解放軍文職招聘考試都人士-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-07-02 19:25:38彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。彼都人士，臺笠緇撮。彼君子女，綢直如發(fā)。我不見兮，我心不說。彼都人士，充耳琇實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑結。彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發(fā)如蠆。我不見兮，言從之邁。匪伊垂之，帶則有余。匪伊卷之，發(fā)則有旟。我不見兮，云何盱矣。1、都（督dū）：美?！都瘋鳌罚?都，王都也。黃黃，狐裘色也。3、周：周朝京城?！睹珎鳌罚?周，忠信也。4、撮（搓cuō）：帶子。《集傳》： 臺，夫須也。緇撮，緇布冠也，其制小，僅可撮其髻也。 嚴粲《詩緝》： 臺，莎草也。5、綢：通 稠 ?！夺屛摹罚?綢，密也。6、琇（秀xi ）：《毛傳》： 琇，美石也。 《鄭箋》： 以美石為瑱（掭ti n），瑱，塞耳。 《通釋》： 按《孟子》充實之謂美。是實有美義。充耳琇實，猶《淇奧》詩 充耳琇瑩 ?！吨吩姯側A、瓊瑩、瓊英皆狀其玉之美。草木有榮、有英、有華、有實，狀玉之美曰瑩、曰英、曰華，亦可曰實。其義一也。7、尹：誠。吉：善。《鄭箋》： 吉讀為姞（即j ），尹氏，姞氏，周室婚姻之舊姓也。8、苑（遇y ，又讀允yǔn）：積壓；蘊結?！多嵐{》： 苑，猶屈也，積也。9、厲：帶之垂者。10、卷（拳qu n）：發(fā)束翹起。蠆（ch i）：蟲名，尾巴上翹?！多嵐{》： 蠆，螫（遮zhē，又讀式sh ）蟲也，尾末揵（虔qi n）然，似婦人發(fā)末曲上卷（拳qu n）然。11、邁：《鄭箋》： 邁，行也。12、伊：《鄭箋》： 伊，辭也。此言士非故垂此帶也，帶于禮自當有余也。13、旟（于y ）：揚。14、盱（需xū）：《傳疏》： 《卷耳》傳： 盱，憂也。 言憂傷之深也。京都人士真漂亮，草笠布帽戴頭上。那位貴族女公子，滿頭青絲密又長。我有多日見不到，心里憂愁不舒暢。京都人士真聰明，充耳寶石亮晶晶。那位貴族女公子，尹氏姞氏有芳名。我有多日見不到，心里憂悶不得寧。京都人士真美好，衣帶下垂隨風飄。那位貴族女公子，發(fā)如蝎尾高高翹。我有多時見不到，但愿日日隨她跑。不是有意要垂下，衣帶本來長過腰。不是有意要發(fā)卷，青絲自然向上翹。我有多時見不到，心里如何不煩惱？
解放軍文職招聘考試媒介工具和技術的現實社會影響-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-24 20:32:50媒介工具和技術的現實社會影響：電視人 、 容器人 是說明什么問題的概念？電視人 的概念：指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的 感覺人 ，表現為 跟著感覺走 。由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進行的，這種封閉、缺乏現實社會互動的環(huán)境，使得他們當中的大多數人養(yǎng)成了孤獨、內向、以自我為中心的性格，社會責任感較弱。日本學者中野認為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現代日人的內心世界類似于一種 罐狀 的容器，這個容器是孤立的、封閉的； 容器人 為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對方的內部，因為他們相互之間都不希望對方深入自己的內心世界，于是保持一定距離便成了人際關系的最佳選擇。 容器人 注重自我意志的自由，對任何外部強制和權威都不采取認同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響。電視人 和 容器人 概念是建立在對現代人的社會病理現象 媒介依存癥 的批評基礎上的。一種媒介的出現、使用和普及以及它所形成的媒介工具環(huán)境本身，在很大程度上改變人的個性或人格。日本學者，林雄二郎，比較在印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會化過程的兩代人。電視人 ：指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的 感覺人 ，行為方式上 跟著感覺走 。