2020中國人民解放軍文職人員招聘考試歷史學(xué)知識:中央集權(quán)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2020-02-25 18:08:22漢武帝加強中央集權(quán)的措施?措施:⑴政治上,頒布 推恩令 (主父偃),進一步削弱封國勢力;加強監(jiān)察制度,中央司隸校尉,地方十三州部。⑵思想上,推行 罷黜百家,獨尊儒術(shù) ( 董仲舒)(3)教育上:在長安舉辦太學(xué),推行儒學(xué)教育,以儒家的五經(jīng)為主要教材,儒家學(xué)說被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想;(4)經(jīng)濟上,將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央,統(tǒng)一鑄五銖錢,大大增加了中央的財政收入。(5)軍事上:漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴,解除匈奴對西漢的威脅。(6)派大將衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴,解除匈奴對西漢的威脅;派張騫出使西域,加強西漢與西域的交往,開辟了著名的 絲綢之路 。影響:漢武帝出現(xiàn)政治、經(jīng)濟、思想文化、教育、軍事上大一統(tǒng)的局面,封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固與加強,西漢進入鼎盛時期。

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試教育學(xué)知識:生活教育論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2020-03-04 14:36:23生活教育論:生活教育 論,是陶行知教育思想的理論體系,它包括了教育的目的、內(nèi)容和方法,是一種創(chuàng)造性的,又是不斷發(fā)展前進的教育理論。 生活教育 論有以下三大主張: 生活即教育 --- 生活教育 論的核 心。生活是教育的源泉,是生活就是教育,人過什么生活就受什么教育。 社會即學(xué)校 --- 生活教育 論的另一個重要主張。當(dāng)大眾沒有解放之前,社會是大眾唯一的學(xué)校。 教學(xué)做合一 --- 生活教育 論的教學(xué)理論。怎樣做,就怎樣學(xué),怎樣教。(陶行知其它教育思想:論普及教育:主張普及教育應(yīng)該從勞苦大眾的生活實際出發(fā)。論民主教育:認為民主教育應(yīng)該是民有、民治、民享的教育。論兒童教育:認為教育不能創(chuàng)造兒童,教育的任務(wù)是幫助兒童生長。首先要真正了解兒童;其次,要尊重兒童的人權(quán),認識和重視兒童的創(chuàng)造力;第三,要解放兒童。在培養(yǎng)兒童過程中,要因材施教。)

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試教育學(xué)知識:教育的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2020-03-04 14:26:25教育的發(fā)展(一)古代教育的特征古代學(xué)校出現(xiàn)和發(fā)展;教育階級性的出現(xiàn)和強化:學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離;學(xué)校教授古典人文學(xué)科和治人之術(shù);數(shù)學(xué)主要采用個別化教學(xué)。(二)近代教育的特征國家認識到公共教育的重要性,加強了對教育的干預(yù);初等義務(wù)教育的普遍實施和逐步普及;教育逐漸從宗教中分離出來,體現(xiàn)出與公共科學(xué)教育發(fā)展相適應(yīng)的世俗化;重視教育立法、依法治教,體現(xiàn)出教育的法制化;形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。(三)現(xiàn)代教育的特征學(xué)校教育不再為少數(shù)統(tǒng)治階級所壟斷,逐步普及;教育的公共性日益突出;現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合,教育的生產(chǎn)性不斷增強;教育制度逐步完善,班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式;終身化、民主化、全民化、個性化國際化和信息化成為現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢。

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2020中國人民解放軍文職人員招聘考試教育學(xué)知識:生活教育理論發(fā)布時間:2020-03-04 14:12:27生活教育理論:作為他教育思想的,集中反映他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張,在杜威 教育即生活 學(xué)校即社會 的思想影響下,充分考慮中國的教育國情,提出了這一理論,包括三個方面的思想:? 生活即教育 ,是生活教育理論的。其內(nèi)涵為:① 生活即教育 是人類原來就有的,生活含有教育的意義② 生活即教育 就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行,也就是說現(xiàn)實生活是教育的中心。③ 生活即教育 是與人生共始終的教育④ 在生活與教育的關(guān)系上,生活決定教育,教育改造生活。? 社會即學(xué)校 是 生活即教育 思想在學(xué)校與社會關(guān)系問題上的具體化,是關(guān)于學(xué)校教育的本質(zhì)看法。① 把社會與學(xué)校打成一片,社會含有學(xué)校、學(xué)校含有社會的意味,或以社會為學(xué)校。② 對傳統(tǒng)學(xué)校實施改造,讓學(xué)校含有進步的意味。一方面運用社會力量使學(xué)校進步,另一方面動員學(xué)校的力量,幫助社會進步。? 教學(xué)做合一 是 生活即教育 在教學(xué)方法問題上的具體化。其內(nèi)涵為:① 要求學(xué)生手腦并用, 在勞力上勞心 ,破除傳統(tǒng)教育下勞心與勞力的分離現(xiàn)象,教勞心者勞力 讀書的人做工,教勞力者勞心 做工的人讀書,使人人都 首腦雙揮 。② 行是知之始,知是行之成 ,破除只從讀書、聽講求知識的教育,從做入手求知識、求創(chuàng)造。③ 教與學(xué)都必須以做為中心。