軍隊文職的考試形式_軍隊文職考試

解放軍文職招聘考試媒介形式影響的研究趨勢-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-26 23:09:36媒介形式影響的研究趨勢媒介形式影響的研究在大多采用的歷史學(xué)的研究方法以及文學(xué)批評的研究方法，他們的研究大多都是在建立宏大的理論結(jié)構(gòu)，也提出了很多的斷言和結(jié)論，這些觀點看似突兀和極端，而且反例也不勝枚舉，因此也遭到了眾多的批評。不過媒介形式研究貢獻了一個新的考察視角，即從傳播媒介技術(shù)本身的角度來媒介對整個社會及歷史的影響，來研究媒介的形式對于歷史的演變、社會發(fā)展趨勢的影響。這一研究的貢獻首先在于開辟了一個新的研究傳統(tǒng)和研究社會歷史變遷的新視角。傳統(tǒng)主流的傳播學(xué)實證研究學(xué)派主要是關(guān)注具體的傳播內(nèi)容及其這些內(nèi)容對其受眾產(chǎn)生的影響，而另一主流學(xué)派 批判學(xué)派指向的是傳播背后的政治經(jīng)濟利益和意識形態(tài)霸權(quán)，獨獨媒介形式的研究盯上了媒介本身的深遠社會影響。媒介形式影響的分析無疑抓住了社會發(fā)展的一些顯著特征和趨勢，也為歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)和流行文化的研究，開辟了新的研究路徑。雖然從傳媒形式出發(fā)研究傳媒的影響，目前還處于傳媒實證研究和批判研究中的夾縫中的尷尬位置，但目前有些研究中已有意無意地透露出媒介形式影響研究的影子，雖然可能這只是無意透露中，并沒有可以要去用這種理論或視角進行研究或得出結(jié)論，但是可以看出的是以麥克盧漢為代表的所謂的媒介技術(shù)決定論者仍然對于媒介的研究影響深遠，尤其是電視媒介以及新媒介（諸如互聯(lián)網(wǎng)、博客、虛擬空間、手機媒介等）的出現(xiàn)，對于傳統(tǒng)的印刷媒介如報紙的影響力產(chǎn)生了一定的影響，很多學(xué)者在研究過程中涉及到了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介與電視以及新媒介的比較，這在大眾傳媒的研究中也被視為 渠道研究 ：即研究是否有一種傳播媒介，不管它傳播什么樣的信息，在傳播這個信息和影響受眾方面，比其他的媒介更有效？是不是在傳播某種信息活著產(chǎn)生某種影像方面有一種媒介是更好的？這些不僅是研究學(xué)者們所關(guān)心的問題，對于教育工作者、宣傳人員和廣告客戶來說也是十分重要的。例如，如果目的是盡可能地傳遞事實性的信息，那么，講演、印刷品、電影和錄音帶是否更有效呢？如果希望改變受眾的態(tài)度，使用電視、招貼畫、廣播記憶其他一些媒介是否更好呢？對于某些受眾，是否有一種媒介比其他媒介更能發(fā)揮影響力呢？這些研究主要是通過實證的調(diào)查及實驗的研究來論證不同形式的媒介的影響力是否相同，這些研究的實證性及科學(xué)性在某種程度是對歷史批判及理論建構(gòu)的媒介形式研究的一種補充和論證。這種 渠道研究 ，對于不同的媒介形式的是否具有不同的影響這一的論壇上也出現(xiàn)了一些分歧和不同的認知。第一種觀點便是不同類型的傳播媒介的影響以及作用并沒有多大區(qū)別，也就是媒介形式的影響是不重要的，相反在某些時候傳媒內(nèi)容的影響才是重要的。戴維 納賽和威廉 麥克尤恩比較了一批接受實驗的人能否充分回憶出由三種媒介（電視錄像帶、只有聲音的描述、印刷材料）所傳播的思想。他們精心準備了傳播內(nèi)容，使三種傳播形式的內(nèi)容都與對華貿(mào)易有關(guān)。實驗很簡單，若干大學(xué)生分成三小組，做3種不同媒介的受眾，他們分別視、聽或讀各自的訊息，然后進行訊息回憶測驗。這個試驗的基本發(fā)現(xiàn)時，用數(shù)據(jù)表示的三種媒介的效果沒有明顯的差別。這個實驗對那種認為電視必然比其他媒介更有威力的論斷提出了挑戰(zhàn)。同樣也有學(xué)者通過實證性的研究證明傳播的內(nèi)容事實上比傳播的形式的影響更大，媒介的形式的影響在某種程度上來說并不重要。Kenneth Newton在研究媒體隱憂與政治動員之間的關(guān)系時提出，有的理論家認為媒介隱憂是由于媒體傳播的內(nèi)容所導(dǎo)致的，而另外一些人則認為這是媒體形式所導(dǎo)致的，尤其是電視。作者根據(jù)自己的研究發(fā)現(xiàn)目前很少有證據(jù)能證明后者的觀點。他發(fā)現(xiàn)讀全版印刷的報紙和政治動員之間常常有著非常緊密的聯(lián)系，而看電視與其他媒介相比和政治動員之間的聯(lián)系并不太強。讀小報和觀看一般的電視節(jié)目和媒體隱憂之間的關(guān)聯(lián)也不大。與媒體的形式相比，在媒介隱憂與政治動員的關(guān)系中，媒體傳播的內(nèi)容更重要。