收看電視在狹小空間中進行，封閉、缺乏現實社會互動的環(huán)境，養(yǎng)成孤獨、內向、以自我為中心的性格，社會責任感較弱。在印刷媒介環(huán)境中成長的父輩中理性，重視邏輯思維。容器人 ：日本，中野收。在以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現代日本人的內心類似一種 罐裝 的容器，孤立的、封閉的； 容器人 為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與其他人接觸，但只是容器外壁的碰撞，不希望對方深入自己的內心世界，保持一定距離成了人際關系的最佳選擇。注重自我意志的自由，不認同任何外部強制和權威。很容易接受大眾傳媒的影響，各種流行和大眾現象正是 容器人 心理和行為特征的具體寫照。媒介依存癥：過度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據；滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現實的社會互動；孤獨、自閉的社會性格等。電子游戲對青少年的影響、網蟲問題。電視與人的 充欲主義 ：電視作為一種商品，本身就是人們的欲望追求對象；電視喚起人們新的欲望，把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩、影響以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了對這些商品的占有欲和享樂欲。使得出現追求奢侈華傾向，個人主義的享樂和 充欲 價值。 他律性欲望主義 ，由媒介引發(fā)的欲望主義導致了日本人的自私化。新媒介的發(fā)展：新媒介：跨國衛(wèi)星廣播電視，多頻道有線電視，文字、音像的電子出版，互聯網絡。新媒介技術的發(fā)展趨勢：傳播過程的雙向性增強；多媒體化和媒介功能的融合。多媒體：使用數字壓縮和網絡技術將廣播、電視、電話、傳真、電子出版、計算機通信等各種信息媒介連成一體，對音聲、影像、文字、數據等進行一元化高速處理并提供給用戶的雙向信息系統。媒介資源的豐富化。數字化技術發(fā)展的巨大成果。信息傳播的全球化。電子通信、衛(wèi)星和互聯網絡等新媒介技術為大面積的跨國傳播乃至全球傳播提供了條件。新媒體發(fā)展的社會意義：傳播過程的雙向性增強將改善受眾的被動地位，增加傳受雙方的互動性；為人們進行信息的收集、處理和傳輸提供了空前便利的條件，提高傳播的質量和效率；傳播資源的豐富化將改變少數大眾傳播機構壟斷資源的狀況，為更多的社會成員、群體和組織成為能動的傳播者提供了基礎條件；人類傳播范圍擴展到世界，使人們的認知、判斷和行為受到更多變量的影響。電子烏托邦 思想：對媒介技術的發(fā)展寄予無條件的樂觀主義期待，認為新的傳播技術必將會把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國。傳播過程更加平等帶來社會關系平等；每個人自主發(fā)表言論的權力和機會，公民參與公共事務或政治選舉的可能，普遍民主的社會。歷史淵源：布萊士對報紙在輿論的合理化、理性化及政治民主化過程中的作用分析；庫利 印刷意味著民主 ；麥克盧漢將自己的理論建立在一種 媒介神化學 基礎上；認為文字和印刷媒介與 人的墮落 對應。評價：媒介技術或工具是中性的，本身并不必然導致某種 社會善 或 社會惡 ；媒介工具是人的創(chuàng)造物，傳播媒介的社會影響并不僅僅取決于媒介的技術或形式特性，而且取決于掌握和運作它的人和社會組織，取決于它們生產和傳播的信息內容。作為社會組織的大眾傳媒作為傳播者的大眾傳媒的特點：地位穩(wěn)固。大眾傳媒與受眾的角色關系是固定的。大眾傳媒是一種社會組織，具有自身的組織目標和組織結構。大眾傳媒是大眾傳播生產資料的直接控制者和使用者。大眾傳媒是傳播特權的擁有者。是現代社會主要的信息提供者，是制約社會信息環(huán)境的主要變量。大眾傳媒的優(yōu)勢：專業(yè)的媒介組織，收集、加工、生產和傳播信息的能力和效率高。具有公開可靠的信源，信息可信性和可確認性。形成了一整套為社會所廣泛承認的行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德，形成了一套吸引和聯系受眾的有效機制。大眾傳媒的組織目標與制約因素：經濟收益目標和非經濟收益目標。經營目標：大眾傳媒必須從事經營活動，維持傳媒組織的自身生存和發(fā)展的前提。傳媒必須面對市場，必須把自己的信息產品或服務作為商品在市場上銷售出去。經濟收益來源：廣告收益；信息產品的銷售收益。傳媒的市場壓力主要來自兩方面：廣告主和作為消費者的廣大受眾。