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解放軍文職招聘考試2015軍隊文職面試結(jié)構(gòu)化面試精選題（四十五）-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試2015軍隊文職面試結(jié)構(gòu)化面試精選題（四十五）發(fā)布時間：2017-06-14 19:33:17紀(jì)錄片《穹頂之下》近兩天，柴靜霧霾紀(jì)錄片《穹頂之下》熱播，與之相關(guān)的話題在微信朋友圈、微博、網(wǎng)站論壇里持續(xù)刷屏，再一次引起了人們對環(huán)保問題的思考與熱議。而到了今早9點(diǎn)，各大視頻網(wǎng)站統(tǒng)計的《穹頂之下》播放數(shù)據(jù)是：騰訊視頻7426萬；樂視網(wǎng)1063萬；優(yōu)酷1006萬；搜狐視頻203萬；愛奇藝109萬；鳳凰視頻69萬，土豆網(wǎng)63，合計播放量達(dá)到了9939萬。此刻，《穹頂之下》的播放量早已破億。柴靜的霧霾紀(jì)錄片《穹頂之下》如此引人注目，你怎么看？這是一個熱點(diǎn)問題，屬于綜合分析題型，考生需要能夠從多個角度分析其熱播的原因。一方面要全面，另一方面要深刻有條理。首先，柴靜作為前央視主持人和知名記者，在業(yè)內(nèi)有一定的知名度。她曾長期制作污染治理報道，比如《山西：斷臂治污》、《事故的背后》、《塵肺病人維權(quán)調(diào)查》等，在報道環(huán)境污染問題上有豐富經(jīng)驗。其次，環(huán)境污染關(guān)系到每一個人的身體健康，霧霾問題的嚴(yán)重性近幾年已經(jīng)被公眾所了解。但霧霾到底從哪里來，是怎么形成的，有什么背后的深層次原因，普通民眾對此卻不甚了解。而紀(jì)錄片《穹頂之下》正好解答了對公眾對霧霾有關(guān)問題的疑惑。再次，柴靜拍攝的《穹頂之下》從 霧霾是什么？從哪兒來？該怎么辦？ 三個問題切入，深入淺出地向觀眾講解了霧霾的危害、產(chǎn)生原因、治理困難以及經(jīng)驗教訓(xùn)等等。其中的復(fù)雜數(shù)據(jù)往往用簡單通俗的話來總結(jié)，甚至采用了動畫的形式向公眾傳達(dá)，如此低門檻的紀(jì)錄片，讓人不覺得晦澀難懂。最后，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，信息的透明開放，為公眾第一時間了解紀(jì)錄片的相關(guān)內(nèi)容奠定了堅實的基礎(chǔ)。也為相關(guān)內(nèi)容的快速傳播提供了媒介。公眾的環(huán)境保護(hù)意識越來越強(qiáng)，對青山綠水、藍(lán)天白云的期待更加迫切。要改變這種霧霾天，免遭 心肺之患 ，僅僅靠一部紀(jì)錄片的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要從制度改革、信息公開、技術(shù)創(chuàng)新與公眾監(jiān)督等方面去入手，對環(huán)境污染行為說 不 ，制定相關(guān)的法律法規(guī)，明確環(huán)境違法行為的執(zhí)法主體、程序，加大對污染環(huán)境行為企業(yè)的處罰力度，增加其違法成本。通過科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，研發(fā)減少環(huán)境污染的產(chǎn)品和設(shè)備。通過市場的競爭，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，淘汰落后產(chǎn)能和產(chǎn)品，讓清潔能源的使用范圍不斷擴(kuò)展。公眾要選擇節(jié)能產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)污染環(huán)境的行為要及時舉報。

2020軍隊文職面試模擬題:跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立

