解放軍文職招聘考試堅(jiān)持唯物主義的新聞起源觀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
本節(jié)主要講述兩個(gè)問題：一是人類早期的信息傳播方式；二是新聞的起源。本節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：唯物主義的新聞起源觀。1．1．1 人類早期的信息傳播方式新聞現(xiàn)象是人類社會的產(chǎn)物。在人類出現(xiàn)之前，我們這個(gè)星球上是沒有新聞這種現(xiàn)象存在的。那時(shí)的地球上，各類自然現(xiàn)象生生滅滅，變動不居。對這些變動，無機(jī)界與有機(jī)界之間，動物與植物之間，動物與動物之間，雖然也會產(chǎn)生某種反映，但那還不是有意識的傳播和反饋。有意識地把自己的感受傳給外界，又有意識地接受外界的情況傳遞，只能隨著人類社會的出現(xiàn)而發(fā)生。人們在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在長期的勞動實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識到需要齊心協(xié)力、互相合作，彼此結(jié)成簡單的生產(chǎn)關(guān)系，以此來共同應(yīng)對來自自然界的各種威脅。這樣，互相聯(lián)絡(luò)，溝通情況，不斷了解客觀世界的變動的新信息，以便相應(yīng)地采取行動。人與人之間簡單的信息傳遞，就是最早的新聞現(xiàn)象。人類早期的信息傳播主要有以下幾種方式1、口頭傳播（新聞）：，又叫口傳新聞，是人類最早運(yùn)用的新聞傳播手段之一。在文字出現(xiàn)之前的遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人群在集體勞動中產(chǎn)生了語言。為了滿足勞動集體共同協(xié)作從事生產(chǎn)活動的需要，為了滿足交流思想，圖生存求進(jìn)步的需要，人們創(chuàng)造了口頭新聞傳播方式。但是迄今為止還沒有具體材料可以證明人類最初的口頭新聞的存在，所以關(guān)于最早的口頭新聞的看法只是一種推論，甚至可能是一種假設(shè)。一些新聞學(xué)者認(rèn)為，原始社會人們的一項(xiàng)主要生產(chǎn)活動是打獵。當(dāng)一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了野獸，通過喊叫或回去報(bào)信招呼同伴，或者打獵回來互相敘述打獵的收獲和見聞，這就是典型的口頭傳播新聞。據(jù)史料記載，口頭新聞最出名的例子就是報(bào)告勝利的故事。公元前490年波希戰(zhàn)爭時(shí)期，在希臘東北部的馬拉松平原，希臘軍隊(duì)以少勝多，大敗進(jìn)犯的波斯軍隊(duì)后。希臘軍隊(duì)的一個(gè)名叫斐迪辟的士兵不停頓地從馬拉松平原跑到希臘首都雅典報(bào)捷，他跑到目的地報(bào)喜后就因精疲力盡而死去了。他全程跑了42.195公里。 口頭新聞的長處是靈活、簡便。消息不脛而走，有廣泛的適應(yīng)性。2、信號傳播（新聞）：信號傳播，又叫信號新聞，是通過傳受雙方事前約定的信號快速地傳遞某種信息（新聞）。這些信號包括烽煙、信號架、敲鑼、打鼓等傳遞方式。信號新聞較有代表性的是用報(bào)信。中國古代用烽火傳遞消息，可以達(dá)到一天傳幾千里的速度。敲鑼打鼓也是古代社會傳遞信息的方法。在交通、通訊很不方便的山區(qū)、農(nóng)村，這些方法至今仍在使用。信號新聞的長處是，傳送消息比口頭新聞傳播方式迅速。但一般只能用來傳遞簡單的信息，報(bào)道復(fù)雜的內(nèi)容比較困難。3、符號傳播（新聞）：所謂符號傳播，就是通過圖畫或者某種實(shí)物的暗示傳遞信息。以上三種古老的傳播方式，在現(xiàn)代社會中仍然沒有過時(shí)。比如：口頭傳播。直到今天，由于人們需要的新聞信息千差萬別，新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的新聞不能完全滿足受眾要求，所以口頭新聞依然存在。它與其它新聞傳播手段并存，發(fā)揮著自己特有的作用。人們常說的 ，大多是指口頭傳播的新聞。日常生活中的茶館、旅店、火車、市場等公共場所，都是口頭新聞的傳播場所。口頭新聞失真度大，容易以訛傳訛，人們常以 不可不信，不可全信 的態(tài)度對待它，而且在短時(shí)期內(nèi)，傳播范圍不大，因而造成的社會影響也比較小。 