相反，另外一種觀點則是認為與不同的媒介的形式的確產(chǎn)生了不同的影響，即媒介形式的重要且必要的影響。研究學(xué)者卡倫 布朗進行了一次同上述戴維 納賽和威廉 麥克尤恩類似的研究，但卻得到了相反的結(jié)論，他讓一組人看一部有關(guān)俄克拉荷馬法律訴訟的紀錄片，而讓另一組人看相同內(nèi)容的文字材料，他注意使兩組人員的文化程度相當(dāng)，并降低閱讀材料的難度(相當(dāng)于七年級的水平)。結(jié)果表明，靠閱讀來接收信息的一組試驗者比通過看電影來接收相同信息的另一組人記得更多。這一隊用數(shù)據(jù)表示的差別就很明顯。之所以出現(xiàn)明顯的結(jié)論差別的原因在于卡倫在研究時嚴格地控制了訊息的內(nèi)容及受眾的類別，可以說比戴維 納賽和威廉 麥克尤恩的研究更具科學(xué)性，也為不同形式媒介具有不同的影響的觀點提供了有效地實證數(shù)據(jù)。Ofer Feldman and Kazuhisa Kawakami《在媒介作為政治行為的預(yù)言工具 以日本為例》的研究中也得出了相似的結(jié)論，即不同形式的媒介對影響日本大學(xué)生的行為、興趣起到了不同的影響作用。在這一研究過程中他們試圖觀察媒介對政治知識、行為和日本青年一代的興趣的影響，他們使用了一個從日本4個大學(xué)抽樣得到的由1100名大學(xué)生組成的樣本，分別討論了對報紙和電視的接觸、注意和信任的測量。這項結(jié)果顯示，在日本青少年中，相比于電視這一變量，對印刷媒介的注意和接觸是預(yù)測知識、行為和興趣的最有力的因素。同樣David H. Weaver在研究選中新聞報道的接觸與選民政治興趣、投票率之間關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，新形式的媒介諸如廣播和電視脫口秀，與選舉人獲取政治信息之間的聯(lián)系較少，而傳統(tǒng)的報紙接觸相反使得選民獲取政治信息的聯(lián)系要更強一些。這些實證的研究證明，不同的媒介的影響并不盡相同，在某種程度上可以為媒介形式研究提供一些有力的證據(jù)，但是由于實證研究在這方面本來就存在不同的觀點，因此并不能斷定媒介形式影響的重要性，傳媒形式的影響也仍需要進一步的研究和創(chuàng)新。

解放軍文職招聘考試形式美獨立的審美價值-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-11-29 22:27:06形式美獨立的審美價值形式美審美價值的獨立性，可以從兩方面來考察：一是當(dāng)它為內(nèi)容所指約時，表現(xiàn)出來的對內(nèi)容的反制約性；二是當(dāng)形式遠離內(nèi)容時，其自身所體現(xiàn)的形式美。1、反制約性即形式對內(nèi)容所產(chǎn)生的能動的反作用。它比較集中地體現(xiàn)在藝術(shù)之中。首先，形式的美與不美直接影響著內(nèi)容的表達，關(guān)系到藝術(shù)的成敗。美的形式是人們感知藝術(shù)意蘊的先導(dǎo)，產(chǎn)生藝術(shù)的前提。沒有形式的美就談不上內(nèi)容的美，就無所謂藝術(shù)作品的美。其次，形式往往決定了內(nèi)容的風(fēng)貌、格調(diào)。再次，形式美的創(chuàng)造有自己的構(gòu)成法則和獨立的傳承、發(fā)展規(guī)律。2、形式美真正獨立的審美價值，主要表現(xiàn)于當(dāng)形式疏遠內(nèi)容時它自身所體現(xiàn)出來的美。一般說，形式美的獨立審美價值大小，同它和內(nèi)容的疏遠程度正好成正比。形式同內(nèi)容的關(guān)系愈是疏遠，它的獨立審美價值就愈大；形式同內(nèi)容關(guān)系愈是密切，它的獨立審美價值就愈小。相比之下，藝術(shù)品因熔鑄著藝術(shù)家的思想感情，反映一定的社會生活內(nèi)容，其形式受制于內(nèi)容的程度遠高于非藝術(shù)品。在藝術(shù)中，非語言藝術(shù)，形式美的獨立審美價值要大于語言藝術(shù)。藝術(shù)品形式美的獨立審美價值除了同藝術(shù)種類相關(guān)外，還同題材、創(chuàng)作個性、技巧等也有一定關(guān)系。二、形式美的構(gòu)成因素形式美主要由兩部分組成：一是審美對象自身的物質(zhì)屬性；一是審美對象物質(zhì)材料的組合規(guī)律，它們二者在具體的美的事物中是有機結(jié)合，不可分割的。(一)、構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)因素自然物質(zhì)因素是構(gòu)成形式美的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括形狀、色彩、聲音。1、形狀：是物體存在的空間形式，是形式美中最直觀的要 素。形狀主要由線、面、體組成。線是點移動的軌跡，它是構(gòu)成物體形狀的基本因素。