紅師教育發(fā)布2020軍隊文職面試模擬題:跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立最近，網(wǎng)上流傳著一名童裝模特在拍攝期間被媽媽毆打的視頻，當(dāng)事母親引發(fā)眾怒，人們紛紛指責(zé)其對女兒動手的行為。但是，不久前，輿論同樣聲討四處惹禍的 熊孩子 ，不少人甚至明確表示 熊孩子打一頓就好了。 對于熊孩子，網(wǎng)友紛紛表示 深受其害 ，兼之繪聲繪色的搗蛋故事，滋長了輿論的憤怒。當(dāng)孩子不服從家長的管束，家長應(yīng)該怎樣處理?社會對這個問題的認(rèn)識并不清晰。在傳統(tǒng)中國教育觀念中，父母需要在孩子面前確立權(quán)威，孩子犯錯了得實施包括體罰在內(nèi)的諸多懲戒。如果不這樣做，就是 養(yǎng)不教，父之過 了。孩子因為懼怕懲罰而按規(guī)矩做事，避免犯錯，家長從而達(dá)到 管教 的目的。隨著現(xiàn)代教育觀念的輸入，越來越多的人認(rèn)識到單純懲戒模式的不合理。 快樂教育 贊賞教育 開始流行。但人們旋即發(fā)現(xiàn)，家長權(quán)威喪失后，孩子越來越 不聽話 ，其行為習(xí)慣、個人品德沒有得到很好的培養(yǎng)，于是 適當(dāng)體罰 適度懲戒 等反思潮流涌現(xiàn)。對于孩子的 不服管教 ，家長到底該怎么辦?是懲罰多一點(diǎn)，還是包容多一點(diǎn)?這個問題變成了家家都有的 難念經(jīng) 。家長該不該教訓(xùn)孩子這一爭論，反映了 父母-子女 二元對立的思維。家長有權(quán)威，教訓(xùn)犯錯的孩子，能對他們的錯誤行為和缺點(diǎn)形成 壓制 ，但難免造成親子疏離、孩子自尊心受挫、家庭關(guān)系緊張等問題。家長權(quán)威不夠，或者有意實行 快樂教育 ，父母和孩子的關(guān)系往往更親密，家庭氛圍更民主，但難以糾正小孩的不良行為習(xí)慣 這種將父母和子女看成權(quán)威爭奪者的思維，造成雙方的沖突對立，也讓家長陷入不知如何應(yīng)對孩子犯錯的窘境。(《中國青年報》2019年4月23日《教育 熊孩子 跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立》 譚影子)。最近，網(wǎng)上流傳著一名童裝模特在拍攝期間被媽媽毆打的視頻，當(dāng)事母親引發(fā)眾怒，人們紛紛指責(zé)其對女兒動手的行為。但是，不久前，輿論同樣聲討四處惹禍的 熊孩子 ， 熊孩子 的劣跡層出不窮，例如試圖推倒孕婦、踢踹車內(nèi)乘客、破壞公共設(shè)施等，不少人甚至明確表示 熊孩子打一頓就好了 ，如何教育 熊孩子成了一大難題 。對此，你怎么看?熊孩子 這個代名詞相信大家并不陌生，甚至對 熊孩子 是一個敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。社會上對如何教育 熊孩子 有不同的看法，我覺得對待 熊孩子 應(yīng)該跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立，不能一打了之更不能任其自流。視頻中的媽媽采取懲戒的方式來樹立權(quán)威從而教育孩子，有部分人對該家長的教育方式是持反對的態(tài)度，其實他們反對也不是沒有理由的。第一，如果當(dāng)孩子放錯誤時就用體罰或者懲戒的方式進(jìn)行教育，會讓孩子心理產(chǎn)生陰影，自尊心受挫，甚至是家長與孩子之間會產(chǎn)生隔閡，不利于和諧家庭的建設(shè);第二，過度的懲罰，會阻礙孩子與父母之間的溝通，甚至孩子會害怕犯錯，在犯錯的時候不敢讓父母知道，從而演變出更為嚴(yán)重的問題;第三，會讓孩子的價值觀出現(xiàn)偏差，不利于良好性格的養(yǎng)成。認(rèn)為只要采取 武力 就可以將問題解決，從而對父母的行為進(jìn)行模仿。這部分人更提倡的是要語重心長的跟孩子進(jìn)行溝通，快樂教育，其實這樣的方式確實有其可取之處。第一，可以跟孩子建立友好的關(guān)系，會讓孩子更聽的進(jìn)去父母的教導(dǎo);第二，可以讓孩子還在在自己產(chǎn)生疑惑的時候，第一時間想到父母進(jìn)行溝通，避免問題的惡化，同時還通過父母的經(jīng)驗傳授，讓自己更好的成長;第三，可以讓孩子感受到父母對自己的愛，從而建立一個美滿的幸福家庭。但是 快樂教育 確實也有它的不足，例如如果孩子本性愛玩，這種方式就不能起到很好的教育效果，因此題目中有另外一部分人支持視頻中媽媽的行為，會覺得對待 熊孩子 應(yīng)該要 打一頓 ，其實也是有他們自己的考慮。第一，可以通過懲戒的方式讓孩子注意到自己身上的不足，讓他們認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，從而長記性，下不為例;第二，可以通過這種方式來樹立家長的權(quán)威，讓家長說話更有分量，當(dāng)問題將要發(fā)生的時候，家長可以通過語言來阻止問題發(fā)生;第三，可以給周圍的孩子一個警醒的作用，讓其他的孩子引以為戒。