信號傳播：比如打鈴上下課。 符號傳播：比如交通標(biāo)志。4、文字傳播（新聞）：即采用文字作為手段，傳遞信息。與上述三種傳播手段比較而言，文字傳播無論在時(shí)間上，還是在空間上，都拓展了語言傳遞信息的功能。由此可見，新聞是一種信息傳播，它起源于人類社會性的生產(chǎn)勞動實(shí)踐。1．1．2 堅(jiān)持唯物主義的新聞起源觀新聞是從哪里來的？是從天上掉下來的，還是人腦制造出來的？弄清新聞的起源，對于認(rèn)清新聞的本質(zhì)，樹立科學(xué)的新聞觀具有十分重要的作用。唯物主義的新聞起源觀認(rèn)為，人類為了及時(shí)獲取對外部世界的準(zhǔn)確認(rèn)識，以便使自己的行動符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，有效進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動?？傊?，新聞起源于人類社會性的生產(chǎn)勞動實(shí)踐。與唯物主義新聞起源觀相對立，存在著唯心主義的新聞起源觀。唯心主義的新聞起源觀有兩類說法：一、是 ，他們認(rèn)為，人類有與生俱來的好奇心，正是好奇心對遠(yuǎn)近發(fā)生的變化產(chǎn)生無限的興趣，才有追求、采集和傳播新聞的欲望與動力。顯然，這種觀點(diǎn)是站不住腳的。因?yàn)槌墒斓男侣剾]有發(fā)生在古代，而是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式形成的初期。二、是 。他們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是非本質(zhì)的，世界的本質(zhì)是意志，新聞這種現(xiàn)象由意志這種本質(zhì)的 外化 而產(chǎn)生。這種 意志說 影響深遠(yuǎn)，直到我國 大躍進(jìn) 和 文革 時(shí)期，特別是 四人幫 橫行時(shí)期，就無限夸大新聞的意志作用，鼓吹決定 事實(shí)為政治服務(wù) 。
解放軍文職招聘考試文化觀念在比較新聞學(xué)上的意義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 23:20:29文化觀念在比較新聞學(xué)上的意義一定的民族的文化影響制約著新聞的風(fēng)貌。文化傳統(tǒng)對新聞傳播的樣式、新聞價(jià)值的取向、受眾習(xí)慣產(chǎn)生極大的作用。案例分析一個(gè)年輕人上車吐痰，李素麗提醒他注意，不想此人又吐了一口，李素麗沒有再說話，她走過去，掏出紙來把地板上的痰跡擦干凈。再全車人的注視下，小伙子臉紅了，下車時(shí)連連道歉： 剛才全是我不對，請大姐原諒。當(dāng)組織決定派他第二次進(jìn)藏的時(shí)候，問他有什么困難，他說： 我是黨的干部，服從組織安排?！额I(lǐng)導(dǎo)干部的楷模 孔繁森》思考：請你概括中國文化的傳統(tǒng)1.天人合一2.宗法人倫3.重視集體、個(gè)人為輕4.民主和自由的缺失。1.天人合一所謂天人合一，就是講求人與自然的和諧統(tǒng)一。一般來說，在中國新聞中，占有較高地位的統(tǒng)一、平衡、正面報(bào)道、宣傳教化色彩都有上述傳統(tǒng)有關(guān)，而反常、沖突、暴露、批評、負(fù)面報(bào)道等因素常常受到控制的。我們的民族善感樂生，崇尚圓滿，習(xí)慣于以超然的、了悟一切的、歷史的態(tài)度看待痛苦，信奉痛苦終將過去，一切都不是一個(gè)過程。我們強(qiáng)調(diào)的 正面宣傳為主 正是對民族傳統(tǒng)心理的一種暗合。李楠：《歷史的追尋，文化的沉思 新華社與美聯(lián)社新聞比較研究》2.宗法人倫宗法，是指一種規(guī)定統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的服從與被服從的等級關(guān)系。人倫，就是人與人之間關(guān)系的道理、次序。宗法人倫的核心是等級制度和對權(quán)威的崇拜。反映在中國媒體的發(fā)展上，我們看到，官報(bào)的傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年；進(jìn)入近代以來，報(bào)業(yè)很快走上了中央地方的等級模式。3.