面是線的擴大，當(dāng)線帶有一定寬度后，就擴大為面，面在形狀中更為醒目，因而所包含的審美意味也更易為人感知。體是面的組合，由二維平面變?yōu)槿S立體，構(gòu)成長方體、立方體、球體、圓錐體等。2、色彩：是人們認識事物的重要依據(jù)，也是獲取形式美必不可缺的要素。比起形狀來，色彩的審美意味更濃，更普遍，更復(fù)雜，更具有獨立的審美價值。色彩還具有某種象征意義。3、聲音：包括現(xiàn)實世界發(fā)出的一切音響。聲包括自然界一切原始之聲；音則為人所獨有，是人表達思想感情的一種普遍方式；而樂是經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造的專門藝術(shù)。（二）、構(gòu)成形式美的組合規(guī)律1、整齊一律：是形式美最簡單的法則。它表現(xiàn)在物質(zhì)材料量的方面重復(fù)一致、整齊劃一，即同一種形狀、同一種音響重復(fù)出現(xiàn)時無所變化。整齊一律在生活和藝術(shù)中十分常見。2、平衡對稱：平衡是整齊一律的發(fā)展和變化，指審美對象兩部分之間即對立又統(tǒng)一的空間關(guān)系保持一種相對的穩(wěn)定，這兩部分即存在差異，又和諧地統(tǒng)一在一起。整齊一律一般只涉及量，而平衡對稱不僅涉及量，還涉及質(zhì)，即平衡兩側(cè)的物體可以是同量異、等量異形。平衡主要有三種，即對稱平衡、重力平衡和運動平衡。3、比例、節(jié)奏：比例源自數(shù)學(xué)。在形式美中，它是指物體各部分之間搭配得當(dāng)、協(xié)調(diào)和諧。節(jié)奏是事物運動過程中有秩序、有規(guī)律的反復(fù)連續(xù)，它由速度的快慢和力度的強弱兩種因素構(gòu)成。4、對比、主從：對比是把具有鮮明對比關(guān)系的因素統(tǒng)一起來，互相映襯，從而更加突出各自特征，達到株連璧合、相得益彰的效果。對比是對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)，它反映在現(xiàn)實世界中的一切領(lǐng)域。主從又叫主賓。如果說對比中的兩部分各自處在平等的兩極位置的話，那么主從則要求形式美的各部分之間要區(qū)分主次，盡量突出主體部分的統(tǒng)籌性、覆蓋性、主導(dǎo)性，而讓次要部分作為陪襯、烘托和輔佐，只可烘云托月，不可平分秋色，更不能喧賓奪主。主從同對比相比，更能把握重心，強調(diào)主體，使矛盾的主導(dǎo)方面更加突出，從而更能顯示出事物的本質(zhì)特征。5、多樣統(tǒng)一：又稱 寓變化于整齊 ，它是形式美中最高的表現(xiàn)形式，是和諧的最完美體現(xiàn)。多樣統(tǒng)一不同于上述形式美法則主要處理局部之間的關(guān)系，它要求美的對象的各部分之間，既保持各自的個性特征，呈現(xiàn)出千差萬別、豐富多彩的變化，又要求它們彼此之間保持內(nèi)在的有機聯(lián)系，消除對立。構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。多樣統(tǒng)一有兩種基本類型：一是非對立因素間的統(tǒng)一，屬于 調(diào)和 型。二是對立因素間的統(tǒng)一，屬于相反相承型。三、現(xiàn)代派藝術(shù)對形式美的突破現(xiàn)代派藝術(shù)對待形式與形式美走上了兩個極端：一個極端是過分強調(diào)形式與形式美，完全否定形式與內(nèi)容的聯(lián)系，陷入形式主義歧途。另一個極端是否定傳統(tǒng)的形式與形式美，標新立異，創(chuàng)造出怪誕、失衡、扭曲、變形等新形式?，F(xiàn)代派藝術(shù)在突破傳統(tǒng)的形式美方面最常用的手法是抽象，它主要體現(xiàn)于造型藝術(shù)領(lǐng)域。抽象既不是現(xiàn)實物象的再現(xiàn)，也不含有明確的象征喻意，主要是通過一些線條、色彩和幾何圖形等來造型。康定斯基把它稱為 無物象的表達形式 ，它仍然具有物象的時空屬性和感性外觀。西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)主要分為兩類：一類屬于抽象形式主義，它朝形式化方向發(fā)展，比較注意外在的形式規(guī)律和結(jié)構(gòu)力學(xué)的要求，人稱 客觀抽象 、 冷抽象 或 半抽象 。另一類屬于抽象表現(xiàn)主義，它完全排斥一切具象，只在線條色彩中表現(xiàn)出一定的主觀情感傾向，人稱 主觀抽象 、 熱抽象 或 純抽象 。

