shè)有主席團(tuán)作為常設(shè)機(jī)關(guān)、D）代表由人民選舉，對(duì)人民負(fù)責(zé)，人民可以撤換。③中國(guó)的人民代表大會(huì)制度：含義：A）是我國(guó)的根本政治制度、B）是全國(guó)各族人民按照民主集中制原則定期選舉產(chǎn)生自己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)、C）其他國(guó)家機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé)。特點(diǎn)：A）實(shí)行民主集中制的原則、B）強(qiáng)調(diào)公職人員的公仆地位，反對(duì)官僚主義、C）黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確貫徹民主集中制的基本特征?！?人民代表大會(huì)制的根本特點(diǎn)：A）黨的領(lǐng)導(dǎo)、B）人民當(dāng)家作主
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發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:29:53國(guó)家及其形式盡管政治系統(tǒng)分析盡量避免使用 國(guó)家 概念，盡管國(guó)家的地位和作用受到了全球化浪潮的沖擊，但是，國(guó)家依然是人們分析和研究政治體系的基本單位。按照國(guó)家來(lái)劃分政治體系依然是當(dāng)代政治分析的慣用手法。國(guó)家的性質(zhì)簡(jiǎn)單地說(shuō)，國(guó)家（state）作為一個(gè)政治概念，就是指在一定地域之內(nèi)建立主權(quán)并通過(guò)一系列持久的制度實(shí)施權(quán)威的政治共同體。以往，人們通常用國(guó)家構(gòu)成三要素，即人民（population）、領(lǐng)土（territory）和主權(quán)（sovereignty）來(lái)概括國(guó)家的特點(diǎn)。今天，人們也從更多的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和闡述國(guó)家的特性。例如，英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的帕特里克 鄧?yán)锞S教授將國(guó)家的特征歸納為以下11個(gè)方面：（1） 它是互相聯(lián)系的一系列有組織的制度，通常用 統(tǒng)一 來(lái)描述其行為特點(diǎn)；（2） 它的各項(xiàng)制度在由一定的居民所組成的獨(dú)特 社會(huì) 的地域空間之內(nèi)得以運(yùn)轉(zhuǎn)；（3） 它的各項(xiàng)制度的功能在于制定有關(guān) 社會(huì) 成員事務(wù)的決策并使成員共同服從；（4） 它的存在形成了一個(gè) 公共 領(lǐng)域以區(qū)別于 死人 領(lǐng)域的活動(dòng)或決策；（5） 它擁有凌駕于其他社會(huì)制度之上的主權(quán)（sovereignty），有效的壟斷了在該地域之內(nèi)合法運(yùn)用武力的權(quán)力；（6） 它以其所轄地域?yàn)榛A(chǔ)，界定社會(huì)成員和非社會(huì)成員，控制人口的進(jìn)出；（7） 它提出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)或道德訴求，以促進(jìn)社會(huì)成員的共同利益或普遍意志；（8） 它得到了社會(huì)主要集團(tuán)或成員的合法性認(rèn)可；（9） 它掌握官僚資源以便能夠征集稅收，推動(dòng)政務(wù)有效運(yùn)轉(zhuǎn)；（10） 它通過(guò)法律手段約束社會(huì)行為，通過(guò)憲法手段規(guī)制政府活動(dòng)；（11） 它得到了其他國(guó)家的承認(rèn)。在國(guó)家的所有特性中，主權(quán)是至關(guān)重要的。所謂主權(quán)就是指在一定地域之內(nèi)的不受限制的絕對(duì)的政治統(tǒng)治權(quán)。亞里士多德曾經(jīng)認(rèn)為，國(guó)家是一定數(shù)目的公民聯(lián)合體，是社會(huì)組織中最高的組織。法國(guó)思想家讓 布丹則進(jìn)一步提出，國(guó)家與其他社會(huì)組織的根本區(qū)別，在于國(guó)家擁有絕對(duì)主權(quán)，即最高統(tǒng)治權(quán)，它包括：（1） 立法權(quán)；（2） 宣戰(zhàn)和締約權(quán)；（3） 官吏任免權(quán)；（4） 最高司法權(quán)；（5） 赦免權(quán)；（6） 貨幣鑄造和度量衡的選定權(quán)；（7） 課稅權(quán)今天，國(guó)家絕對(duì)主權(quán)理論雖然受到了 人權(quán) 的挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)（聯(lián)合國(guó)）也經(jīng)常限制和干涉某國(guó)政治，但各國(guó)享有的國(guó)家主權(quán)依然得到人們的普遍承認(rèn)。其次， 公共性 也是國(guó)家的一個(gè)重要特征。正如法國(guó)啟蒙思想家盧梭所言，國(guó)家是 公意 的體現(xiàn)，國(guó)家也被認(rèn)為是一國(guó)公共利益的代表。因此，國(guó)家制度和機(jī)關(guān)（政府）被認(rèn)為是公共的，就像亨廷頓所認(rèn)為，國(guó)家制度要具有 中立性 ；國(guó)家利益就是公共利益。國(guó)家的 公共性 使它區(qū)別于 市民社會(huì) 的私人組織和制度。國(guó)家作為公共權(quán)力的象征，它建立在公共財(cái)政基礎(chǔ)上，制定和實(shí)施有關(guān)公共事務(wù)的各項(xiàng)政策。國(guó)家的 公共性 正是它合法性的來(lái)源和基礎(chǔ)。最后，國(guó)家也是實(shí)施統(tǒng)治的工具。正如馬克斯 韋伯所指出，國(guó)家壟斷了 合法的暴力 （legitimate violence）手段，以保證各項(xiàng)法律得到遵守。同時(shí)，國(guó)家也壟斷了司法的權(quán)力。