美術(shù)教師招聘-為什么說(shuō)藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中？ - 行測(cè)知識(shí)
美術(shù)教師招聘-為什么說(shuō)藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中？減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-為什么說(shuō)藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)品藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中？
藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程是藝術(shù)存在的三環(huán)節(jié)中第一個(gè)也是首要的一環(huán)。因?yàn)闆](méi)有藝術(shù)家的創(chuàng)造就不可能有藝術(shù)品，藝術(shù)也根本就不存在?？墒枪庥兴囆g(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造還是不夠的，因?yàn)橹挥薪邮苷叩男蕾p活動(dòng)才能賦予藝術(shù)以生命，藝術(shù)才能獲得現(xiàn)實(shí)存在的意義。所以，二、三兩個(gè)環(huán)節(jié)亦缺一不可。而且藝術(shù)家如果不把意象表達(dá)出來(lái)，即物態(tài)化和物化為藝術(shù)品，就無(wú)法達(dá)到交流、傳播的目的，也就無(wú)法在人類社會(huì)和文化的歷史中構(gòu)筑成藝術(shù)現(xiàn)實(shí)即藝術(shù)的整體存在。同意，藝術(shù)接受也是非常重要的，每個(gè)接受者都有著自身特有的素質(zhì)，他們帶有自己的期待視界來(lái)欣賞藝術(shù)品，并在藝術(shù)品提供的意象框架基礎(chǔ)上進(jìn)行重建與再創(chuàng)造，發(fā)展豐富藝術(shù)的意象世界?？梢?jiàn)，藝術(shù)不只存在于藝術(shù)家的意象創(chuàng)造中，而且也必定存在與藝術(shù)家意象的物態(tài)化表達(dá)藝術(shù)品中，還存在與接受者的欣賞活動(dòng)中。
意象的生產(chǎn)：首先，意象的從無(wú)到有就是將主體在醞釀中的隱藏在深層潛意識(shí)的意義明晰化，把散漫的、不可把握的感覺(jué)整合為一個(gè)完整的整體。其次，意象從無(wú)到有，還在于意象的意義內(nèi)容在無(wú)的活動(dòng)中最終獲得外在形式符號(hào)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛?。其三，意象的從無(wú)到有，沒(méi)有物態(tài)化與物化的實(shí)在形式（即藝術(shù)品）是不可能實(shí)現(xiàn)的。其四，藝術(shù)意象的創(chuàng)造和藝術(shù)品的完成，實(shí)質(zhì)上也是一種生產(chǎn)。藝術(shù)意象生產(chǎn)的完成就是藝術(shù)品的產(chǎn)生。
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怎樣理解藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受三個(gè)環(huán)節(jié)組成的動(dòng)態(tài)流程中？ - 行測(cè)知識(shí)
怎樣理解藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受三個(gè)環(huán)節(jié)組成的動(dòng)態(tài)流程中？減小字體增大字體怎樣理解藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)品藝術(shù)接受三個(gè)環(huán)節(jié)組成的動(dòng)態(tài)流程中？
答：①這三個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)流程是一個(gè)整體系統(tǒng)，缺一不可；②藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程是第一個(gè)也是首要的一環(huán)節(jié)，沒(méi)有藝術(shù)家的創(chuàng)造就不可能有藝術(shù)；③藝術(shù)家如果不把意象表達(dá)出來(lái)，物態(tài)化和物化為藝術(shù)品，就無(wú)法達(dá)到交流、傳播的目的；④藝術(shù)接受也非常重要，接受者帶有自己的期待視界來(lái)欣賞藝術(shù)品，并在藝術(shù)品提供的意象框架基礎(chǔ)上進(jìn)行重建與在創(chuàng)造，發(fā)展豐富藝術(shù)的意象世界。
