解放軍文職招聘考試政治學(xué)研究常用的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和指標(biāo)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 15:33:17政治學(xué)研究常用的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和指標(biāo)經(jīng)濟(jì)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)字和指標(biāo)不能夠直接用于政治學(xué)的研究，它們對(duì)于政治學(xué)研究具有一定的參考作用。又如以美元為參照標(biāo)準(zhǔn)人均GDP表示著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，也往往代表著一定的社會(huì)分化程度等，這些數(shù)字和指標(biāo)只具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義，不代表社會(huì)發(fā)展的全部。一、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）根據(jù)世界銀行《1990年世界發(fā)展報(bào)告》的分類(lèi)，人均國(guó)民生產(chǎn)總值545美元為低收入國(guó)家，545 2200美元為中下收入國(guó)家，2200 5999美元為中上收入國(guó)家，6000美元以上為高收入國(guó)家。一般認(rèn)為，人均GDP在500美元以下時(shí)，社會(huì)的穩(wěn)定性較差，主要是因?yàn)榻^對(duì)的貧困影響多數(shù)人的生存問(wèn)題，超出這個(gè)水平以上會(huì)增加社會(huì)的穩(wěn)定性。但是，在1000至1800美元之間也是政治發(fā)展中的另一個(gè)危險(xiǎn)期，社會(huì)和政治的穩(wěn)定常常會(huì)受到威脅，傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治的合法性往往會(huì)發(fā)生問(wèn)題。前蘇聯(lián)解體的時(shí)候，其人均GDP的水平大約在1800美元左右。這當(dāng)然是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)在邏輯則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)分層和利益分化及思想的自由化。我國(guó)2002年人均GDP突破1000美元，但是地區(qū)間有差距較大，所以我國(guó)政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化，即建設(shè)政治文明所面臨的任務(wù)是很現(xiàn)實(shí)的，實(shí)踐對(duì)政治學(xué)研究要著明確的理論創(chuàng)新要求。二、恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù)是用于吃的消費(fèi)占總收入的比例，它表示著人生活水平。一般認(rèn)為，恩格系數(shù)在0.6以下為溫飽型社會(huì)，0.5以下為小康水平，0.4以下不富裕水平。世紀(jì)之交，大部分發(fā)達(dá)國(guó)家的恩格爾系數(shù)為0.4。三、基尼系數(shù)基尼系數(shù)表示著社會(huì)貧富差距的大小，即社會(huì)分化和程度。國(guó)際上一般認(rèn)為，0.4是一個(gè)危險(xiǎn)的臨界線，超過(guò)這個(gè)數(shù)字表明社會(huì)貧富差距過(guò)大，不利于社會(huì)穩(wěn)定。我國(guó)2001年的基尼系數(shù)為0.39，即表示10%的人口占社會(huì)財(cái)富的39%。也有人認(rèn)為過(guò)到0.45。1998年，我國(guó)的基尼系數(shù)為0.42，日本為0.25，德國(guó)為0.30，美國(guó)為0.41，韓國(guó)為0.32，印度為0.38。四、現(xiàn)代化指標(biāo)體系（一）英克爾斯指標(biāo)體系。由美國(guó)斯坦福大學(xué)阿克斯 英克爾斯于1983年發(fā)表的現(xiàn)代化的十項(xiàng)指標(biāo)，包括：人均國(guó)民生產(chǎn)總值3000美元以上，農(nóng)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重在15%以下，第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中的畢生在45%以上，非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)比重在70%以上，城市人口占總?cè)丝诘谋戎卦?0%以上，成人識(shí)字率在80%以上，大學(xué)生占24-30歲人口比重在10-15%以上，平均每個(gè)醫(yī)生服務(wù)人口1000人以下，平均預(yù)期壽命70歲以上，人口自然增長(zhǎng)率在1%以下。（二）世界銀行指標(biāo)體系。由世界銀行于1995年公布，它不只是用收入（income），而是用財(cái)富（wealth）來(lái)衡量可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，它包括：自然資源（土地、水、森林、石油、煤、金屬和非金屬礦藏等）、產(chǎn)業(yè)資源（機(jī)器、廠房、供水系統(tǒng)、公路、鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施）、人力資源（即人的生產(chǎn)能力，包括教育、營(yíng)養(yǎng)等）、社會(huì)資源（即 人類(lèi)組織性 和 規(guī)模性 ）。中國(guó)1990的人均財(cái)富為6000美元，排名162位。（三）人文發(fā)展指數(shù)（HDI）。由聯(lián)合國(guó)于1990年提出，每年發(fā)表一次，是國(guó)際上評(píng)價(jià)可持續(xù)發(fā)展的最廣泛和常見(jiàn)的指標(biāo)體系。由人均壽命、教育成就和人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）構(gòu)成。中國(guó)在1995年排名106位。五、城鎮(zhèn)化水平我國(guó)的城鎮(zhèn)人口比例為36%（至2001年底第四次全國(guó)人口普查），世界平均為45%。