自由與民主的觀念在中國漫長的歷史中，自由和民主精神始終處于一種缺失狀態(tài)，二者在中國的文化傳統(tǒng)中基礎(chǔ)是薄弱的（三）西方文化觀念以及對新聞的影響1.西方文化觀念 自由自由是構(gòu)成西方文明重要概念。在他們看來，人之為人最本質(zhì)的東西就在于人有自由，獨(dú)立自立，不受奴役。英國哲學(xué)家霍布斯，主張應(yīng)該允許人們議政，人們可以向當(dāng)權(quán)者提出建議，不受懲罰。英國思想家約翰 彌爾頓提出言論和出版自由是天賦人權(quán)首要部分。他說 殺人只是殺了一個(gè)理性動物 而禁書是扼殺了理性本身。英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為， 一個(gè)人如果有一種能力，可以按照自己內(nèi)心的選擇和知道去思考或不思考，行動或不行動，那么他便可以說是自由的。無拘無束的交流思想和意見是認(rèn)了最寶貴的權(quán)利之一。每個(gè)公民都有言論、著述和出版自由，只要他對濫用法律規(guī)定情況下的這種自由負(fù)責(zé)。法國《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》2.西方國家學(xué)說個(gè)人為保障自己的自然權(quán)力而將其交給君主或一些人的會議，于是產(chǎn)生了國家，由國家來保障大家的安全與和平。一旦國家違背人們的意志而轉(zhuǎn)而壓迫人民時(shí)候，人民就有權(quán)利來反對它、推翻它，定期選舉來改進(jìn)和維護(hù)它。3.觀念的影響自由主義的新聞理論認(rèn)為，媒體由報(bào)道的權(quán)力。報(bào)紙應(yīng)該代表人民，有權(quán)監(jiān)督政府。媒體是第四權(quán)力。
解放軍文職招聘考試全面建設(shè)社會主義時(shí)期的新聞事業(yè)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 20:17:07一、學(xué)習(xí)目的與要求1.了解事業(yè)在這一時(shí)期政治斗爭中的宣傳報(bào)道及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2.了解20世紀(jì)60年代初新聞工作調(diào)整與改進(jìn)的情況，學(xué)習(xí)新聞工作者深入實(shí)際、調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)報(bào)刊增強(qiáng)知識性、學(xué)術(shù)性的經(jīng)驗(yàn)。3.了解 學(xué)雷鋒 、 學(xué)大慶 、 學(xué)大寨 等典型報(bào)道開展的情況，熟悉主要作品，認(rèn)識這些典型報(bào)道的作用、意義和問題。4.了解對《海瑞罷官》進(jìn)行錯誤批斗的經(jīng)過二、內(nèi)容第一節(jié) 反右派斗爭中的新聞事業(yè)一、 鳴放 中的新聞界雙百 方針提出后，報(bào)紙上出現(xiàn) 鳴放 報(bào)道。新聞界也開展了 鳴入 ，首都舉行新聞工作座談會，各地也議論紛紛?！段膮R報(bào)》、《光明日報(bào)》發(fā)表了大量 的 鳴放 言論與報(bào)道。二、新聞界的反右派斗爭6月8日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《這是為什么？這》，標(biāo)著反右派斗爭的開始，之后，新聞媒介開展了聲勢浩大的反右派宣傳報(bào)道。一批新聞工作者被錯劃為右派分子。新聞界反右派斗爭擴(kuò)大化，留下了深刻的教訓(xùn)。第二節(jié) 大躍進(jìn) 與 反右傾 中的新聞事業(yè)一、 大躍進(jìn) 宣傳報(bào)道1958年，關(guān)于 大躍進(jìn) 的宣傳報(bào)道，一浪高過一浪。還出現(xiàn)了浮夸與虛假的 典型 宣傳報(bào)道。二、中國電視的誕生早在1955年初，建立電視如的建議就列入了文教五年計(jì)劃。1958年5月1日，北京電視如9現(xiàn)中央電視臺）開始試驗(yàn)播出，9月2日正式播出。三、 反右傾 宣傳報(bào)道四、新聞工作的 躍進(jìn) 和新聞教育與新聞學(xué)研究的發(fā)展1958年1月12日，毛澤東在給劉建勛、韋國清的信中提出了辦好省報(bào)的問題，推動了各級黨委加強(qiáng)對新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)。