1.世界的統(tǒng)一性問(wèn)題，是回答世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或 的問(wèn)題，人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握中存在著主體和客體，從人的活動(dòng)出發(fā)去 人與世界的關(guān)系，就出現(xiàn)了主體和客體的關(guān)系。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.源頭 考核
B.根源 觀(guān)察
C.本源 考查
D.本原 考察
答案：D
解析：“源頭”指水發(fā)源的地方，比喻事物的本源;“根源”指事物發(fā)生的根本原因;“本源”是指事物產(chǎn)生的根源、源頭;“本原”是哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指一切事物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體，即世界萬(wàn)事萬(wàn)物最初是由什么生成的。第一空表達(dá)的是一種哲學(xué)意義上的萬(wàn)事萬(wàn)物的起源，所以選擇“本原”。將 D 項(xiàng)代入第二空驗(yàn)證，“考察”是指通過(guò)實(shí)地觀(guān)察了解，著重指觀(guān)察、調(diào)查、研究，目的是取得材料、研究事物，“從人的活動(dòng)出發(fā)”研究“人與世界的關(guān)系”是通過(guò)實(shí)地或?qū)嵺`活動(dòng)來(lái)研究事物，選擇“考察”符合語(yǔ)境。因此 D 項(xiàng)當(dāng)選。
2.凡事都有兩面性，馬云對(duì)這一點(diǎn)深信不疑?；ヂ?lián)網(wǎng)成就了馬云的阿里帝國(guó)，卻也使他倍受困擾，他總是被各種 的謠言中傷。馬云在分享如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代斬獲成功的同時(shí)，也試圖告訴我們?nèi)绾卧谔摂M世界中用 辨別真假。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.接踵而來(lái) 智慧
B.接二連三 聰慧
C.暗箭明槍 智力
D.紛紛揚(yáng)揚(yáng) 才智
答案：A
解析：第一空，根據(jù)前文的“倍受困擾”“各種”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)填入形容謠言接連不斷的詞語(yǔ)，“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”是狀態(tài)詞，指(雪、花、葉等)飄灑得多而雜亂，此處與“謠言”搭配不恰當(dāng)，排除 D 項(xiàng)。“暗箭明槍”比喻各種公開(kāi)的攻擊和暗地里的中傷，與文段中“各種”“中傷”語(yǔ)義重復(fù)，排除 C 項(xiàng)。第二空，橫線(xiàn)處應(yīng)填入名詞，“聰慧”指聰明，有智慧，是形容詞，排除 B 項(xiàng)。因此 A 項(xiàng)當(dāng)選。
3.在侵華問(wèn)題上，日本的某些當(dāng)政者和右翼勢(shì)力對(duì)法西斯軍國(guó)主義 ，政治要員祭拜靖國(guó)神社等更是時(shí)有所聞。這股濁流銷(xiāo)蝕了日本下一代對(duì)侵華歷史的反思。我們今天紀(jì)念“七七事變”，也正是為了警示人們：一切抹殺歷史的言行都是 的。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.諱莫如深 徒勞
B.沾沾自喜 錯(cuò)誤
C.大放厥詞 卑鄙
D.蠢蠢欲動(dòng) 可恥
答案：A
解析：“諱莫如深”指將事情真相隱瞞得很深。“沾沾自喜”形容自以為不錯(cuò)而得意的樣子。“大放厥詞”指大發(fā)議論(多含貶義)。“蠢蠢欲動(dòng)”比喻壞人準(zhǔn)備搗亂或敵人準(zhǔn)備進(jìn)攻。第一空，日本不承認(rèn)侵華劣行，對(duì)這段歷史進(jìn)行隱瞞和歪曲，“諱莫如深”符合文意。第二空，即使日本抹殺侵華歷史，但歷史仍歷歷在目，不可能消除，因此，“抹殺歷史的言行”是“徒勞”、沒(méi)有意義的。A 項(xiàng)當(dāng)選。
4.以東方這片古老廣袤的土地作為綻放平臺(tái)，“中國(guó)夢(mèng)”的文學(xué)表達(dá)必然也會(huì)帶有自己的色彩。中國(guó)文化博大精深而又獨(dú)具特色，孕育和 自這一文化母體中的中國(guó)文學(xué)，也形成了自己個(gè)性鮮明的美學(xué) 。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.脫離 氣質(zhì)
B.產(chǎn)生 風(fēng)格
C.源于 品質(zhì)
D.脫胎 風(fēng)范
答案：D
解析：文段將“中國(guó)文化”比喻為“母體”，將“中國(guó)文學(xué)”比喻為胎兒，由此可知第一空填入“脫胎”最為貼切，并與橫線(xiàn)前的“孕育”形成照應(yīng)。驗(yàn)證第二空，符合語(yǔ)境。因此 D 項(xiàng)當(dāng)選。
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