解放軍文職招聘考試堅(jiān)持唯物主義的新聞起源觀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
本節(jié)主要講述兩個(gè)問(wèn)題：一是人類早期的信息傳播方式；二是新聞的起源。本節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：唯物主義的新聞起源觀。1．1．1 人類早期的信息傳播方式新聞現(xiàn)象是人類社會(huì)的產(chǎn)物。在人類出現(xiàn)之前，我們這個(gè)星球上是沒有新聞這種現(xiàn)象存在的。那時(shí)的地球上，各類自然現(xiàn)象生生滅滅，變動(dòng)不居。對(duì)這些變動(dòng)，無(wú)機(jī)界與有機(jī)界之間，動(dòng)物與植物之間，動(dòng)物與動(dòng)物之間，雖然也會(huì)產(chǎn)生某種反映，但那還不是有意識(shí)的傳播和反饋。有意識(shí)地把自己的感受傳給外界，又有意識(shí)地接受外界的情況傳遞，只能隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而發(fā)生。人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識(shí)到需要齊心協(xié)力、互相合作，彼此結(jié)成簡(jiǎn)單的生產(chǎn)關(guān)系，以此來(lái)共同應(yīng)對(duì)來(lái)自自然界的各種威脅。這樣，互相聯(lián)絡(luò)，溝通情況，不斷了解客觀世界的變動(dòng)的新信息，以便相應(yīng)地采取行動(dòng)。人與人之間簡(jiǎn)單的信息傳遞，就是最早的新聞現(xiàn)象。人類早期的信息傳播主要有以下幾種方式1、口頭傳播（新聞）：，又叫口傳新聞，是人類最早運(yùn)用的新聞傳播手段之一。在文字出現(xiàn)之前的遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人群在集體勞動(dòng)中產(chǎn)生了語(yǔ)言。為了滿足勞動(dòng)集體共同協(xié)作從事生產(chǎn)活動(dòng)的需要，為了滿足交流思想，圖生存求進(jìn)步的需要，人們創(chuàng)造了口頭新聞傳播方式。但是迄今為止還沒有具體材料可以證明人類最初的口頭新聞的存在，所以關(guān)于最早的口頭新聞的看法只是一種推論，甚至可能是一種假設(shè)。一些新聞學(xué)者認(rèn)為，原始社會(huì)人們的一項(xiàng)主要生產(chǎn)活動(dòng)是打獵。當(dāng)一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了野獸，通過(guò)喊叫或回去報(bào)信招呼同伴，或者打獵回來(lái)互相敘述打獵的收獲和見聞，這就是典型的口頭傳播新聞。據(jù)史料記載，口頭新聞最出名的例子就是報(bào)告勝利的故事。公元前490年波希戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在希臘東北部的馬拉松平原，希臘軍隊(duì)以少勝多，大敗進(jìn)犯的波斯軍隊(duì)后。希臘軍隊(duì)的一個(gè)名叫斐迪辟的士兵不停頓地從馬拉松平原跑到希臘首都雅典報(bào)捷，他跑到目的地報(bào)喜后就因精疲力盡而死去了。他全程跑了42.195公里。 口頭新聞的長(zhǎng)處是靈活、簡(jiǎn)便。消息不脛而走，有廣泛的適應(yīng)性。2、信號(hào)傳播（新聞）：信號(hào)傳播，又叫信號(hào)新聞，是通過(guò)傳受雙方事前約定的信號(hào)快速地傳遞某種信息（新聞）。這些信號(hào)包括烽煙、信號(hào)架、敲鑼、打鼓等傳遞方式。信號(hào)新聞?shì)^有代表性的是用報(bào)信。中國(guó)古代用烽火傳遞消息，可以達(dá)到一天傳幾千里的速度。敲鑼打鼓也是古代社會(huì)傳遞信息的方法。在交通、通訊很不方便的山區(qū)、農(nóng)村，這些方法至今仍在使用。信號(hào)新聞的長(zhǎng)處是，傳送消息比口頭新聞傳播方式迅速。但一般只能用來(lái)傳遞簡(jiǎn)單的信息，報(bào)道復(fù)雜的內(nèi)容比較困難。3、符號(hào)傳播（新聞）：所謂符號(hào)傳播，就是通過(guò)圖畫或者某種實(shí)物的暗示傳遞信息。以上三種古老的傳播方式，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然沒有過(guò)時(shí)。比如：口頭傳播。