二者相互聯系又相互矛盾：1、受眾越歡迎、發(fā)行量越大或收視率越高，媒介的廣告價值就越高。2、受眾的利益與廣告主的利益不是一回事，往往存在著對立關系。宣傳目標：非經濟收益目標。宣傳某種思想、灌輸某種意識形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權力或社會影響力等。與信息生產的特殊性分不開。信息生產屬于與上層建筑直接相關的精神生產。任何大眾傳媒都有其政治、經濟和意識形態(tài)背景，必須要為特定的利益服務。宣傳目標主要通過兩種活動得到實現：言論活動：直接的宣傳功能。通過社論、評論等形式直接宣傳某種思想、觀點；報道活動：在新聞或信息的選擇、加工和刊載過程中貫徹傳媒的意圖和方針，獲得潛移默化的宣傳效果。公共性和公益性：依據：1、大眾傳媒是現代社會必不可少的信息生產者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務的作用。2、 大眾傳媒的信息生產和傳播活動對社會的政治、經濟和文化道德具有廣泛而強大的影響力，涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活。3、大眾傳媒是 稀有 公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產的使用人，必須對社會和公眾承擔相應的義務和責任。這種公共性和公益性是大眾傳媒的權利基礎：大眾傳媒擁有最大限度的采訪權、言論權、編輯權和刊載權，并擁有廣泛的輿論監(jiān)督的權利。另一方面，公益性和公共性對大眾傳媒的重要制約：要求傳媒活動必須符合社會公共利益。必須堅持真實和客觀原則，不得以虛假內容損害受眾利益。制約的體現：法律形式的制約，受眾監(jiān)督和傳媒自律。公營媒介受宣傳目標和公共性、公益性制約程度較高，主要目的是追求社會效益。也加強了經營活動。我國大眾傳媒也出現了產業(yè)化、集團化、營銷化趨勢。私營企業(yè)的商業(yè)媒介受經營目標制約的程度較高，主要目的是追求利潤。新聞選擇的 把關人 理論：新聞的基本功能是幫助社會成員消除關于環(huán)境變化的不確定性，并在此基礎上協調自己的社會行為。報道新聞是大眾傳媒的一項主要活動。把關人 概念，最早提出，美國，庫爾特 盧因。發(fā)現家庭主婦的把關人作用。《群體生活的渠道》：群體傳播過程中存在著一些把關人，只有符合群體規(guī)范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播渠道。懷特，提出了新聞篩選過程的 把關 模式。傳媒內部存在著一系列把關環(huán)節(jié)。記者、編輯、編審和總編都是把關人。把關是一種有組織的活動。傳媒組織決定著什么樣的新聞信息能夠進入大眾傳播渠道。新聞信息的本質屬性：1、真實性2、及時性和新意。真實性原則是新聞的第一標準。新聞的選擇受到新聞制作中的業(yè)務標準和新聞傳播中的市場標準的制約。新聞價值：對一個事件能否成為新聞所作的價值判斷。新聞要素：構成這種價值判斷的各種因素。美國學者，蓋爾頓和魯治，影響新聞選擇和加工發(fā)生的九種要素：時間跨度強度和閾限價值明晰性文化接近性預期性處于預料性連續(xù)性組合性社會文化價值。受眾群體或 把關人 的社會觀念和文化價值。新聞篩選作業(yè)依據三個基本前提：附加性前提，包含的新聞要素越多，越有可能成為新聞。補償性前提，某些要素平淡，可以因其他要素比較突出而得到補充。排除性前提，所有新聞要素含量都偏低，就可能被排除在新聞之外。新聞價值或新聞要素所體現的，主要是新聞選擇中的業(yè)務標準和市場標準。業(yè)務標準：事件適合于媒介進行新聞處理的各種條件，如時間跨度、明晰性以及組合性等。市場標準：事件能夠滿足受眾新聞需求的諸條件以及吸引受眾興趣的諸條件。還受到宣傳目標和社會目標的影響。把關 過程的實質：理解把關活動的實質，不應僅止于新聞價值和新聞要素的分析，還應把政治、經濟和意識形態(tài)因素考慮在內。因為：大眾傳媒的新聞生產與傳播不具有純粹的 客觀中立性 ，而是依據傳媒的一定的立場、方針和價值標準進行的一種有目的的取舍選擇和加工活動。新聞信息的選擇受到媒體的經營目標、受眾需求以及社會文化等多種因素的制約，但與媒介的方針和利益一致或相符的內容更容易優(yōu)先入選、得到傳播。傳媒的 把關 是一個多環(huán)節(jié)、有組織的過程，在媒介內部控制機制作用下，個人因素所起的作用是有限的。 把關 過程及其結果，在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現。