解放軍文職招聘考試教學(xué)組織形式的概念-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-10-15 21:04:21教學(xué)組織形式一、教學(xué)組織形式的概述教學(xué)總是以一定的組織形式進行。教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式不是固定不變的東西。隨著社會政治經(jīng)濟和科學(xué)文化的發(fā)展及其對培養(yǎng)人才要求的不斷提高，教學(xué)組織形式也不斷發(fā)展和改進。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級上課制、道爾頓制和分組教學(xué)制等。1.個別教學(xué)制古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個別教學(xué)形式。教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)都是個別進行的，即教師對學(xué)生一個、一個輪流地教；教師在教某個學(xué)生時，其余學(xué)生均按教師要求進行復(fù)習(xí)或作業(yè)。個別教學(xué)最顯著的優(yōu)點在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進度適合于每一個學(xué)生的接受能力。所以，在個別教學(xué)中，由于每個學(xué)生的接受能力和努力的程度不同，即使是同時上學(xué)啟蒙的學(xué)生，他們各自的學(xué)習(xí)進度也會有很大差別。但采用個別教學(xué)，一個教師所能教的學(xué)生數(shù)量是很有限的。這種個別教學(xué)形式在古代學(xué)校中普遍推行是與古代社會生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)的。在古代的學(xué)校中，間或也有采用初級的集體教學(xué)形式的，但尚未形成一種制度，不占主要地位。2.班級上課制在西方中世紀末起，工商業(yè)的逐步發(fā)展和科學(xué)文化的繁榮進步，一方面使學(xué)校教學(xué)內(nèi)容顯著增多，課程逐步增加；另方面要求學(xué)校能培養(yǎng)更多的人才。于是個別教學(xué)便不能滿足社會發(fā)展的需求了，班級上課制則應(yīng)運而生。班級上課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。在班級上課制中，同一個班的每個學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進度必須一致，但開設(shè)的各門課程，特別是在高年級，通常由具有不同專業(yè)知識的教師分別擔(dān)任。班級上課萌芽于16世紀西歐的一些國家，興起于17世紀烏克蘭兄弟會學(xué)校，經(jīng)過捷克教育家夸美紐斯的總結(jié)、改進和理論升華，初步形成了班級上課制。發(fā)展到今天，又經(jīng)過了長期的實踐與改進。班級上課制最顯著的優(yōu)點在于它比個別教學(xué)的效率高，一個教師同時能教幾十個學(xué)生；比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點和發(fā)揮學(xué)生之間的相互影響作用，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。所以，班級上課便逐漸得到推廣，從19世紀中起，已發(fā)展成為西方學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。中國采用班級上課，始于清代同治元年(1862年)于北京開辦的京師同文館。班級上課制注重集體化、同步化、標準化，長于向?qū)W生集體教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個別差異、對學(xué)生進行個別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)展他們的個性。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和對創(chuàng)造性人才需求的日益迫切，20世紀初以來，許多國家的教育界人士都致力于改革班級上課制。3.道爾頓制1920年，美國的H．H．柏克赫斯特在薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式，人們稱之為道爾頓制。按道爾頓制，教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。由于每個學(xué)生的能力和志趣不同，他們各自的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容當(dāng)然就不同，甚至彼此不相干；學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置，完成后再接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。