無論是 樹立權(quán)威 還是 快樂教育 的教育方法都有其可取之處，它們其實并不對立，在我看來，我們要嘗試采取將二者有機(jī)統(tǒng)一的教育方式來對待 熊孩子 。第一，我們要把孩子放在與我們平等的地位上進(jìn)行溝通，不能覺得孩子心智不成熟而小看了孩子本身的理解和學(xué)習(xí)能力;第二，我們要學(xué)會換位思考，從孩子的角度找到他們這么做的原因，是為了發(fā)泄還是模仿他人的行為，只有找到最根本的源頭，才能夠起到更好的教育作用;第三，家長要起到一個良好的模范帶頭作用，俗話說，家長是孩子最好的老師，要以身示范;第四，因材施教，針對不同孩子的性格特點(diǎn)而有側(cè)重的進(jìn)行教育，幫助孩子形成正確的是非觀、人生觀。

2019解放軍文職招聘考試面試指導(dǎo)17-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2019-03-30 22:45:52奧斯勒醫(yī)師是二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的大師，開創(chuàng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)新觀念與新里程，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的始祖、臨床醫(yī)學(xué)的泰斗，尤其強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的人文與教養(yǎng)。時至今日，他仍是醫(yī)界的典范。《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒醫(yī)師的二十篇演講集。奧斯勒將其深厚的古典人文涵養(yǎng)帶入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，觸角遍及醫(yī)療倫理、醫(yī)療與人道關(guān)懷以及醫(yī)病關(guān)系，字里行間洋溢著他睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)。奧斯勒醫(yī)師把對人類的愛，人性的尊重，人道的實踐與全人的關(guān)懷帶到工作，生活與教學(xué)中，把醫(yī)師、教師與學(xué)者的精髓，提升到極致。在他看來，醫(yī)療是一個人與人互動的關(guān)懷過程。醫(yī)療必須建立在對人性尊重的本質(zhì)與對生命熱愛的精神上。這點(diǎn)我想也是發(fā)展醫(yī)療工作的核心理念。奧斯勒在《行醫(yī)的金科玉律》中是這樣說的： 行醫(yī),是一種以科學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)。它是一種專業(yè)、而非一種交易;它是一種使命,而非一種行業(yè) .作為現(xiàn)代醫(yī)生應(yīng)該靜下心來，反思自己作為醫(yī)生的角色，是仁心仁術(shù)還是黑心庸術(shù)。奧斯勒的醫(yī)學(xué)教育理論基礎(chǔ)，是將心靈當(dāng)做一部運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，妥善加以控管，使之積漸成習(xí)，收發(fā)自如有如行走，這也正是教育的目的。奧斯勒敦促學(xué)生培養(yǎng)三種習(xí)慣。首先，是要在功課上培養(yǎng)善獨(dú)的藝術(shù)或自律;其次，有條理地安排功課、研究與觀察;第三，則是要培養(yǎng)徹底，尤其是在醫(yī)學(xué)科學(xué)原理原則的融會貫通上，只有做到徹底，才不至于淪為庸醫(yī)。三項習(xí)慣之外，奧斯勒強(qiáng)調(diào)謙卑與尊重事實的重要性。此外，他還認(rèn)為，應(yīng)該追求思路的清明、心地的善良與心靈的平靜。奧斯勒說： 學(xué)問之道無他，專精與徹底而已，并應(yīng)保持面面俱到。 這進(jìn)一步闡明了奧斯勒的教學(xué)思想，1、對所有的病例，有系統(tǒng)地勤作筆記 以從經(jīng)驗中得到成長，有助于增長自己的智慧。2、隨時吸收新知，并學(xué)以致用于自己的病例。