2020上海軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：“兩條腿”并行 邁向理想生活
城鄉(xiāng)二元到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，再到城鄉(xiāng)一體化，我國城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展思路有了很大改善。然而，在城鄉(xiāng)一體化的過程中，仍然存在誤區(qū)：將城鄉(xiāng)一體化變?yōu)槌青l(xiāng)一樣化。這不僅可能導(dǎo)致寶貴鄉(xiāng)土資源的喪失，也不利于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)該堅持兩條腿并行，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，邁向理想生活。城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展動力。自改革開放以來，我國一直注重工業(yè)化、城市現(xiàn)代化的發(fā)展。改革開放四十年以來，城市建設(shè)快速發(fā)展，為如今的鄉(xiāng)村建設(shè)提供源源不斷的發(fā)展動力。S市在推動鄉(xiāng)村建設(shè)之時，選派優(yōu)秀干部和人才下沉到基層，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供人才動力;投入大量資金用于修繕和活化文化遺存，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供資金保障;出臺相關(guān)政策致力于農(nóng)村的建設(shè)和環(huán)境治理，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供制度支撐。鄉(xiāng)村也在城市的保障與補給之下，實現(xiàn)了一村居一品牌的特色發(fā)展?？梢哉f，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展離不開城市文明的推動和支持。鄉(xiāng)村文明是城市文明的靈魂皈依。倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這是在告訴我們，人們在滿足了基本的物質(zhì)需求之后，也需要滿足對精神文化的需求。城市的快速發(fā)展讓人們實現(xiàn)了基本的生活富裕，但是城市中快節(jié)奏，規(guī)模化的生活以及過分對物質(zhì)的追求，讓我們迷失了方向，也失去了本來想追求的東西，即精神資源。而鄉(xiāng)村中沒有一片葉子相同的個異性、不老的青山、不滅的太陽，甚至是每天的日出，都能讓我們感悟生命的意義，讓自己成為一個精神明亮的人。這正是城市文明中缺少的東西。除此之外，我國著名視野家盧作孚也曾說過，鄉(xiāng)村可為城市提供勞動力以及原料，鄉(xiāng)村問題不解決，就會變成城市的問題，也會影響整個中國現(xiàn)代化的發(fā)展。失去了鄉(xiāng)村文明，城市文明就會成為無源之水，無本之木，不能得到更好的發(fā)展。理想的的生活狀態(tài)應(yīng)該是在城鄉(xiāng)之間自由游走。城市為我們提供舒適的生活環(huán)境，便利的生活條件，滿足了基本的物質(zhì)需求，鄉(xiāng)村則源源不斷地給我們力量，滿足人們的精神需求。因此，理想的生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。我們必須改變認識上的誤區(qū)，認識到城市文明和鄉(xiāng)村文明不是互相凌駕的關(guān)系，而是功能互補，相互依存的關(guān)系，才能在未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展中走上正確的道路。千鈞將一羽，輕重在平衡。協(xié)調(diào)發(fā)展的理念也必須貫徹進城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展之中，既要讓城市繁榮，也不能讓農(nóng)村凋敝。站在歷史新起點的中國，必須堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，兩條腿并行，才能真正的邁向理想生活，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。
2020浙江軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：譜城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲 唱理想生活贊歌
隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，很多農(nóng)村失去了原有的味道。讓千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)的鄉(xiāng)村場景變成了泡影;讓棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香的鄉(xiāng)村美景變成了夢境;讓莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚的鄉(xiāng)村文化變成了虛空。鄉(xiāng)村的美好和質(zhì)樸都被消散。盧作孚說：中國的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)是農(nóng)村現(xiàn)代化。因此，未來的城鎮(zhèn)化不是一樣化，不是消滅農(nóng)村，而是讓城市文明與鄉(xiāng)村文明互補共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)自由游走。城市文明促進鄉(xiāng)村文明。城市現(xiàn)代文明是我們社會發(fā)展和社會進步的衍生物，包含了我們當(dāng)前城市的開放，包容，創(chuàng)新的精神，還囊括了最新的技術(shù)，最精尖的人才，體現(xiàn)出了我們國家現(xiàn)在的發(fā)展水平，這不是鄉(xiāng)村文明可以比擬的。而鄉(xiāng)村文明在城鎮(zhèn)化的發(fā)展的過程中，也面臨一些困境。農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)單一，收入差距被拉大;大量的農(nóng)村人口進城務(wù)工，農(nóng)村出現(xiàn)空心化;陳規(guī)陋習(xí)，封建彩禮仍然興盛。對此，以城市的資源功能去彌補鄉(xiāng)村的發(fā)展就顯得尤為重要。