軍隊文職崗位能力技巧：如何揣摩文段中作者意圖
在片段閱讀中，考查最多的就是常規(guī)主觀題，而主旨觀點題就是考查的重點。在解題過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多時候并不是我們找不到文段的重點句子，而是難以從關(guān)鍵句中歸納概括出作者的真正意圖。那么，如何找出重點呢，專家在此進行分析。想要找出文段的重點，最常用的方法就是主題篩選、結(jié)構(gòu)兩分法和聯(lián)合歸納法。方法的理論和應(yīng)用在此不再一一贅述?？忌龅降恼嬲_不是不會用方法，而是找到了重點句之后，依然選不出正確的答案，這就是由于對作者意圖的揣摩出了問題。實際上，作者通過文段表達(dá)自己的看法那是無可厚非而且很有必要的，在表達(dá)看法的文段中，一般分為兩種：一是正面積極的事物描述，作者是在肯定;二是揭露事物存在的問題，作者是在否定。我們發(fā)現(xiàn)考生對于肯定性文段的作者意圖容易把握，就是在選項中找出重點內(nèi)容的本義即可，而對否定性文段的作者意圖常常出現(xiàn)錯誤，這需要歸納重點內(nèi)容的言外之意。進一步來講，否定性文段，作者是在批評或批判，然而這并不是目的，只是手段，怒其不爭也。對于否定性文段我們需要逆向思維，把握一個原則，作者認(rèn)為不好的地方，是需要告訴我們?nèi)绾伟彦e誤糾正過來，讓問題得到解決。因此選項中必須是選擇可以彌補缺陷、解決問題的那一個。真題示例：1、肯定性文段在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律：君子和而不同，小人同而不和。所以和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。A.和諧源于中國古典音樂B.差異是和諧的必要條件C.中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識和體現(xiàn)答案：B。紅師解析：總分結(jié)構(gòu)文段，首句引出話題，第二句給出觀點，三四句為事例論證。所以結(jié)構(gòu)兩分后保留總句即觀點句：和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。明顯是一個肯定性的文段，這是作者認(rèn)同和肯定的觀點，找出與之相同的選項即可，答案為B選項。2、否定性文段我們以往所理解的現(xiàn)代化概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表層經(jīng)濟現(xiàn)代化，這也是遲發(fā)展國家長期存在的一個普遍性問題：在物質(zhì)層面上求變的欲望很強，而在制度層面和觀念層面上卻是文化守成主義的。這種狀況對于現(xiàn)代化實際進程的影響自不必說，它對于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識的流俗化。不斷地更換新詞語，在新詞語的裝潢下重復(fù)古老的思想觀念，結(jié)果是詞語和口號不斷地更換而社會精神氣質(zhì)則沒有實質(zhì)性的變化。這段文字要表達(dá)的主要意思是()。A.現(xiàn)代化應(yīng)包括物質(zhì)的、制度的、觀念的三個層面B.片面理解現(xiàn)代化是遲發(fā)展國家長期存在的一個普遍性問題C.物質(zhì)層面的落后現(xiàn)狀是遲發(fā)展國家片面理解現(xiàn)代化的一個重要因素D.片面理解現(xiàn)代化會導(dǎo)致知識的流俗化答案：A。紅師解析：總分結(jié)構(gòu)的文段，冒號表示解釋說明，所以首句為文段重點。我們以往所理解的現(xiàn)代化概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表層經(jīng)濟現(xiàn)代化，這也是遲發(fā)展國家長期存在的一個普遍性問題。概括地講片面理解現(xiàn)代化是不對的，是典型的否定性文段。作者意圖是想要達(dá)到好的結(jié)果，因此應(yīng)該是怎么樣理解現(xiàn)代化才是對的。答案為A選項。中公教育專家提醒大家，在找出文段重點句之后，需要做的就是兩步：一是判定出作者的或肯或否的態(tài)度;二是在選項中對應(yīng)篩選。相信考生對此有所理解之后，能夠更準(zhǔn)確更快速地解決一些的難題。