大躍進(jìn) 期間，各新聞單位制訂制訂 苦戰(zhàn)三年，改變面貌 的工作計(jì)劃，還開競賽活動。新聞工作者表現(xiàn)了極高的工作熱情，但是，在 左 的思想下，新聞宣傳對 大躍進(jìn) 錯誤起了推波助瀾的作用。第三節(jié) 新聞工作的調(diào)整與改進(jìn)一、檢查工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在1960～1962年國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整期間，中央和省市新聞單位，對 大躍進(jìn) 以來的宣傳報(bào)道，作了系統(tǒng)的檢查與分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二、大興調(diào)查研究之風(fēng)中共中央號如開展調(diào)查研究。新聞工作者深入基層，實(shí)地考察訪問，取得了顯著成就。三、報(bào)刊知識性加強(qiáng)，雜文興旺《人民日報(bào)》帶頭開辟學(xué)術(shù)版、知識版。報(bào)紙、通訊社，廣播電臺、電視臺，都注重豐富版面與節(jié)目，注重從多方面和以多種形式反映現(xiàn)實(shí)生活。第四節(jié) 革命化宣傳與學(xué)術(shù)文化批判一、先進(jìn)典型的宣傳報(bào)道1963年，新聞界展開 學(xué)雷鋒 的宣傳報(bào)道。1964年，新聞界開始宣傳報(bào)道 學(xué)大慶 、 學(xué)大寨 。1966年，新聞界又開始宣傳報(bào)道焦裕祿。這些先進(jìn)典型在人民群眾中影響廣泛，深刻、持久。二、歌頌社會主義祖國的宣傳一些報(bào)紙以歌頌社會主義、熱愛祖國為主題，發(fā)起征文活動，開辟專樣。這一宣傳報(bào)道活動，對于形成良好的社會風(fēng)氣起了積極的促進(jìn)作用。三、學(xué)術(shù)與思想文化批判四、圍繞京劇《海瑞罷官》的宣傳斗爭1965年初，姚文元執(zhí)筆寫作《評新編歷史劇 海瑞罷官 》一文，同年11月10日在上?！段膮R報(bào)》上發(fā)表。為了正確引導(dǎo)不同意見的討論，中共中央于1966年2月批轉(zhuǎn)《文化大革命五人小組關(guān)于當(dāng)前學(xué)術(shù)討論的匯報(bào)提綱》（即《二月提綱》）。但這一文件未能貫徹執(zhí)行，批判《海瑞罷官》及其作者吳晗的火力更猛，點(diǎn)名范圍也擴(kuò)大。這場批判活動成了 文化大革命 的序幕。三、考核知識點(diǎn)（一）反右派斗爭中的新聞事業(yè)（二） 大躍進(jìn) 與 反右傾 中的新聞事業(yè)（三）新聞工作的調(diào)整與改進(jìn)（四）革命化宣傳與學(xué)術(shù)文化批判四、考核要求（一）反右派斗爭中的新聞事業(yè)1.識記：（1） 鳴放 報(bào)道；（2） 左葉事件 ；（3）《文匯報(bào)的資產(chǎn)階級方向應(yīng)當(dāng)批判》。2.領(lǐng)會：（1）怎樣評價(jià)反右派斗爭中的《文匯報(bào)》、《光明日報(bào)》和《新民晚報(bào)》？（2）新聞界反右派斗爭擴(kuò)大化的教訓(xùn)。（二） 大躍進(jìn) 與 反右傾 中的新聞事業(yè)1.識記：（1）放 衛(wèi)星 報(bào)道；（2）北京電視臺的建立。2.領(lǐng)會：（1）為什么關(guān)于 大躍進(jìn) 的宣傳報(bào)道是嚴(yán)重失誤？（2）為什么要提倡 政治家辦報(bào) ？（三）新聞工作的調(diào)整與改進(jìn)1.識記：（1）《西行記談》；（2）《燕山夜話》、《三家村札記》、《長短錄》等；（3） 雜家事件 。2.領(lǐng)會：（1）20世紀(jì)60年代初，新聞工作有哪些調(diào)整與改進(jìn)？為什么要大興調(diào)查研究之風(fēng)？（2）《燕山夜話》等作品有何特點(diǎn)和意義？（四）革命化宣傳與學(xué)術(shù)文化批判1.識記：（1）《 有鬼無害 論》；（2）《縣委書記的好榜樣 焦裕祿》。2.領(lǐng)會：（1）學(xué)雷鋒、學(xué)大慶、學(xué)大寨等典型報(bào)道有哪些主要作品？有什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？（2）批判《海瑞罷官》為什么是錯誤的？