解放軍文職招聘考試西方政治學(xué)的發(fā)展。-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:31:57西方政治學(xué)的發(fā)展。1.公元前4世紀(jì)柏拉圖的《理想國(guó)》是最早討論政治問(wèn)題的著作， 它論述了理想國(guó)家的具體組織形式和各種政治體制的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)定統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德要實(shí)際得多，他在《政治學(xué)》中詳細(xì)地論述了作為一門(mén)科學(xué)的政治學(xué)的各個(gè)方面，因此被認(rèn)為是政治學(xué)的創(chuàng)始人。以19世紀(jì)末為界，人們把西方政治學(xué)分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。2.傳統(tǒng)政治學(xué)主要研究政治制度的理想和合理性、政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)和功能、公民權(quán)利等問(wèn)題。在方法上，以哲學(xué)方法即思辨方法為主，不大關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。西方傳統(tǒng)的政治學(xué)家和重要著作主要有：(1)柏拉圖的《理想國(guó)》。以哲學(xué)思辨和演繹推理的方法論述了他的理想國(guó)家理念，認(rèn)為政治的目的是追求至善和正義；最好的政體是共和國(guó)；最好的統(tǒng)治者（國(guó)王）是哲學(xué)家。(2)亞里士多德的《政治學(xué)》。運(yùn)用實(shí)證和比較的方法研究了古代希臘大多數(shù)城邦國(guó)家的國(guó)家結(jié)構(gòu)，把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為道德。這時(shí)，古代希臘文明已經(jīng)開(kāi)始衰落了，亞里士多德的《政治學(xué)》可以看作對(duì)古希臘政治的總結(jié)。(3)托馬斯 阿奎那的《神學(xué)大全》。阿奎那是中世紀(jì)神學(xué)的代表性人物。他把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為上帝，君權(quán)神授。(4)馬基雅維利的《君主論》。馬基雅維利是近代政治學(xué)奠基人，此書(shū)是一本可讀性很強(qiáng)的薄冊(cè)子。(5) 洛克的《政府論》（下篇）。幾乎與孟德斯鳩同時(shí)，是英國(guó)革命的總結(jié)性著作。(6) 孟德斯鳩的《法的精神》。三權(quán)分立理論創(chuàng)始人。本書(shū)是近代政治學(xué)的經(jīng)典之一(7)盧梭的《社會(huì)契約論》。美國(guó)建國(guó)者們的經(jīng)典。天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、平等自由民主、分權(quán)理論等，是近代政治學(xué)的基本內(nèi)容。其特點(diǎn)是以權(quán)利義務(wù)關(guān)系解釋政治。3.現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)的美國(guó)，分為三大流派：以J.W.伯吉斯為代表的 科學(xué)主義 流派，產(chǎn)生于20世紀(jì)初；以阿瑟 本特、梅里安、拉斯韋爾和阿爾蒙德等為代表的 行為主義 流派，產(chǎn)生于50年代；以戴維、伊斯頓為代表的 后行為主義 流派，產(chǎn)生于70年代。1880年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)設(shè)立政治研究院，政治學(xué)第一次直接進(jìn)入高等學(xué)府。現(xiàn)代注重研究政治主體和現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，如政治制度、國(guó)家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。在研究方法上，他們深受現(xiàn)代實(shí)證哲學(xué)的影響，采取實(shí)證、科學(xué)主義、行為主義、后行為主義的方法，也就是把自然科學(xué)的研究方法移植過(guò)來(lái)，大量采用模擬分析、個(gè)案分析、心理分析、實(shí)地調(diào)查等經(jīng)驗(yàn)性方法，使政治學(xué)研究更加具有應(yīng)用性和可操作性。3.馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。馬克思主義政治學(xué)的核心內(nèi)容是它的國(guó)家學(xué)說(shuō)：國(guó)家是從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于 社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相脫離的力量；國(guó)家是階級(jí)壓迫的機(jī)關(guān)；就本質(zhì)而言，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家；國(guó)家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的暴力工具。馬克思主義政治學(xué)的基本特點(diǎn)是：(1)以歷史唯物主義為基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用， 從人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，分析政治現(xiàn)象。(2)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命（奪取政權(quán)）為目標(biāo)。 它公開(kāi)承認(rèn)自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)暴力革命，以暴力推翻舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，然后開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行社會(huì)主義的改造和社會(huì)主義建設(shè)。用毛澤東的話說(shuō)，就是造反有理。(3)以批判性為最大特色。即對(duì)其他一切政治學(xué)說(shuō)持批判的態(tài)度。 這也是馬克思主義哲學(xué)辯證的基本特點(diǎn)。(4)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。即對(duì)現(xiàn)實(shí)持批判的態(tài)度。這也是馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)， 人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性 ； 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 （《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》1，P16－19，人民社1972）可以說(shuō)，馬克思主義政治學(xué)是19世紀(jì)前期資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面性危機(jī)的一個(gè)結(jié)果。