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發(fā)布時間：2017-09-22 20:05:26政治的含義在西方， 政治 這個概念是從希臘語的 polis 詞演化而來的，它的最初含義是指希臘的古代城邦，即城市國家。西方政治學(xué)的奠基人亞里士多德撰寫的名著《政治學(xué)》，就是在這個意義上使用政治概念的。在古希臘的思想家們看來，政治主要指的是國家的活動。在古代中國， 政治 一詞早在《尚書》、《論 語》、《周禮》等典籍中就已出現(xiàn)，不過， 政 和 治 往往是被分開使用的。中國古代對 政治 的理解，與西方古代對 政治 的理解是有差異的。中國古代的 政治 ，其核心含義是統(tǒng)治，政治主要是指 治國平天下 的活動，即依據(jù)某種道德原則管理社會、治理國家。古往今來，不同的思想家對政治的概念作出了不同的解釋。我們將其大致歸納為兩種：一種是非馬克思主義的關(guān)于政治的解釋；另一種是馬克思主義關(guān)于政治的解釋。前一種由于受到其所代表的階級利益和所處的歷史條件的限制，以及觀察政治的角度和側(cè)重點的不同，對政治的解釋也是多種多樣。我們可以將其歸納為以下幾種代表性觀點：（1） 用道德的觀點解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。道德政治觀的主要內(nèi)容有：用道德的觀點解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德；政治的目的是追求道德；政治與道德沒有明確分野；強調(diào)賢人政治。（2） 認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象,將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。持這種觀點的人認(rèn)為，政治的主要現(xiàn)象 國家是法律的產(chǎn)物，因為國家是為了制定法律和執(zhí)行法律而設(shè)置的。（3） 將政治視為爭奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動。文藝復(fù)興時期，意大利的思想家馬基雅維里，在西方政治思想史上第一次將政治與倫理分開，提出了政治是君主奪取國家政權(quán)和維護其統(tǒng)治的權(quán)術(shù)活動的觀點。他在《君主論》（我國早期譯本曾將此書譯為《霸術(shù)》）中指出：政治就是人與人之間爭奪權(quán)力的斗爭。因此，君主必須要像獅子一般兇猛，像狐貍一樣的狡猾。他主張政治就是用力量來統(tǒng)治人，用權(quán)術(shù)來欺騙人。從事政治的人，必須要以不斷增強自身實力的方式來保持和維護自己的權(quán)力。政治活動的這種特征，要求君主必須要不擇手段，殘酷、欺騙、背信棄義、不講情面，等等。馬基雅維里完全擺脫了倫理對政治的限制，重新規(guī)定了政治的本質(zhì)。德意志帝國的宰相俾斯麥曾說過： 政治就是當(dāng)政者運籌帷幄的活動。 這也是把政治說成是當(dāng)政者的統(tǒng)治藝術(shù)。（4） 將政治看作是 管理眾人之事 即管理公共事務(wù)的活動。我國近代民主革命的先驅(qū)孫中山在闡述其民權(quán)主義時說： 政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。（5） 把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進行的活動，是一種 社會價值的權(quán)威性分配的活動 。在這些觀點中，最具影響力的政治概念，是美國政治學(xué)家戴維 伊斯頓的 權(quán)威性價值分配說 。他在1953年出版的《政治體系》一書中首先對政治做出了這一界定，即政治是 為社會做出和執(zhí)行權(quán)威性價值分配（具有約束力的決策）的行為或相互交往 。 權(quán)威性分配說 在當(dāng)今西方政治學(xué)界影響甚廣。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對政治的論述，我們可以將政治的實質(zhì)和含義歸納為以下幾點：第一，政治的根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟關(guān)系決定的。這說明政治不是脫離經(jīng)濟而孤立存在的，政治的性質(zhì)由經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)來決定，但又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。第二，政治的實質(zhì)是階級關(guān)系。政治考慮的不是泛泛的利益關(guān)系問題，而是以階級為最終歸屬的群體性的利益關(guān)系。第三，政治的核心是政治權(quán)力，國家政權(quán)問題是政治的根本問題。國家是政治權(quán)力的最終載體。第四，政治活動是科學(xué)，是藝術(shù)。馬克思主義認(rèn)為，政治作為一種社會現(xiàn)象，它是有規(guī)律可循的。我們可以用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法來研究它，從錯綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象中找到其自身的規(guī)律性，并在政治實踐中，通過掌握政治的客觀規(guī)律來達(dá)到自己的目的。