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解放軍文職招聘考試 《藝術(shù)欣賞》-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-23 20:23:46《藝術(shù)欣賞》一、填空題(每題2分，共20分)1、新聞?dòng)涗浻捌旖?jīng)地義的原則是_____________。2、戲劇是一種綜合藝術(shù)，在多種媒介的綜合中居于本體地位的是____________。3、交響音樂(lè)中在真正的再現(xiàn)部出現(xiàn)之前，要再現(xiàn)的音樂(lè)主題先在其他調(diào)性上出現(xiàn)，叫做 。4、武生名角楊小樓有 活子龍 之稱，_________有 活武松 之譽(yù)。5、在西方繪畫史上，常用 ___________ 這個(gè)詞來(lái)概括17世紀(jì)繪畫的時(shí)代特征。6、建筑物的各個(gè)面的處理具有造型藝術(shù)的圖案美，他們都要遵循_______的法則。7、《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》原名《義勇軍進(jìn)行曲》，是電影_________的主題歌。8、烏桐的《___________》刻劃了一位睿智的哲人，以高度敏銳的觀察力不知疲倦地批判著、鞭撻著一切不合理現(xiàn)象。9、舞臺(tái)表演性舞蹈可分為 _______ 與 舞蹈 兩大類別。10、書(shū)法的藝術(shù)語(yǔ)言包括用筆、用墨、結(jié)構(gòu)和_________。二、選擇題(每題2分，共20分)1、欣賞電影主要應(yīng)欣賞（ ）。A 電影的綜合藝術(shù) B 電影的導(dǎo)演藝術(shù)C 電影的攝影藝術(shù) D電影的表演藝術(shù)2、美國(guó)攝影家尤金 史密斯的攝影名作《到森林里去》是從( )拍攝的。A．正面角度 B. 背面角度C. 仰角 D．俯角3、自（ ）首次使用 交響詩(shī) 這一名稱后，它便成為許多作曲家頗為喜愛(ài)的一種音樂(lè)體裁。A 貝多芬 B 莫扎特 C 李斯特 D 柴可夫斯基4、宗白華對(duì)( )的欣賞，不僅分析了它的造型，而且指出它 表示春秋之際造型藝術(shù)要從裝飾藝術(shù)獨(dú)立出來(lái)的傾向 。A．青銅器物架 B．司母戊方鼎C．蓮鶴方壺 D. 彩漆動(dòng)物座屏5、( )是構(gòu)成戲劇欣賞的基本特征，也是戲劇藝術(shù)特有的魅力之所在。A．觀眾與導(dǎo)演之間的現(xiàn)場(chǎng)直接交流B．觀眾與演員之間的現(xiàn)場(chǎng)直接交流C．觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響D．觀眾與演員之間的現(xiàn)場(chǎng)直接交流，觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響6、雕塑藝術(shù)大師( )，以接近幾何體的構(gòu)成表達(dá)極為概括的抽象的思想，開(kāi)辟了現(xiàn)代雕刻的新路。A．馬育 B．烏桐C．米開(kāi)朗琪羅 D．羅丹7、自然和生活中具有（ ）特征的事物，具有優(yōu)美動(dòng)人的視覺(jué)形式。A 對(duì)稱 B 橫線 C 三角形 D 曲線8、歐洲中世紀(jì)哥特教堂體現(xiàn)了（ ）A 封建皇權(quán)的至高無(wú)上 B 人對(duì)柔美的追求C 人和大自然的親切融合 D 神權(quán)在生活中的絕對(duì)地位9、（ ）油畫是歐洲油畫發(fā)展的先聲。A 英國(guó) B意大利 C 法國(guó) D 荷蘭10、中國(guó)繪畫史上的 元四家 指的是( )四位元代畫家。A. 王蒙、李桁、盛懋、倪瓚B(tài)．倪瓚、王冕、趙孟頫、黃公望C．黃公望、王繹、唐棣、吳鎮(zhèn)D．吳鎮(zhèn)、倪瓚、黃公望、王蒙三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）1、簡(jiǎn)述音樂(lè)藝術(shù)的基本特征2、簡(jiǎn)述舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)的區(qū)別3、簡(jiǎn)述書(shū)法中 神采 與 法度 的關(guān)系。四、論述賞析題（共36分）1、試根據(jù)自己藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)，論述在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，欣賞者所產(chǎn)生的審美愉悅主要來(lái)自哪幾方面？（16分）2、試以北京城和北京宮殿建筑特色為例，分析其怎樣體現(xiàn)中國(guó)封建文化的內(nèi)涵？（20分）