直到今天，由于人們需要的新聞信息千差萬(wàn)別，新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的新聞不能完全滿足受眾要求，所以口頭新聞依然存在。它與其它新聞傳播手段并存，發(fā)揮著自己特有的作用。人們常說(shuō)的 ，大多是指口頭傳播的新聞。日常生活中的茶館、旅店、火車、市場(chǎng)等公共場(chǎng)所，都是口頭新聞的傳播場(chǎng)所?？陬^新聞失真度大，容易以訛傳訛，人們常以 不可不信，不可全信 的態(tài)度對(duì)待它，而且在短時(shí)期內(nèi)，傳播范圍不大，因而造成的社會(huì)影響也比較小。 信號(hào)傳播：比如打鈴上下課。 符號(hào)傳播：比如交通標(biāo)志。4、文字傳播（新聞）：即采用文字作為手段，傳遞信息。與上述三種傳播手段比較而言，文字傳播無(wú)論在時(shí)間上，還是在空間上，都拓展了語(yǔ)言傳遞信息的功能。由此可見，新聞是一種信息傳播，它起源于人類社會(huì)性的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。1．1．2 堅(jiān)持唯物主義的新聞起源觀新聞是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的，還是人腦制造出來(lái)的？弄清新聞的起源，對(duì)于認(rèn)清新聞的本質(zhì)，樹立科學(xué)的新聞?dòng)^具有十分重要的作用。唯物主義的新聞起源觀認(rèn)為，人類為了及時(shí)獲取對(duì)外部世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，以便使自己的行動(dòng)符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，有效進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)?？傊侣勂鹪从谌祟惿鐣?huì)性的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。與唯物主義新聞起源觀相對(duì)立，存在著唯心主義的新聞起源觀。唯心主義的新聞起源觀有兩類說(shuō)法：一、是 ，他們認(rèn)為，人類有與生俱來(lái)的好奇心，正是好奇心對(duì)遠(yuǎn)近發(fā)生的變化產(chǎn)生無(wú)限的興趣，才有追求、采集和傳播新聞的欲望與動(dòng)力。顯然，這種觀點(diǎn)是站不住腳的。因?yàn)槌墒斓男侣剾]有發(fā)生在古代，而是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式形成的初期。二、是 。他們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是非本質(zhì)的，世界的本質(zhì)是意志，新聞這種現(xiàn)象由意志這種本質(zhì)的 外化 而產(chǎn)生。這種 意志說(shuō) 影響深遠(yuǎn)，直到我國(guó) 大躍進(jìn) 和 文革 時(shí)期，特別是 四人幫 橫行時(shí)期，就無(wú)限夸大新聞的意志作用，鼓吹決定 事實(shí)為政治服務(wù) 。
解放軍文職招聘考試文化觀念在比較新聞學(xué)上的意義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 23:20:29文化觀念在比較新聞學(xué)上的意義一定的民族的文化影響制約著新聞的風(fēng)貌。文化傳統(tǒng)對(duì)新聞傳播的樣式、新聞價(jià)值的取向、受眾習(xí)慣產(chǎn)生極大的作用。案例分析一個(gè)年輕人上車吐痰，李素麗提醒他注意，不想此人又吐了一口，李素麗沒有再說(shuō)話，她走過(guò)去，掏出紙來(lái)把地板上的痰跡擦干凈。再全車人的注視下，小伙子臉紅了，下車時(shí)連連道歉： 剛才全是我不對(duì)，請(qǐng)大姐原諒。當(dāng)組織決定派他第二次進(jìn)藏的時(shí)候，問(wèn)他有什么困難，他說(shuō)： 我是黨的干部，服從組織安排?！额I(lǐng)導(dǎo)干部的楷模 孔繁森》思考：請(qǐng)你概括中國(guó)文化的傳統(tǒng)1.天人合一2.宗法人倫3.重視集體、個(gè)人為輕4.民主和自由的缺失。1.天人合一所謂天人合一，就是講求人與自然的和諧統(tǒng)一。一般來(lái)說(shuō)，在中國(guó)新聞中，占有較高地位的統(tǒng)一、平衡、正面報(bào)道、宣傳教化色彩都有上述傳統(tǒng)有關(guān)，而反常、沖突、暴露、批評(píng)、負(fù)面報(bào)道等因素常常受到控制的。