2020浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：向水學(xué)習(xí) ——提升智慧和情操的基石
老子曾說：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?？鬃釉溃菏耪呷缢狗?，不舍晝夜。我國(guó)自古就有以水喻道的傳統(tǒng)，水乃萬物本源，緩緩流淌之中蘊(yùn)含著高深莫測(cè)的智慧。面對(duì)如今日益復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，愈加多發(fā)的社會(huì)矛盾，日漸浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，我們更應(yīng)當(dāng)向水學(xué)習(xí)，汲取水之智，品位水之美，不斷提升智慧和情操，方能助力社會(huì)的和諧發(fā)展。以水為師，習(xí)水之靜能映物，以寧?kù)o助力社會(huì)和諧。一片湖泊，一灣清水，無論風(fēng)吹雨打，縱使狂風(fēng)大作，湖水始終保持平靜，于寧?kù)o之中靜觀世界萬物。改革開放以來，我國(guó)物質(zhì)生活水平不斷提升，人民的生活水平得到了極大改善，但在對(duì)經(jīng)濟(jì)利益盲目的追求中，很多人逐漸迷失了自我，陷入了物質(zhì)充裕，精神貧瘠的狀態(tài)。此時(shí)，我們更應(yīng)學(xué)習(xí)水之寧?kù)o，堅(jiān)守內(nèi)心操守和道德底線，任社會(huì)物欲橫流，憑外界浮躁妄為，我們始終要保持初心和理性，善待他人，善待社會(huì)，共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展創(chuàng)造良好的前提。以水為師，習(xí)水之動(dòng)能變化，以創(chuàng)新助力社會(huì)發(fā)展。一條河流，一泓清泉，任河道障礙從生，憑前方道阻且長(zhǎng)，河流始終蜿蜒前行，奔流不息。江澤民主席曾說：創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力。沒有創(chuàng)新力的民族和國(guó)家，難以傲立于世界民族之林?？v觀世界發(fā)展，第一次，第二次工業(yè)革命無不憑借創(chuàng)新，以機(jī)器，電力取代人類勞動(dòng)，不斷解放生產(chǎn)力，最近實(shí)現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家富強(qiáng)。如今，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型，民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，唯有向水學(xué)習(xí)，真正做到茍日新，日日新，又日新，方能以創(chuàng)新鑄就科技之魂，以創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。以水為師，習(xí)水之道德情操，以仁愛增進(jìn)民生福祉。一場(chǎng)清雨，一泉清流，任時(shí)間不斷荏苒，憑白駒穿越縫隙，清水始終滋養(yǎng)萬物，潤(rùn)物無聲。習(xí)近平主席曾說：人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。我國(guó)是人民當(dāng)家做主的國(guó)家，滿足人民意愿，改善人民生活始終是黨和國(guó)家工作的重中之重。近些年來，我國(guó)政府堅(jiān)持以人為本，勵(lì)精圖治，嘔心瀝血，不斷提升人民的獲得感和幸福感。大病醫(yī)療保險(xiǎn)制度建立，解決人民看病難題，精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略推行，拯救貧困人員于水深火熱之中，司法體制改革深入推進(jìn)，不斷筑牢公平正義防線一項(xiàng)項(xiàng)政策，一個(gè)個(gè)措施，無不彰顯著我國(guó)政府的博愛胸懷，深刻體現(xiàn)著我國(guó)政府的執(zhí)政宗旨全心全意為人民服務(wù)。如今，我國(guó)全面小康社會(huì)建成近在眼前，民族復(fù)興夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)指日可待。唯有以水為師，學(xué)水之智慧，習(xí)水之情操，以寧?kù)o維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，以創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步，以仁愛助力民生改善，方能為人民幸福，國(guó)家進(jìn)步，民族復(fù)興添磚加瓦，讓中國(guó)發(fā)展的巨輪披荊斬棘，砥礪前行!
2019軍隊(duì)文職人員招聘崗位能力常識(shí)備考：社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的變化
一、形成歷程 1、1956年，黨的八大報(bào)告指出：我們內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)的要求同落后的農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。 2、1981年，十一屆六中全會(huì)通過的《歷史決議》對(duì)我社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 3、2017年，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 二、我社會(huì)主要矛盾變化的理解 1、關(guān)于人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，可以從兩個(gè)方面來看：一是人民需要的內(nèi)容大大擴(kuò)展。
二是人民需要的層次大大提升。比如期待更優(yōu)質(zhì)的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。這些需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。 2、關(guān)于不平衡不充分的發(fā)展，主要是指我社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，已經(jīng)不是落后的社會(huì)生產(chǎn)那樣一種局面了，發(fā)展不平衡不充分的問題在新時(shí)代凸顯出來。所謂發(fā)展不平衡，有區(qū)域發(fā)展不平衡，比如東部和西部發(fā)展不平衡;有城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡;有供需結(jié)構(gòu)不平衡，比如既存在落后產(chǎn)能過剩的情況，又存在有效供給不足的問題;也有群體發(fā)展不平衡，比如收入分配差距依然較大。所謂發(fā)展不充分，主要指創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，發(fā)展的能力和水平、質(zhì)量和效益還需要提高，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式還處于攻堅(jiān)階段，等等。
3、我社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本情沒有變，我是世界最大發(fā)展中的際地位沒有變。 例題1：(多選)中特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代我的主要矛盾發(fā)生了改變，變成了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與()()的發(fā)展之間的矛盾。 A.不平衡 B.不充分 C.不全面 D.不協(xié)調(diào)