至19世紀(jì)末，由于資本主義世界在政治上進(jìn)行重大改革，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)日趨穩(wěn)定并恢復(fù)活力，而國(guó)際矛盾逐漸突出，馬克思主義面臨著新的局面，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生分裂。以列寧為主的一派繼續(xù)走革命的道路，先后建立了一系列的社會(huì)主義國(guó)家，走上了馬克思主義實(shí)踐的道路。而以第二國(guó)際的理論家伯恩斯坦、考茨基為代表的另一派放棄暴力革命的理論，主張資本主義的民主和選舉制度，和平長(zhǎng)入社會(huì)主義，它們后來(lái)都走上了民族主義或 愛(ài)國(guó)主義 的道路。這一派被正統(tǒng)的馬克思主義稱為修正主義，這就是直到今天還活躍在歐洲政治舞臺(tái)上的民主社會(huì)黨，它們是政壇上的左派，有自己的國(guó)際組織，有許多都已經(jīng)或曾經(jīng)在自己的國(guó)家執(zhí)政，推行自己的經(jīng)過(guò)修改了的社會(huì)主義政策，即加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活控制，增加社會(huì)福利，特別是在北歐國(guó)家，民主社會(huì)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，謀求建立 從幼兒園到火葬場(chǎng) 的福利社會(huì)。另外，以中國(guó)為代表的社會(huì)主義改革應(yīng)該說(shuō)在經(jīng)濟(jì)上也非常成功，走出了一條有自己特色的道路；而政治上的改革還在探索中。馬克思主義政治學(xué)的代表性著作有：馬克思：(1)《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》；(2) 馬恩：《共產(chǎn)黨宣言》(1848)；(3)恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》；(4) 列寧：《國(guó)家與革命》；(5)毛澤東：《新民主主義論》。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)以政策作為其研究的中心任務(wù)說(shuō)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:50:14政治學(xué)以政策作為其研究的中心任務(wù)說(shuō)這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在社會(huì)生活中，人們之間的權(quán)力關(guān)系十分復(fù)雜，某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體對(duì)其他人或其他團(tuán)體的支配權(quán)力并不都是政治權(quán)力。除政治權(quán)力之外，還有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，如某人或某團(tuán)體由于擁有生產(chǎn)資料所有權(quán)從而對(duì)其他人或團(tuán)體享有支配權(quán)。另外，還有知識(shí)權(quán)力、宗教權(quán)力等等。政治學(xué)不可能也沒(méi)有必要對(duì)所有這些權(quán)力現(xiàn)象都進(jìn)行研究。政治權(quán)力以外的其他權(quán)力現(xiàn)象應(yīng)由其他相應(yīng)的社會(huì)科學(xué)去研究。美國(guó)政治學(xué)家戴維 伊斯頓說(shuō)： 政治研究，首要的乃是企圖對(duì)一個(gè)社會(huì)中從事價(jià)值分配的權(quán)威性政策作一系統(tǒng)了解。 社會(huì)是一個(gè)大系統(tǒng)，它由若干子系統(tǒng)構(gòu)成，如政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)等。社會(huì)大系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是否協(xié)調(diào)、正常，取決于各個(gè)子系統(tǒng)的自身狀態(tài)以及各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。其中，政治系統(tǒng)起著非常重要的作用。它的主要功能在于，它能根據(jù)社會(huì)系統(tǒng)的需要，通過(guò)政策的制定和執(zhí)行對(duì)社會(huì)中的各種價(jià)值進(jìn)行權(quán)威性的分配，緩解一些不必要的社會(huì)糾紛和沖突，使社會(huì)的發(fā)展趨于穩(wěn)定。所以，政治學(xué)研究的主要問(wèn)題應(yīng)該是這種權(quán)威性政策的制定和執(zhí)行過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程中各種因素的相互作用。這樣一來(lái)，政治學(xué)的注意力日益集中在各種實(shí)際政策上面，政治學(xué)的研究也和社會(huì)日常實(shí)際政治生活越來(lái)越密切地結(jié)合在一起。綜觀目前政治學(xué)界存在的這三種主要觀點(diǎn)，可以看出，由于對(duì)政治現(xiàn)象或政治形態(tài)的理解不同，從而對(duì)政治學(xué)研究對(duì)象的界定也就不同。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為政治現(xiàn)象主要是圍繞著國(guó)家問(wèn)題展開(kāi)的；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為政治現(xiàn)象是各種人際權(quán)力關(guān)系；第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為政策的制定和執(zhí)行才是政治現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。但不管怎樣，我們認(rèn)為，政治學(xué)就是以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為其研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)政治現(xiàn)象的描述和把握，深入研究政治關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律。