我們的民族善感樂(lè)生，崇尚圓滿，習(xí)慣于以超然的、了悟一切的、歷史的態(tài)度看待痛苦，信奉痛苦終將過(guò)去，一切都不是一個(gè)過(guò)程。我們強(qiáng)調(diào)的 正面宣傳為主 正是對(duì)民族傳統(tǒng)心理的一種暗合。李楠：《歷史的追尋，文化的沉思 新華社與美聯(lián)社新聞比較研究》2.宗法人倫宗法，是指一種規(guī)定統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的服從與被服從的等級(jí)關(guān)系。人倫，就是人與人之間關(guān)系的道理、次序。宗法人倫的核心是等級(jí)制度和對(duì)權(quán)威的崇拜。反映在中國(guó)媒體的發(fā)展上，我們看到，官報(bào)的傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年；進(jìn)入近代以來(lái)，報(bào)業(yè)很快走上了中央地方的等級(jí)模式。3.自由與民主的觀念在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，自由和民主精神始終處于一種缺失狀態(tài)，二者在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中基礎(chǔ)是薄弱的（三）西方文化觀念以及對(duì)新聞的影響1.西方文化觀念 自由自由是構(gòu)成西方文明重要概念。在他們看來(lái)，人之為人最本質(zhì)的東西就在于人有自由，獨(dú)立自立，不受奴役。英國(guó)哲學(xué)家霍布斯，主張應(yīng)該允許人們議政，人們可以向當(dāng)權(quán)者提出建議，不受懲罰。英國(guó)思想家約翰 彌爾頓提出言論和出版自由是天賦人權(quán)首要部分。他說(shuō) 殺人只是殺了一個(gè)理性動(dòng)物 而禁書是扼殺了理性本身。英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為， 一個(gè)人如果有一種能力，可以按照自己內(nèi)心的選擇和知道去思考或不思考，行動(dòng)或不行動(dòng)，那么他便可以說(shuō)是自由的。無(wú)拘無(wú)束的交流思想和意見是認(rèn)了最寶貴的權(quán)利之一。每個(gè)公民都有言論、著述和出版自由，只要他對(duì)濫用法律規(guī)定情況下的這種自由負(fù)責(zé)。法國(guó)《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》2.西方國(guó)家學(xué)說(shuō)個(gè)人為保障自己的自然權(quán)力而將其交給君主或一些人的會(huì)議，于是產(chǎn)生了國(guó)家，由國(guó)家來(lái)保障大家的安全與和平。一旦國(guó)家違背人們的意志而轉(zhuǎn)而壓迫人民時(shí)候，人民就有權(quán)利來(lái)反對(duì)它、推翻它，定期選舉來(lái)改進(jìn)和維護(hù)它。3.觀念的影響自由主義的新聞理論認(rèn)為，媒體由報(bào)道的權(quán)力。報(bào)紙應(yīng)該代表人民，有權(quán)監(jiān)督政府。媒體是第四權(quán)力。
解放軍文職招聘考試全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的新聞事業(yè)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 20:17:07一、學(xué)習(xí)目的與要求1.了解事業(yè)在這一時(shí)期政治斗爭(zhēng)中的宣傳報(bào)道及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2.了解20世紀(jì)60年代初新聞工作調(diào)整與改進(jìn)的情況，學(xué)習(xí)新聞工作者深入實(shí)際、調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)報(bào)刊增強(qiáng)知識(shí)性、學(xué)術(shù)性的經(jīng)驗(yàn)。3.了解 學(xué)雷鋒 、 學(xué)大慶 、 學(xué)大寨 等典型報(bào)道開展的情況，熟悉主要作品，認(rèn)識(shí)這些典型報(bào)道的作用、意義和問(wèn)題。4.了解對(duì)《海瑞罷官》進(jìn)行錯(cuò)誤批斗的經(jīng)過(guò)二、內(nèi)容第一節(jié) 反右派斗爭(zhēng)中的新聞事業(yè)一、 鳴放 中的新聞界雙百 方針提出后，報(bào)紙上出現(xiàn) 鳴放 報(bào)道。