在國(guó)際政治中，國(guó)家的這種壟斷權(quán)力使它被看作是一個(gè)國(guó)際社會(huì)中的自治實(shí)體。那么，國(guó)家如何產(chǎn)生？政治學(xué)在這個(gè)問(wèn)題上形成了不同的理論解釋，其中主要包括：暴力論、社會(huì)契約論、自然演化論和階級(jí)對(duì)立論等。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)分工的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力得到了一定的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，使得占有剩余產(chǎn)品成為可能。原始社會(huì)的部落酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)利用自己的地位和實(shí)力，把社會(huì)生產(chǎn)資料和剩余財(cái)富據(jù)為己有，把戰(zhàn)俘以及貧窮和負(fù)債的人變?yōu)閯趧?dòng)力，于是，社會(huì)分裂為兩種對(duì)立的階級(jí)：作為統(tǒng)治階級(jí)的奴隸主階級(jí)和和作為被統(tǒng)治階級(jí)的奴隸階級(jí)。社會(huì)分工、私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，使人類社會(huì)出現(xiàn)了巨大的利益分化和對(duì)立。面對(duì)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的變化，氏族社會(huì)原有的公共權(quán)力及其組織制度已失去了共同利益的基礎(chǔ)。奴隸主階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，鎮(zhèn)壓和控制奴隸階級(jí)的反抗，協(xié)調(diào)其他利益矛盾，需要一種新的、不同以往的公共權(quán)力。于是，它利用自己的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位，創(chuàng)設(shè)新的機(jī)關(guān)和官職以保護(hù)自己的利益，創(chuàng)立暴力組織以鎮(zhèn)壓反抗，國(guó)家由此而產(chǎn)生。根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)，國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；是社會(huì)陷入不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫的結(jié)果。 為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益相互沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在 秩序 的范圍以內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量，就是國(guó)家 。因此， 國(guó)家無(wú)非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器 ， 是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器 。
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發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:14:031.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指一個(gè)國(guó)家的整體與部分，中央與地方以什么形式和方式整合為國(guó)家的問(wèn)題。包括：{ A）復(fù)合制①邦聯(lián)制、②聯(lián)邦制 B）單一制2.選擇國(guó)家形式的依據(jù)和原則：①階級(jí)性質(zhì)、②民族原因、③歷史因素、④文化傳統(tǒng)。3.區(qū)分：聯(lián)邦制：國(guó)家是由若干個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)作為成員單位聯(lián)盟組成的國(guó)家（結(jié)合較緊湊）邦聯(lián)制：國(guó)家是由若干個(gè)各自保持獨(dú)立權(quán)的國(guó)家建立起來(lái)的國(guó)家聯(lián)盟。（結(jié)合松散）4.我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式：統(tǒng)一的多民族的單一制國(guó)家。兩大特色：①民族區(qū)域自治②特別行政區(qū)。P109①我國(guó)民族自治制度的特點(diǎn)？答A）它是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的。B）它是在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行的。C）它是通過(guò)自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以它是一種民族自治和區(qū)域自治相給合的制度。②特別行政區(qū)的主要內(nèi)容：享有高度的自治權(quán)。即除外交和防務(wù)（國(guó)防）由中央政府管理外，還享有：A）行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。B）獨(dú)立的財(cái)政權(quán)和稅收制度。C）獨(dú)立的外事權(quán)。（注意：外事權(quán) 外交權(quán)）③試析我國(guó)民族自治制度與聯(lián)邦制的主要區(qū)別：答：A）國(guó)家主權(quán)的歸屬不同（國(guó)家地區(qū)）、B）中央與地方政府權(quán)力的來(lái)源不同（地方權(quán)力來(lái)自中央、中央權(quán)力來(lái)自地方）、C）中央與地方政府權(quán)力如何劃分不同（中央權(quán)力大VS地方權(quán)力大）、D）中央與地方政府權(quán)力劃分的依據(jù)不同：P165
