解放軍文職必讀：習(xí)近平法治理論 權(quán)大還是法大才是真命題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2016-04-09 15:02:06習(xí)近平： 黨大還是法大 是政治陷阱習(xí)近平論法治： 黨大還是法大 是偽命題，是政治陷阱權(quán)大還是法大 才是真命題，必須服從和遵守憲法法律中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京5月11日電 十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列講話中闡述了依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，指出 黨大還是法大 是一個(gè)政治陷阱，是一個(gè)偽命題。習(xí)近平說： 對(duì)這個(gè)問題，我們不能含糊其辭、語焉不詳，要明確予以回答。 他還指出，對(duì)各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說， 權(quán)大還是法大 才是真命題， 不能以黨自居，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌 。近日，《習(xí)近平關(guān)于全面依法治國(guó)論述摘編》出版，該書摘選自習(xí)近平講話、報(bào)告、批示、指示等30多篇重要文獻(xiàn)。其中，該書第二篇重點(diǎn)厘清依法治國(guó)和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，部分精彩講話如下：我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要支持人民當(dāng)家作主，實(shí)施好依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活制度化、法治化才能有序推進(jìn)。不能把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)同人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)對(duì)立起來，更不能用人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)來動(dòng)搖和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。那樣做在思想上是錯(cuò)誤的，在政治上是十分危險(xiǎn)的?！对谥醒胝üぷ鲿?huì)議上的講話》(2014年1月7日)在堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)這樣的大是大非面前，一定要保持政治清醒和政治自覺，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。我們既要堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，又要加強(qiáng)和改善黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)政法工作能力和水平?！对谥醒胝üぷ鲿?huì)議上的講話》(2014年1月7日)我們必須搞清楚，我國(guó)人民民主與西方所謂的 憲政 本質(zhì)上是不同的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。我們說的依法治國(guó)，黨的十五大早就明確了，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。我們講依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，不是要否定和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。我國(guó)憲法是以根本法的形式反映了黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革取得的成果，反映了在歷史和人民選擇中形成的黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》(2014年2月17日)全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須走對(duì)路。如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。全會(huì)決定有一條貫穿全篇的紅線，這就是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是一個(gè)管總的東西。具體講我國(guó)法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這一條?！都涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)是我們黨提出來的，把依法治國(guó)上升為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略也是我們黨提出來的，而且黨一直帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國(guó)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，要有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)?！都涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！都涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨和法的關(guān)系是一個(gè)根本問題，處理得好，則法治興、黨興、國(guó)家興;處理得不好，則法治衰、黨衰、國(guó)家衰。黨的十八屆四中全會(huì)明確強(qiáng)調(diào)： 黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。 這一論斷抓住了黨和法關(guān)系的要害?！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)全面推進(jìn)依法治國(guó)，方向要正確，政治保證要堅(jiān)強(qiáng)。古人說： 有道以統(tǒng)之，法雖少，足以化矣;無道以行之，法雖眾，足以亂矣。 我說過， 黨大還是法大 是一個(gè)政治陷阱，是一個(gè)偽命題。對(duì)這個(gè)問題，我們不能含糊其辭、語焉不詳，要明確予以回答?！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。在我國(guó)，法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)。全黨在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這是我們黨的高度自覺，也是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)，黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是高度統(tǒng)一的。《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)我們說不存在 黨大還是法大 的問題，是把黨作為一個(gè)執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個(gè)黨政組織、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責(zé)性的把握。這個(gè)界線一定要?jiǎng)澐智宄??！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)如果說 黨大還是法大 是一個(gè)偽命題，那么對(duì)各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)大還是法大則是一個(gè)真命題?？v觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國(guó)家和人民。