新聞界也開展了 鳴入 ，首都舉行新聞工作座談會(huì)，各地也議論紛紛?！段膮R報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了大量 的 鳴放 言論與報(bào)道。二、新聞界的反右派斗爭(zhēng)6月8日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《這是為什么？這》，標(biāo)著反右派斗爭(zhēng)的開始，之后，新聞媒介開展了聲勢(shì)浩大的反右派宣傳報(bào)道。一批新聞工作者被錯(cuò)劃為右派分子。新聞界反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，留下了深刻的教訓(xùn)。第二節(jié) 大躍進(jìn) 與 反右傾 中的新聞事業(yè)一、 大躍進(jìn) 宣傳報(bào)道1958年，關(guān)于 大躍進(jìn) 的宣傳報(bào)道，一浪高過(guò)一浪。還出現(xiàn)了浮夸與虛假的 典型 宣傳報(bào)道。二、中國(guó)電視的誕生早在1955年初，建立電視如的建議就列入了文教五年計(jì)劃。1958年5月1日，北京電視如9現(xiàn)中央電視臺(tái)）開始試驗(yàn)播出，9月2日正式播出。三、 反右傾 宣傳報(bào)道四、新聞工作的 躍進(jìn) 和新聞教育與新聞學(xué)研究的發(fā)展1958年1月12日，毛澤東在給劉建勛、韋國(guó)清的信中提出了辦好省報(bào)的問(wèn)題，推動(dòng)了各級(jí)黨委加強(qiáng)對(duì)新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)。大躍進(jìn) 期間，各新聞單位制訂制訂 苦戰(zhàn)三年，改變面貌 的工作計(jì)劃，還開競(jìng)賽活動(dòng)。新聞工作者表現(xiàn)了極高的工作熱情，但是，在 左 的思想下，新聞宣傳對(duì) 大躍進(jìn) 錯(cuò)誤起了推波助瀾的作用。第三節(jié) 新聞工作的調(diào)整與改進(jìn)一、檢查工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在1960～1962年國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整期間，中央和省市新聞單位，對(duì) 大躍進(jìn) 以來(lái)的宣傳報(bào)道，作了系統(tǒng)的檢查與分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二、大興調(diào)查研究之風(fēng)中共中央號(hào)如開展調(diào)查研究。新聞工作者深入基層，實(shí)地考察訪問(wèn)，取得了顯著成就。三、報(bào)刊知識(shí)性加強(qiáng)，雜文興旺《人民日?qǐng)?bào)》帶頭開辟學(xué)術(shù)版、知識(shí)版。報(bào)紙、通訊社，廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，都注重豐富版面與節(jié)目，注重從多方面和以多種形式反映現(xiàn)實(shí)生活。第四節(jié) 革命化宣傳與學(xué)術(shù)文化批判一、先進(jìn)典型的宣傳報(bào)道1963年，新聞界展開 學(xué)雷鋒 的宣傳報(bào)道。1964年，新聞界開始宣傳報(bào)道 學(xué)大慶 、 學(xué)大寨 。1966年，新聞界又開始宣傳報(bào)道焦裕祿。這些先進(jìn)典型在人民群眾中影響廣泛，深刻、持久。二、歌頌社會(huì)主義祖國(guó)的宣傳一些報(bào)紙以歌頌社會(huì)主義、熱愛祖國(guó)為主題，發(fā)起征文活動(dòng)，開辟專樣。這一宣傳報(bào)道活動(dòng)，對(duì)于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣起了積極的促進(jìn)作用。三、學(xué)術(shù)與思想文化批判四、圍繞京劇《海瑞罷官》的宣傳斗爭(zhēng)1965年初，姚文元執(zhí)筆寫作《評(píng)新編歷史劇 海瑞罷官 》一文，同年11月10日在上?！段膮R報(bào)》上發(fā)表。為了正確引導(dǎo)不同意見的討論，中共中央于1966年2月批轉(zhuǎn)《文化大革命五人小組關(guān)于當(dāng)前學(xué)術(shù)討論的匯報(bào)提綱》（即《二月提綱》）。但這一文件未能貫徹執(zhí)行，批判《海瑞罷官》及其作者吳晗的火力更猛，點(diǎn)名范圍也擴(kuò)大。這場(chǎng)批判活動(dòng)成了 文化大革命 的序幕。