解放軍文職招聘考試關(guān)于政治社會(huì)化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 21:12:54政治社會(huì)化一、政治社會(huì)化的含義代表性觀點(diǎn)：第一種，政治社會(huì)化是社會(huì)成員你學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能的過程第二種，政治社會(huì)化是社會(huì)塑造其成員的政治心理和政治意識(shí)的過程第三種，政治社會(huì)化是政治文化傳遞和延續(xù)的過程。概念：社會(huì)成員在政治實(shí)踐中逐步獲取政治知識(shí)和能力，行程政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過程。政治社會(huì)化是兩個(gè)運(yùn)動(dòng)過程的辯證統(tǒng)一，就個(gè)體而言，是政治人成長(zhǎng)的過程。就群體而言，是政治體系塑造其成員政治心理和政治意識(shí)的過程。這兩個(gè)過程的主題不同，目的也不同，但二者的結(jié)果是一致的。從宏觀，抽象的意義上說，政治社會(huì)化主要是社會(huì)的政治意識(shí)積累、傳播和延續(xù)的過程，是政治文化和意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的重要前提。二、政治社會(huì)化的特點(diǎn)第一，政治社會(huì)化是社會(huì)成員與政治體系之間相互聯(lián)系、相互影響的互動(dòng)過程。第二，政治社會(huì)化是對(duì)社會(huì)政治意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。第三，政治社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。三、政治社會(huì)化的主要媒介1、家庭 家庭是社會(huì)成員最初的，影響最為直接的政治社會(huì)化媒介。與其它媒介相比，家庭在塑造兒童人格、形成人生觀及政治啟蒙方面起著特別重要的作用。2、學(xué)校 學(xué)校通過課程及活動(dòng)灌輸特定政治意識(shí)和政治價(jià)值，促進(jìn)或改變家庭所形成的政治觀，因而是政治體系培訓(xùn)公民的重要手段。3、同輩團(tuán)體 同輩團(tuán)體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、興趣愛好相合。這是一種非正式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但對(duì)青少年的觀點(diǎn)，態(tài)度影響極大。4、工作場(chǎng)所 這是政治社會(huì)化的真是媒介。在公共場(chǎng)所，個(gè)人對(duì)自己的地位、權(quán)利、義務(wù)都有明確認(rèn)識(shí)，其政治態(tài)度和政治行為也趨于確定化。5、大眾傳媒媒介 電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等也是現(xiàn)代社會(huì)政治化的重要渠道。但這種媒介可能會(huì)扭曲公共輿論，公共輿論并不總是可靠。6、選舉及其他政治活動(dòng)場(chǎng)合 這些有助于公民在政治事件中提高政治認(rèn)識(shí)和政治技能，不失為政治社會(huì)化最有效的途徑之一。7、社會(huì)政治組織 社會(huì)政治組織的政治社會(huì)化功能主要體現(xiàn)在通過宣傳組織的主張、信仰來影響社會(huì)成員的政治取向，以及通過組織的活動(dòng)向其成員傳播政治知識(shí)和技能，培養(yǎng)特定的政治文化。除此以外，其它一些正式或非正式組織，如利益集團(tuán)、國(guó)家機(jī)關(guān)等也都具有很強(qiáng)的政治社會(huì)化功能。在不同社會(huì)和政治文化背景下，政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)也有較大差別，直接導(dǎo)致人們政治態(tài)度、政治價(jià)值觀的差異。四、政治社會(huì)化的功能第一，從社會(huì)成員個(gè)體的層面來看，政治社會(huì)化使他們獲得了適應(yīng)社會(huì)政治生活所必須的政治知識(shí)，政治態(tài)度和政治技能。第二，從政治文化層面講，政治社會(huì)化是政治體系維持、改變政治文化的重要手段。第三，從政治體系的層面看，政治社會(huì)化是影響體系正常維持和運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。
軍隊(duì)文職考試綜合知識(shí)/崗位能力之常識(shí)判斷：構(gòu)建和諧社會(huì)
●什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì) 社會(huì)有廣義和狹義之分。與相對(duì)應(yīng)的是狹義的社會(huì)，指的是與政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相區(qū)別的，以人的生活為中心的廣泛領(lǐng)域。我們黨提出的和諧社會(huì)中的“社會(huì)”，是指狹義的社會(huì)。這一點(diǎn)學(xué)者們的看法是基本一致的。 對(duì)和諧社會(huì)的理解，主要有四種不同的觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)一：“和諧社會(huì)”就是說社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。 觀點(diǎn)二：和諧社會(huì)就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來表達(dá)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。這種觀點(diǎn)是從社會(huì)學(xué)的視角提出來的。 觀點(diǎn)三：和諧社會(huì)是一種有層次的和諧，其核心層是人與人之間關(guān)系的和諧，即人與人的和睦相處。其保證層是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。
廣義上的和諧社會(huì)主要是指，社會(huì)同一切與自身相關(guān)的事情保持著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括社會(huì)與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的協(xié)調(diào)，等等。實(shí)際上，廣義上的和諧社會(huì)幾乎就是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的全部?jī)?nèi)容。狹義上的和諧社會(huì)主要是指社會(huì)層面本身的協(xié)調(diào)，是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的一個(gè)相對(duì)單項(xiàng)的問題。我們現(xiàn)在所談?wù)摰暮椭C社會(huì)是狹義上的和諧社會(huì)。 ●什么是社會(huì)主義和諧社會(huì) 關(guān)于什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，學(xué)術(shù)界主要有兩種界定。 觀點(diǎn)一：我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。這主要是根據(jù)黨的十六屆四中全會(huì)《決定》對(duì)和諧社會(huì)部分的論述歸納出來的。
也就是說，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過自己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。 ●和諧社會(huì)的六大特征 民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)[] ●構(gòu)建和諧社會(huì)的九大目標(biāo) 完善民主法制：切實(shí)尊重保障人民權(quán)益 目標(biāo)一：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。[] （編輯：admin）