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發(fā)布時間：2017-12-17 21:32:37政治意識（一）政治文化一）文化：相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化。狹義的文化僅指精神文化。二）政治文化：1.政治文化的含義：政治文化主要是指社會成員在長期的政治社會化和政治事件的過程中所形成的、直接影響人們政治行為的、相對穩(wěn)定的心理過程和心理特征。理解政治文化的概念應(yīng)該把握以下幾個方面：第一，政治文化主要是指社會成員針對政治體系各層面的心理過程和心理特征；第二，政治文化的形成是感性與理性、自發(fā)與自覺的統(tǒng)一；第三，政治文化具有相對的穩(wěn)定性；第四，政治文化具有結(jié)構(gòu)性。在政治文化的內(nèi)部，根據(jù)政治文化的主體、功能等可以劃分出各種不同的亞政治文化。這些亞政治文化有可能相互和諧，也可能相互沖突，它們之間不同的相互關(guān)系模式形成了政治文化的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。2.政治文化的內(nèi)容：政治文化的內(nèi)容主要包括三個基本成分，即政治認(rèn)知性成分、政治情感性成分和政治評價性成分。A.政治認(rèn)識是政治文化中的理性成分B.政治情感是政治文化中的感性成分C.在政治評價中，非理性因素和理性因素交織在一起影響政治評價的主觀因素：（1）社會地位；（2）宗教信仰；（3）民族；（4）政黨團體；（5）價值觀念和信仰體現(xiàn)；（6）職業(yè)政治評價常見的標(biāo)準(zhǔn)：（1）經(jīng)濟發(fā)展；（2）人的發(fā)展；（3）民主、法治、文明；（4）公平公正公開；（5）基本人權(quán)；（6）民意；（7）社會良知三）政治文化的類型：1.按社會的基本政治結(jié)構(gòu)，把政治文化分為統(tǒng)治政治文化（精英政治文化）和大眾政治文化。2.按社會成員對社會政治體系、政治制度、政治權(quán)威以及自己在政治體系的決策、實施中的作用等層面上的認(rèn)知、情感和態(tài)度取向為標(biāo)準(zhǔn)，將政治文化劃分為狹隘型文化、順從型文化和參與型文化。3.此外，政治文化還可以分為個人主義政治文化和集體主義政治文化。

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發(fā)布時間：2017-09-22 15:22:15政治文化文化 一詞有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人們的生活方式，包括物質(zhì)和精神的內(nèi)容；而狹義的文化則專指精神文化，包括制度、法律、道德規(guī)范、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等。按著廣義的文化概念，政治文化也就是政治主體從事政治活動的方式。廣義的政治文化按照約束性的強弱可分為狹義的政治心理、政治文化、政治輿論、意識形態(tài)、政治性法律等。按著狹義的文化概念，政治文化就是人們從事政治活動需要遵守的行為規(guī)范的總稱。這里討論的是后者。1956年，美國政治學(xué)家加布里埃爾 阿爾蒙德在《比較政治體系》一文中第一次提出 政治文化 （Political Culture）概念。他認(rèn)為， 政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情。 即在一定時期具有代表性的政治態(tài)度、信仰和感情。人在本質(zhì)上是非理性的存在物，包括肉體和內(nèi)心活動在內(nèi)，甚至有些內(nèi)容是自身都難以自制的。但是人在現(xiàn)實活動中的行為又是理性的，人們的政治活動與其他社會活動一樣，也是理性的，同樣要遵循特定的規(guī)則和規(guī)律，這些規(guī)則和規(guī)律就是政治文化。它包括政治認(rèn)識、政治情感和政治評價三個部分。需要說明的是，（1）政治文化與不同于意識形態(tài)，意識形態(tài)是一種階級意識，是某個階級的政治認(rèn)識、情感和評價；（2）政治文化是一個一般性的概念，統(tǒng)治階級的或占統(tǒng)治地位的階級或階層的政治認(rèn)識、情感和評價肯定是屬于政治文化的范疇，但是政治文化不一定就是統(tǒng)治階級的政治理論、政治信仰、政治態(tài)度和政治感情；（3）利益關(guān)系、政治傳統(tǒng)對于政治文化的形成和表現(xiàn)具有相當(dāng)重的意義；（4）大眾政治文化與精英政治文化的理性化程度差異較大。