三、考核知識(shí)點(diǎn)（一）反右派斗爭(zhēng)中的新聞事業(yè)（二） 大躍進(jìn) 與 反右傾 中的新聞事業(yè)（三）新聞工作的調(diào)整與改進(jìn)（四）革命化宣傳與學(xué)術(shù)文化批判四、考核要求（一）反右派斗爭(zhēng)中的新聞事業(yè)1.識(shí)記：（1） 鳴放 報(bào)道；（2） 左葉事件 ；（3）《文匯報(bào)的資產(chǎn)階級(jí)方向應(yīng)當(dāng)批判》。2.領(lǐng)會(huì)：（1）怎樣評(píng)價(jià)反右派斗爭(zhēng)中的《文匯報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》和《新民晚報(bào)》？（2）新聞界反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的教訓(xùn)。（二） 大躍進(jìn) 與 反右傾 中的新聞事業(yè)1.識(shí)記：（1）放 衛(wèi)星 報(bào)道；（2）北京電視臺(tái)的建立。2.領(lǐng)會(huì)：（1）為什么關(guān)于 大躍進(jìn) 的宣傳報(bào)道是嚴(yán)重失誤？（2）為什么要提倡 政治家辦報(bào) ？（三）新聞工作的調(diào)整與改進(jìn)1.識(shí)記：（1）《西行記談》；（2）《燕山夜話》、《三家村札記》、《長(zhǎng)短錄》等；（3） 雜家事件 。2.領(lǐng)會(huì)：（1）20世紀(jì)60年代初，新聞工作有哪些調(diào)整與改進(jìn)？為什么要大興調(diào)查研究之風(fēng)？（2）《燕山夜話》等作品有何特點(diǎn)和意義？（四）革命化宣傳與學(xué)術(shù)文化批判1.識(shí)記：（1）《 有鬼無(wú)害 論》；（2）《縣委書記的好榜樣 焦裕祿》。2.領(lǐng)會(huì)：（1）學(xué)雷鋒、學(xué)大慶、學(xué)大寨等典型報(bào)道有哪些主要作品？有什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？（2）批判《海瑞罷官》為什么是錯(cuò)誤的？
解放軍文職招聘考試辛亥革命時(shí)期新聞理論與業(yè)務(wù)的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 23:08:17辛亥革命時(shí)期新聞理論與業(yè)務(wù)的發(fā)展一、資產(chǎn)階級(jí)各派別的新聞思想1、資產(chǎn)階級(jí)各派的辦報(bào)思想1）中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想，主流是資產(chǎn)階級(jí)改良派的新聞思想，在維新變法時(shí)期就趨于成熟。2）康有為十分重視報(bào)紙的宣傳作用，并認(rèn)為報(bào)刊是維新變法的最重要的武器之一。3）嚴(yán)復(fù)的辦報(bào)主張與梁?jiǎn)⒊鞠嗤?，認(rèn)為報(bào)紙的功能在于 通上下之情，通中外之故 ，但強(qiáng)調(diào) 尤以通外情為急 。4）譚嗣同辦報(bào)思想主要有兩點(diǎn)：一是報(bào)紙要求新，成為助新之工具，二是報(bào)紙要代民立言，成為 民史 、 民口 ，他的辦報(bào)主張更為激進(jìn)。2、簡(jiǎn)答梁?jiǎn)⒊男侣勊枷?） 第一時(shí)期為戊戌變法時(shí)期。集中在1896年在《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《論報(bào)館有益于國(guó)事》中。指出報(bào)紙的功能是 去塞求通 ，所謂通，包括 通上下 和 通中外 兩個(gè)方面。要發(fā)揮 去塞求通 ，梁提出了四點(diǎn)要求：廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)術(shù)要書。2）第二個(gè)時(shí)期為1899年到1911年。變法失敗后，資產(chǎn)階級(jí)改良派流亡，提出新的觀點(diǎn)：①報(bào)紙的功能。 提出報(bào)紙具有 監(jiān)督政府 和 向?qū)?guó)民 。提出報(bào)館 兩大天職 說(shuō)：一曰對(duì)于政府而為其監(jiān)督者；二是對(duì)于國(guó)民而為其向?qū)д?。②辦好報(bào)紙的四條原則。在《清議報(bào)》100冊(cè)的《祝辭》中提出衡量報(bào)紙好壞的四條標(biāo)準(zhǔn)。第一，宗旨定而高；第二，思想新而正；第三，材料富而當(dāng)；第四，報(bào)道確而速。③健全輿論的主張。