以城市的經(jīng)濟帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟，引進產(chǎn)業(yè)，輸送人才，傳遞技術(shù)，挖掘特色，同時遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，打通城鄉(xiāng)連接渠道，讓城市的文明去促進鄉(xiāng)村的文明，為農(nóng)村發(fā)展注入新動力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富裕。鄉(xiāng)村文明反哺城市文明。鄉(xiāng)村文明包括了歷史記憶、文化認同、情感歸屬等，蘊藏著豐富的文化資源。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。采菊東籬下，悠然見南山。自古以來，無數(shù)的文人墨客用詩篇贊頌著富饒閑適的鄉(xiāng)村生活?？梢?，鄉(xiāng)村承載著農(nóng)耕文明的厚重文化和豐富的精神。這正是我們在過分注重城市物質(zhì)生活中所失去的東西。城市以經(jīng)濟發(fā)展為代價，便引發(fā)了各式各樣的城市病?？芍^，鄉(xiāng)村文明正是為城市病開出了治理的良方。講究人情倫理，手工細活的鄉(xiāng)村生活形態(tài)為城里人逃離同質(zhì)乏味的生活提供了更多選擇。同樣，城市借力農(nóng)村生態(tài)資源，比如實施引風(fēng)貫城、引綠綴城、引水潤城系列工作，為治理城市環(huán)境的頑疾提供了良方。鄉(xiāng)村文明天然的資源稟賦差異為城鄉(xiāng)的互補發(fā)展提供了良好契機。最理想的狀態(tài)是自由游走于城鄉(xiāng)之間。鄉(xiāng)村與城市，本是兩種不同的生活空間和文明形態(tài)。城市文明為人們提供更多的物質(zhì)資源，例如提供了便捷的公共服務(wù)，舒適的生活環(huán)境，人們在高樓林立、車水馬龍中感受時代的脈動;美好鄉(xiāng)村文明為人們帶來更多的精神資源，例如提供美麗的自然環(huán)境，溫暖的人情環(huán)境，人們在阡陌交通，雞犬相聞中感受生活的真諦。但是，城市文明與鄉(xiāng)村文明是不分高下的，應(yīng)該而且是可以互補的。因此，在城鎮(zhèn)化和全面建成小康社會的歷史進程中要重拾鄉(xiāng)村文明，讓城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明相互取長補短，統(tǒng)籌發(fā)展，達到城鄉(xiāng)自由游走的理想狀態(tài)。我們既不能把城市文明凌駕于鄉(xiāng)村之上，也不能把鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上，未來，兩種文明是流動互補的。這樣的流動與自由才是理想的狀態(tài)。如此，人們在繁華中追求高樓大廈，科技智能，服務(wù)齊全，同時，也能采菊東籬，種豆鋤瓜，插田桑蠶。倘若有一天，城市文明與鄉(xiāng)村文明互補共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，人們在田園城市和詩意鄉(xiāng)村中自由切換，定能獲得更多的幸福感與歸屬感。
2020山西軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：道并行而不相背 讓城市和鄉(xiāng)村互鑒共進
誠如專家所言，當(dāng)下，我們在城鄉(xiāng)關(guān)系的認知上或多或少還存在著城市文明優(yōu)于鄉(xiāng)村文明、亦或是鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上的誤區(qū)。由此造成的危害已初現(xiàn)端倪：某些基層干部為了實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，而異化為片面追求城鄉(xiāng)一樣化，造成的千村一面的現(xiàn)狀已嚴(yán)重影響到城鄉(xiāng)間的發(fā)展。事實上，城市文明和鄉(xiāng)村文明沒有優(yōu)劣搭配，二者并行不悖，應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互補發(fā)展，互鑒共進。鄉(xiāng)村可為城市提供精神資源。梭羅在瓦爾登湖每日感受早晨的陽光時，所感悟到的黎明的感覺讓他每天都能以新眼光去感悟司空見慣的生活，進而獲得新生;作家H投奔鄉(xiāng)村，沉浸于完全摒棄雷同和重復(fù)的個異性的自然造化之中，沉浸于不會被任何人專享和收藏的山上清風(fēng)、山間明月這種造物主之無盡藏.......如此種種，不一而足。鄉(xiāng)村，以其內(nèi)生于自然之中，又附身于自然之上的生活模式，不僅給每個身處鄉(xiāng)村中的人提供腳踏大地、仰望星空的生存狀態(tài)，還提供了勤奮務(wù)實、懷揣夢想的教育狀態(tài)，究其本質(zhì)，是為我們的城市提供了不竭的精神源泉，避免我們走入過分重視物質(zhì)資源的誤區(qū)。城市可為農(nóng)村發(fā)展提供物質(zhì)保障。在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的當(dāng)下，農(nóng)村要與城市之間協(xié)調(diào)平衡的重要性與現(xiàn)實意義已不言而喻。但由于自然和歷史的原因，農(nóng)村發(fā)展面臨基礎(chǔ)差，底子薄的尷尬境地。而與之形成鮮明對比的是，我們現(xiàn)在的城市化建設(shè)在改革開放以來短短40年之間所取得的舉世矚目的成就。因此，我們城市已經(jīng)具備了反哺農(nóng)村的實力，也符合時代趨勢和要求。令人欣喜的是，城市的實際行動令人欣慰，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的過程中扮演了不可或缺的角色，使之取得的成就令人滿意，彰顯出了城市對農(nóng)村的報答與反哺。城鄉(xiāng)自由游走，享受理想生活。鄉(xiāng)村魅力之所在，于其與自然緊緊相依，日出而作，日落而息;城市魅力之所在，于其與人類智慧相得益彰，嚴(yán)格精密，人定勝天。我們只有在城鄉(xiāng)之間自由游走，體會兩種截然不同的文化氛圍熏陶、生活體驗的交匯，才能使我們在夜市千燈照碧云的物質(zhì)生活與明月松間照，清泉石下流的精神生活之間平衡成長。這也是為何現(xiàn)在每到節(jié)假日，城鎮(zhèn)居民都逐漸選擇去鄉(xiāng)村度假的原因所在。因此，我們只有在城鄉(xiāng)之間自由游走，才能夠在時代發(fā)展洪流中不會迷失自我，記得住鄉(xiāng)愁，享受到理想的生活。城市文明和鄉(xiāng)村文明，二者理應(yīng)且完全能夠互補發(fā)展、互鑒共進，我們應(yīng)該始終堅持城鄉(xiāng)雙軌并行、協(xié)調(diào)一致，早日實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)。
