解放軍文職招聘考試斯賓塞的社會達爾文主義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-18 10:32:55赫伯特 斯賓塞（Herbert Spencer，1820 1903）出生于英國德爾比一個中學教師家庭，建立了一個龐大的實證主義體系，其特點是將生物進化觀點引入哲學世界觀、特別是社會生活領域，被人稱之為 社會達爾文主義 ，雖然他比達爾文更早提出自然選擇和適者生存的觀念。力的恒久性 斯賓塞認為科學知識只限于現(xiàn)象的領域，至于造成現(xiàn)象的那些背后的 力 或物質的 實在 是我們所不可能認識的，所以知識就在于對相同或相異的東西進行分類。進化就是 物質的合成整體與伴之而來的運動的分散；在這個過程中，物質由不確定的、離散的同質狀態(tài)進到確定的、凝聚的異質狀態(tài)；而且在這個過程中，被保留的運動也發(fā)生了平行的轉化。 這條普遍的規(guī)律基于 力的恒久性 ，它涵蓋了從無機物到有機物直到人類社會的一切領域，使之呈現(xiàn)為一個不斷上升、復雜化和越來越高級的過程。他由此把整個宇宙的運動發(fā)展都有機體化了。社會進化論 斯賓塞主要關注的還是社會生活領域。他以生物學中的自然選擇、生存競爭和自然淘汰所體現(xiàn)的進化論觀點來解釋社會現(xiàn)象，人與人之間、國與國之間乃至于種族與種族之間的關系都被他解釋為生物界的單純弱肉強食的關系，劣等人類必然要被淘汰，剩下來的就是優(yōu)等民族，必然充當統(tǒng)治者，這就為后來的種族主義和法西斯主義提供了理論根據。總的來看，黑格爾以后的整個十九世紀西方哲學都處于從古典哲學向現(xiàn)代哲學過渡的時期，其中最重要的思潮有三個。一個是費爾巴哈特別是馬克思將哲學轉向人的感性生活和實踐的方向，二十世紀的新黑格爾主義（如依波里特）、生命哲學（如狄爾泰）、存在主義（如薩特和海德格爾）、哲學人類學（如卡西爾）、哲學解釋學（如伽達默爾）、實用主義（如杜威）、法蘭克福學派等等，都自覺或不自覺地表達了這一方向。第二個是以叔本華為代表的非理性主義方向，其影響與前一方向多有重合，如二十世紀的意志主義、新黑格爾主義、新康德主義弗萊堡學派、生命哲學、存在主義、人格主義、弗洛伊德主義、哲學解釋學、法蘭克福學派等等。第三個是以孔德、穆勒為代表的實證哲學方向，它影響到馬赫主義、實用主義、實在論和新實在論、邏輯實證主義、分析哲學、結構主義和現(xiàn)代科學哲學。后面這兩大方向常常被人們劃分為 人本主義哲學 和 科學主義哲學 ，這種劃分只能是大致的，不少哲學家是身跨兩邊，甚至兼及好幾個學派。二十世紀游離于甚至超越于所有這些方向之上的唯有以胡塞爾為創(chuàng)始人的現(xiàn)象學學派，現(xiàn)象學的方法幾乎像當年康德的 批判主義 一樣，標志著哲學方法論的一個根本性的轉變，是這一百年間最重要的哲學創(chuàng)獲。
解放軍文職招聘考試檔案起源的社會意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-02 10:40:36第三節(jié) 檔案起源的社會意義一、檔案構成人類社會的基本特征（一）由個人記憶到集體記憶（二）人類知識的急劇增長（三）人類記憶社會化（四）檔案形成社會的 公眾話語二、檔案構成社會的信息資源庫檔案的產生和形成，并不是簡單地表現(xiàn)為個體記憶的積累，而是成功地實現(xiàn)了人類記憶的社會化。 記憶是智慧之母 ， 記憶是生存進化之本 。檔案具有 記 和 憶 的統(tǒng)一性，既要真實的 記 ，又要能逼真的 憶 ，能最大限度地還原歷史的真實面貌?？梢哉f，人類社會中的檔案機制的產生和形成，是維持人類文明進步的重要條件。檔案是人類文化的生命之樹， 即有若干分支和根系的記憶之樹，正像葉綠素那樣，為人類更好地呼吸和生活提供氧氣之源。三、檔案將人類社會構成一個動態(tài)的發(fā)展過程人類社會是一個不斷發(fā)展的歷史過程，維持其整體性和統(tǒng)一性的關鍵是文化傳承。而文化是不能通過生物遺傳而得到傳遞的，必須通過人的后天學習，才能得以繼承，檔案便構成其中的一個傳接鏈條。檔案中凝聚著歷史文化積淀的成果，而今人利用檔案創(chuàng)造的新的文化成果作為歷史文化的精粹，成為當今文化的組成部分，又通過檔案為后人的文化創(chuàng)造積淀了豐厚的歷史文化營養(yǎng)，使原文化產品增加新的價值表現(xiàn)出明顯的傳承特性，使人類文化自身衍生出獨特的歷史繼承性。 正是由于有了檔案與檔案管理，人類才能夠不斷地在繼承中存在、發(fā)展，在存在、發(fā)展中延續(xù)，不斷使自己真正成為一個統(tǒng)一連續(xù)的時空整體。檔案與檔案管理是人類社會時空統(tǒng)一性與連續(xù)性的維系之道第二章 檔案演變作為一種社會現(xiàn)象，檔案已有幾千年的發(fā)展歷史，對于一個民族和國家來說，檔案庫的不可或缺，就像生物界對于生物遺傳信息的依賴關系。檔案在幾千年的發(fā)展演變歷史過程中，維系著人類文明的源遠流長。檔案是歷史的紐帶，構成了人類文化生命力的重要淵源，檔案既是人類歷史最重要的載體之一，它通過自己的記載，向后人揭示歷史的真相，而檔案本身也在社會的發(fā)展過程中不斷發(fā)生著變化，在我們面前呈現(xiàn)出豐富多彩的歷史過程。第一節(jié) 檔案的最初形態(tài)對于檔案起源時的最初形態(tài)，我們應該遵循王國維先生的提出的歷史研究方法 二重證據法 ，即將 地下之新材料 （考古發(fā)現(xiàn)的文物）與 紙上之材料 （古籍）相結合來證明歷史。一、地下之材料1846年起，共發(fā)掘出泥板檔案超過百萬塊。這些泥板檔案上的文字多為楔形文字，使用時間大約3000年，使用范圍從兩河流域擴展到非洲的埃及、歐洲的希臘等廣大地區(qū)。同時還發(fā)現(xiàn)了如梅騰墓銘文、伊浦味陳詞、哈里斯大紙草、漢漠拉比法典、羅塞達石碑等孤立出現(xiàn)的古代文字孑遺。而根據目前考古發(fā)現(xiàn)來看，1930年出土的居延漢簡應是我們有實物可證的最早的檔案。居延位于內蒙古自治區(qū)額濟納旗和甘肅省金塔縣。西漢武帝末年（公元前1世紀初）至東漢中葉（公元2世紀初）時，為漢張掖郡居延、肩水兩都尉所轄。在此地共出土漢簡近三萬枚，一部分現(xiàn)藏臺灣省 中央研究院 。一部分現(xiàn)藏甘肅省博物館。居延漢簡的內容絕大部分是漢代邊塞上的屯戍檔案，一小部分是書籍、歷譜和私人信件等。最早的紀年簡是西漢武帝征和三年（前90）的。