在清廷預(yù)備立憲后，他對(duì)如何造成健全的輿論的問(wèn)題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。他認(rèn)為輿論是天地間最大的社會(huì)制裁力，報(bào)館則是體現(xiàn)輿論最有力的機(jī)關(guān)。報(bào)刊要贊成健全輿論必須具備五本：即持論者必須要有廣博的知識(shí)；要有不畏強(qiáng)暴的精神；要以維護(hù)國(guó)家的利益為目的；要出自公心，不能懷挾黨派思想和以個(gè)人的好惡來(lái)判斷是非；要導(dǎo)之以真理，不能拔之以感情，作偏至之論。④根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)提出報(bào)刊宣傳的兩種方法。即浸潤(rùn)的方法和煽動(dòng)的方法。浸潤(rùn)法就是使讀者耳濡目染，潛移默化，逐漸接受論者的觀點(diǎn)；煽動(dòng)的方法，就是故作驚人之語(yǔ)，使讀者猛省。3、資產(chǎn)階級(jí)革命派的新聞思想1）高度重視報(bào)刊宣傳在革命斗爭(zhēng)中的作用。把報(bào)紙視為政治斗爭(zhēng)的有力武器。2）公開承認(rèn)報(bào)紙的黨派性，明確提出為革命辦報(bào)的主張。明確宣布自己的報(bào)紙是黨報(bào)和機(jī)關(guān)報(bào)，必須大力宣傳黨的納和主張。3）黨報(bào)要重視輿論的制造和指導(dǎo)。4）認(rèn)為報(bào)紙應(yīng)反映民意。黨報(bào)應(yīng)該反映民意、代表平民利益。此外，鼓吹議論自由、重視開發(fā) 民智 。記者應(yīng)該 先知先覺 的觀點(diǎn)。但總的看來(lái)，革命派報(bào)人的辦法主張都比較零碎，不像梁那樣長(zhǎng)篇大論。三、新聞業(yè)務(wù)工作的改進(jìn)1、辛亥革命時(shí)期，特別是第二次國(guó)人辦報(bào)高潮興起后新聞業(yè)務(wù)的進(jìn)步？1）報(bào)刊的形式。大多數(shù)報(bào)紙已由近代形態(tài)發(fā)展成為現(xiàn)代形態(tài)，結(jié)束了 報(bào) 刊 不分的時(shí)代。在第二次辦報(bào)高潮中，報(bào)紙已完全擺脫了書冊(cè)式和雜志式的痕跡，成為對(duì)開或四開的單張報(bào)紙。重大突發(fā)事件開始發(fā)行 號(hào)外 。報(bào)紙一般已具備新聞、評(píng)論、副刊和廣告四大要素。2）在版面的安排上。開始靈活起來(lái)。根據(jù)不同字體使用不同字號(hào)字體。欄目設(shè)置越來(lái)越細(xì)致。新聞標(biāo)題出現(xiàn)了大字題、主題、眉題、副題等多行題。3）重視報(bào)刊評(píng)論的寫作。各刊均以論說(shuō)為重，論說(shuō)的質(zhì)量也直接關(guān)系到報(bào)紙的社會(huì)影響和聲望。4）新聞的質(zhì)量開始提升。新聞報(bào)道成為報(bào)紙的主角，新聞量大大增加，報(bào)道的面也相應(yīng)擴(kuò)大。開始劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國(guó)際新聞等。新聞報(bào)道體裁也增多。還聘請(qǐng)通訊員和 特派訪員 。5）新聞攝影圖片開始被廣泛運(yùn)用。新聞?wù)掌鳛橐环N新聞手段開始登上中國(guó)報(bào)壇。6）報(bào)紙文藝副刊也有了一定發(fā)展。2、第二次國(guó)人辦報(bào)高潮的形成第二次國(guó)人辦報(bào)高潮主要特點(diǎn)是：第一，辦法的主角由資產(chǎn)階級(jí)改良派變成了資產(chǎn)階級(jí)革命派；第二，各派報(bào)刊在激烈的政治斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，報(bào)刊的戰(zhàn)斗作用得到充分發(fā)揮。革命派辦報(bào)活動(dòng)的一大特點(diǎn)是集宣傳機(jī)關(guān)、指揮機(jī)關(guān)、聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)于一身；第三，辦報(bào)地區(qū)有所擴(kuò)大；第四，讀者面擴(kuò)大，這一時(shí)期的讀者，以 中等社會(huì) 和知識(shí)分子為主，但也有不少報(bào)刊把讀者對(duì)象擴(kuò)大到文化程度不高的讀者中去。四、新聞團(tuán)體的興起1909年上海日?qǐng)?bào)公會(huì)。中國(guó)報(bào)界俱進(jìn)會(huì)。1908年的北京報(bào)界公會(huì)。