3、身為一個開業(yè)醫(yī)師，每隔五年，應(yīng)放下工作重返醫(yī)院或?qū)嶒炇?，以恢?fù)活力或 清醒頭腦 ，此事雖然不易但極為重要。他認(rèn)為，一個真正的學(xué)生，多少都會具有某種程度的神性。他們具有三個特征：全心追求事實的欲望、堅持到底的決心，以及一顆開放、誠實且能免于猜疑、欺騙與妒忌的心。一旦全心全意地開始追求，事情就會變得簡單。抱持永不滿足的心態(tài)、欲望與饑渴去追求真相，靈魂必將得以提升!這樣的一股熱情，應(yīng)是其始也一，其終也一。奧斯勒醫(yī)師對待病人及醫(yī)療行業(yè)的態(tài)度，是值得我們學(xué)習(xí)的，尤其是他高度的人道主義精神，我想我與我們社會發(fā)展者是一脈相承的，所以，他的一些思想和態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。我們從醫(yī)學(xué)之父的生活與醫(yī)學(xué)教育理念中能夠?qū)W習(xí)很多。不論是對待工作還是生活，不論從事什么行業(yè)，追求什么使命,我們要全力以赴。無論行醫(yī)或教書，奧斯勒都可以說是良醫(yī)與良師，而他就從未停止自我要求，始終在督促自己，還要更好。作為正在備戰(zhàn)醫(yī)療衛(wèi)生面試的考生，一定要拿出拼搏的精神，不斷地督促自己。

2019解放軍文職招聘考試面試熱點(diǎn)：“起跑線文化”-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

不久前，印度政府發(fā)布書包重量指南，根據(jù)學(xué)生年齡設(shè)定書包重量的上限，同時禁止小學(xué)一年級和二年級的教師布置任何家庭作業(yè)，以確保低齡學(xué)生不必把書本帶回家。2017年，一部印度電影《起跑線》觸動印度乃至亞洲多國的父母， 起跑線文化 再次引發(fā)熱議。影片中，為了不讓孩子 輸在起跑線 上，父母費(fèi)盡心力爭取優(yōu)質(zhì)教育資源，以求通過進(jìn)入私立學(xué)校而獲取進(jìn)入另一個階層敲門磚的故事，讓很多家長看到了自己的影子。起跑線文化 的背后，是對孩子快速成長、成才的苛求。社會競爭日益加劇，越來越多的社會壓力最終轉(zhuǎn)移到了孩子身上，讓孩子們的負(fù)擔(dān)越來越重。然而每個孩子都是有血有肉的人，教育的目的在于培養(yǎng)人，在于激發(fā)和引導(dǎo)孩子的自我發(fā)展之路。每個孩子都是獨(dú)一無二的，自我發(fā)展之路有千萬條，不可能千篇一律。為孩子成長營造好的社會環(huán)境，拓寬孩子成長、成才的道路，才能更好地為他們減負(fù)。教育機(jī)會和教育質(zhì)量的均等化，有助于減少競爭焦慮，讓孩子們的成長環(huán)境更加寬松。不少國家認(rèn)識到其中的重要性。芬蘭議會早在1968年就通過了 不讓一個孩子掉隊 法案，努力實現(xiàn) 無論你在哪里，都可以接受到相同質(zhì)量的教育 的目標(biāo)。信息時代，教育資源有條件被賦予更多的可獲得度。覆蓋拉美地區(qū)農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的 學(xué)習(xí)之光 項目，將教育、能源、信息和通信技術(shù)結(jié)合，通過太陽能光電池為學(xué)校提供綠色清潔的電力資源，讓學(xué)生能夠使用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字教學(xué)設(shè)備。印度班加羅爾的遠(yuǎn)程教育項目，通過融合衛(wèi)星通信技術(shù)與地面通信技術(shù)，讓互動式虛擬課堂進(jìn)入農(nóng)村地區(qū)。給孩子們一個寬松的成長環(huán)境，還需要樹立多層次的成才觀。德國確立人才需求多層次的觀念，使人才需求分流，讓人們在不同的崗位上努力成才。德國每年大概有2/3的青少年進(jìn)入職業(yè)教育體系，涉及350個不同領(lǐng)域。 學(xué)徒制 培養(yǎng)出一代代技術(shù)過硬、工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)人員和工程師，這樣的人才不會因為沒有從事白領(lǐng)工作而感到遺憾。法國啟蒙思想家、教育家盧梭曾說： 大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。 讓兒童更像兒童，需要全社會作出努力，讓 起跑線文化 重新起跑。