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發(fā)布時間：2017-12-30 20:54:13政治體系（07名）是政治關(guān)系的組織實體和制度的體現(xiàn)，是社會政治組織和政治制度的有機構(gòu)成。政治體系構(gòu)成和發(fā)揮作用的根本原因在于社會政治組織和政治制度是人們有效的聚合政治利益要求，形成和運用政治權(quán)力，實現(xiàn)政治權(quán)利的重要途徑。社會政治體系是在社會成員政治行為基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。在當(dāng)代政治生活中，國家及其政治制度，政黨及其政黨制度，政治社團及其運行規(guī)則是社會政治體系的基本構(gòu)成部分。27.政治制度，（08名）他是政治權(quán)力按照不同的利益要求，為實現(xiàn)社會政治的有序運行而對各種政治力量之間的關(guān)系和活動方式所作的法定規(guī)約。包括國家政治制度、政黨制度、政治社團運行規(guī)則28.國家（03名、04論）國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)統(tǒng)治階級的共同利益，按照區(qū)域劃分原則組織起來，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織，歷史類型包括奴隸制國家、封建制國家、社會主義國家、資本主義國家。特點①國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織，它的本質(zhì)在于階級統(tǒng)治。②國家是按地區(qū)來劃分其國民的。③國家是一種特殊的暴力機器。起源：國家不是從來就有的，是階級矛盾不可調(diào)和的矛盾。29.國家機構(gòu)（08名）國家機構(gòu)是統(tǒng)治階級為了實現(xiàn)和維護自己的意志和利益，完成政治權(quán)力的職能而按照一定原則組建的各種機關(guān)的總和。它是政治權(quán)力的組織實體和規(guī)則制度體現(xiàn)。國家機構(gòu)具有的特性：階級性，實體性，嚴(yán)密組織性，特定職能性。主要包括國家元首、立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)。30.國家結(jié)構(gòu)形式國家結(jié)構(gòu)形式，主要是指國家的中央權(quán)力機關(guān)與地方權(quán)力機關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，他是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。國家結(jié)構(gòu)形式主要分為單一制國家和復(fù)合制國家。31.政黨（04名）是指特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織。特征：①政黨是階級的組織，具有鮮明的階級性。②政黨是階級的先鋒隊組織。③政黨具有特定的政治綱領(lǐng)和目標(biāo)。④政黨具有特定的組織和紀(jì)律。⑤政黨和政權(quán)緊密相關(guān)。作用：①凝聚階級的利益要求和政治意識。②集合和發(fā)展階級政治力量。③影響和領(lǐng)導(dǎo)社會政治生活。④培養(yǎng)本階級的政治骨干分子。⑤影響國際政治和國際事務(wù)。32.政黨制度政黨制度是指由國家法律規(guī)定或在實際政治生活中形成的關(guān)于政黨的社會政治地位、作用，執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)定。特點：①政黨制度死按照統(tǒng)治階級的利益要求而設(shè)立的，其最大原則是有利于維護統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治和利益實現(xiàn)。②政黨制度可以是成文法規(guī)定的，也可以是憲法慣例規(guī)定的。③政黨制度不僅規(guī)定著政黨本身的地位、作用和活動方式，而且深刻的影響國際政治制度、政治體制和社會成員的政治活動方式。影響因素：社會利益結(jié)構(gòu)、不同的國家政體、不同的階級力量和政治力量的發(fā)展成熟程度、不同的選舉制度33.政黨政治（07名）即資本主義政黨制度，它是資本主義國家中的政黨進行政治活動的合法規(guī)則、程序和方式，包括兩黨制、多黨制、一黨制。34.兩黨制又稱為 兩黨對峙制 。主要指代表著資產(chǎn)階級不同集團利益的兩大政黨，通過競選而輪流掌握國家政治權(quán)力，組織政府，主持國家政治事務(wù)的制度?？梢赃@樣理解：①資本主義的兩大僅僅是輪流執(zhí)政的政黨數(shù)目，而不是國家政治生活中實際存在的政黨數(shù)目。②資本主義國家的兩黨本質(zhì)上是為維護資產(chǎn)階級利益和統(tǒng)治地位服務(wù)的，常常以政策上的差異代表統(tǒng)治人民的 兩手方法 。 ③是資產(chǎn)階級統(tǒng)治、欺騙人民的手段。新變化：①政黨的階級基礎(chǔ)趨向一致，中產(chǎn)階級的成為共同的階級基礎(chǔ)。②兩黨政策和立法的趨同。35.多黨制資本主義國家中由多個政黨競爭國家政治職務(wù)并輪流執(zhí)政或聯(lián)合執(zhí)政的制度。特點：①黨派林立，黨派情況復(fù)雜。②內(nèi)閣更迭頻繁，政局不穩(wěn)。③政黨不斷組成政黨聯(lián)盟，而且隨著政局發(fā)展，政黨聯(lián)盟又不斷發(fā)生新的分化組合。評價：多黨制歸根到底是由大資產(chǎn)階級操縱的，本質(zhì)上只是維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治和控制勞動人民的工具。