解放軍文職招聘考試教育與社會(huì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:38:48教育與社會(huì)全章一共分四節(jié)進(jìn)行闡述：第一節(jié)：教育與社會(huì)發(fā)展，主要是講兩個(gè)大問題即教育的社會(huì)制約性、教育的社會(huì)功能；第二節(jié)：教育優(yōu)先發(fā)展，首先分析了教育優(yōu)先發(fā)展的涵義，然后論證了教育優(yōu)先發(fā)展的理論基礎(chǔ)，接下來結(jié)合我國(guó)的具體情況，指出當(dāng)代中國(guó)的中心任務(wù)，論證了科教興國(guó)戰(zhàn)略的正確性。最后探討了教育優(yōu)先發(fā)展的實(shí)踐策略；第三節(jié)教育現(xiàn)代化，主要闡述了教育現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化二者相互關(guān)系的具體內(nèi)容、教育現(xiàn)代化的本體理論（涵義、特征）、中國(guó)的教育現(xiàn)代化實(shí)踐三個(gè)問題。第四節(jié)：未來社會(huì)的發(fā)展與教育，首先明確了教育面臨的挑戰(zhàn)，然后提出了教育的應(yīng)對(duì)措施， 最后概括了教育發(fā)展的良性社會(huì)環(huán)境。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（一）教育的社會(huì)制約性1．社會(huì)構(gòu)成要素，包括人口、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等幾個(gè)方面2．教育的社會(huì)制約性的表現(xiàn)（1）人口對(duì)教育的制約和影響①人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)與質(zhì)量②人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)③人口地域分布制約學(xué)校布局④人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（2）社會(huì)生產(chǎn)力和科技的發(fā)展對(duì)教育的制約和影響①生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平制約著教育目的的制定。②生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度③生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置④生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革（3）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約和影響①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)②政治經(jīng)濟(jì)決定教育目的③政治經(jīng)濟(jì)決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)④政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定著教育的結(jié)構(gòu)、類型和管理體制（4）社會(huì)文化對(duì)教育的影響和制約①文化類型影響教育目標(biāo)②文化本體影響教育內(nèi)容③文化觀念影響人的教育觀念（二）教育的社會(huì)功能1．教育的經(jīng)濟(jì)功能（1）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提（2）教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素,可為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值（3）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力2．教育的政治功能（1）通過培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用（2）通過宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí),制造一定的社會(huì)輿論來為社會(huì)服務(wù)（3）組織學(xué)生直接參加社會(huì)的政治活動(dòng),把學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)的政治力量使用（4）通過教育制度,實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔,使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展,或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系3．教育是文化功能（1）傳遞 保存文化（2）傳播 豐富文化（3）選擇 提升文化（4）創(chuàng)造 更新文化
解放軍文職招聘考試政治社會(huì)化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:47:17政治社會(huì)化：人們?cè)谔囟ㄕ侮P(guān)系中，通過社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過程。是一定政治文化的形成、維持和改變的過程，也就是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部政治取向模式的學(xué)習(xí)、傳播、繼承的過程。特點(diǎn)：這是社會(huì)成員與政治體系相互聯(lián)系、相互影響的互動(dòng)過程。從個(gè)體層面，政治社會(huì)化是一個(gè)人特有的政治態(tài)度、政治情感、政治價(jià)值觀和政治認(rèn)知模式的形成過程，是一個(gè)人從事政治實(shí)踐，獲得 政治人 屬性的過程。是人們認(rèn)識(shí)政治和政治文化傳遞、學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一。從社會(huì)層面，政治社會(huì)化是特定政治文化傳播和延續(xù)的過程。政治社會(huì)化的途徑：家庭、學(xué)校、大眾傳媒、政治組織。教會(huì)、工作場(chǎng)所、社群、同輩集團(tuán)等。方式：直接方式：政治模仿、政治教育、政治專業(yè)訓(xùn)練、政治實(shí)踐；間接方式：人際轉(zhuǎn)移、價(jià)值轉(zhuǎn)移、規(guī)則轉(zhuǎn)移。作用：對(duì)個(gè)人來說，賦予個(gè)人以特定的政治人格和政治能力，使之適應(yīng)、參與乃至改造社會(huì)政治生活；對(duì)政治文化而言，政治社會(huì)化是維持、改變、創(chuàng)造政治文化的重要手段；對(duì)政治體系而言，政治社會(huì)化能維持或改變政治體系。