道爾頓制最顯著特點在于重視學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，在良好的條件下，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能。故這種教學(xué)形式曾得到杜威的贊賞，并一度在美國流行。但是，大多數(shù)青少年學(xué)生尚不具備獨立學(xué)習(xí)與作業(yè)的能力，如果沒有教師的系統(tǒng)講解，他們往往在摸索中白白浪費了時間而無多大收獲，學(xué)不到系統(tǒng)的知識；況且道爾頓制要求有較好的教學(xué)設(shè)施與條件，如較多的作業(yè)室、實驗室和圖書、儀器，這都是一般學(xué)校不具備的。雖然，道爾頓制存在的時間不長，但它注重學(xué)生自學(xué)與獨立作業(yè)的意向，對后來的一些教學(xué)形式和教學(xué)改革卻有很大影響。4.分組教學(xué)制為了解決班級上課不易照顧學(xué)生個別差異的弊病，19世紀末20世紀韌，分組教學(xué)在一些國家出現(xiàn)。所謂分組教學(xué)，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。分組教學(xué)類型主要有：能力分組和作業(yè)分組。能力分組，是根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展水平來分組教學(xué)的，各組課程相同，學(xué)習(xí)年限則各不相同。作業(yè)分組，是根據(jù)學(xué)生的特點和意愿來分組教學(xué)的，各組學(xué)習(xí)年限相同，課程則各有不同。20年代蘇聯(lián)的學(xué)校教學(xué)也受到西方道爾頓制和分組教學(xué)的影響，進行過分組實驗教學(xué)制。把學(xué)生5～6人分成一組，讓每組學(xué)生獨立學(xué)習(xí)教師指定的材料，教師不作專門講解，只作輔導(dǎo)。然后不是全體組員，而只是由組長向教師匯報所完成的作業(yè)。這樣，教師的作用降低了，學(xué)生對學(xué)習(xí)成績又缺乏責(zé)任感，導(dǎo)致教學(xué)秩序的紊亂，從而使分組教學(xué)遭到激烈批評。30年代后，分組教學(xué)在世界范圍內(nèi)趨向衰落。目前，分組教學(xué)在歐美一些國家又有起色。一般有內(nèi)部分組和外部分組。內(nèi)部分組是在傳統(tǒng)的按年齡編班前提下，根據(jù)學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績發(fā)展變化情況分組教學(xué)；外部分組是打破傳統(tǒng)的年齡編組，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績的差別分組教學(xué)。70年代末以來，我國部分學(xué)校也采用過分組教學(xué)：一種是在新生入校時實行按考試成績分班；另一種是對已學(xué)習(xí)了一定年限的平行班的學(xué)生重新按現(xiàn)時的考試成績分班(或分快班、普通班，或分快班、中班、慢班)。分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點在于它比班級上課更切合學(xué)生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。但是，它仍存在一些較嚴重的問題，一是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；二是在對待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾6三是分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。5.特朗普制近年來，美國學(xué)校出現(xiàn)了一種新的教學(xué)組織形式。它是由教育學(xué)教授勞伊德?特朗普提出的。這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個人三種教學(xué)形式結(jié)合起來。實行大班上課，即把兩個以上的平行班合在一起上課，講課時應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個別教學(xué)，主要由學(xué)生獨立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進學(xué)生個性的發(fā)展。其教學(xué)時間分配為：大班上課占40％，小班研究占20％，個別教學(xué)占40％。目前，這種教學(xué)形式尚在實驗學(xué)校中實驗。