2020年軍隊(duì)文職考試考試常識(shí)備考：空想社會(huì)主義

空想社會(huì)主義的開(kāi)山之作是1516年英人托馬斯莫爾寫(xiě)作的《烏托邦》，托馬斯莫爾被稱為是空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人。19世紀(jì)上半葉，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法的圣西門、傅立葉和英的歐文。 空想社會(huì)主義的優(yōu)缺點(diǎn) 1、優(yōu)點(diǎn) 以三大空想社會(huì)主義者為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，在理論上致力于社會(huì)制度的分析。他們對(duì)資本主義舊制度的辛辣批判，包含著許多擊中要害的見(jiàn)解;對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花?？障肷鐣?huì)主義是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早起無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立理想的新社會(huì)的愿望。 2、缺點(diǎn) 空想社會(huì)主義既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量。

空想社會(huì)主義的局限性表現(xiàn)在： (1)只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源; (2)要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量; (3)憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。 發(fā)展根本要素 1.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的客觀條件無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大。 2.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的理論基礎(chǔ)唯物史觀和剩余價(jià)值說(shuō)。 3.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。 刷題鞏固 1、下列不是空想社會(huì)主義代表人物的是() A.傅立葉 B.歐文 C.盧梭 D.圣西門

2020軍隊(duì)文職考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大，確立反映全各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀最大公約數(shù)，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。 社會(huì)主要核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。涉及、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。它與歷史文化相契合，與正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，與需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，把培育什么樣的價(jià)值觀同培養(yǎng)什么樣的人更加緊密地結(jié)合起來(lái);要進(jìn)行全方位貫穿、深層次融入，避免標(biāo)簽化抽象化的做法，防止簡(jiǎn)單化短時(shí)化的傾向;

2015年軍隊(duì)文職考試崗位能力（常識(shí)）備考：中特色社會(huì)主義

在崗位能力筆試中，涉及的內(nèi)容比較廣泛，常識(shí)判斷部分還會(huì)涉及到一些人文知識(shí)，其中政治理論是考生必要掌握的內(nèi)容，包括中化的馬克思主義理論，即毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等。今天，我們就來(lái)給大家介紹一下中特色社會(huì)主義的相關(guān)內(nèi)容，希望大家一定要認(rèn)真記憶。 馬克思主義基本原理與中的具體情相結(jié)合的兩次理論飛躍：一是毛澤東思想，二是中特色社會(huì)主義理論體系。既然是一個(gè)體系，就不止包含一個(gè)理論，因此，考生務(wù)必牢記鄧小平理論不是馬克思主義中化的第二次理論成果，第二次理論成果是一個(gè)體系，包含鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略理論。 中特色社會(huì)主義理論體系可與十八大相結(jié)合，分成三大塊：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總依據(jù)、總布局和總目標(biāo)。

這就要涉及到馬哲的內(nèi)容，即歷史唯物主義部分的社會(huì)形態(tài)問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)詞的考點(diǎn)有三個(gè)，一是明確這個(gè)詞不是泛指，是特指，僅指中處于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的階段，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須要經(jīng)歷的時(shí)期；二是這個(gè)詞從質(zhì)和量?jī)煞矫嬲f(shuō)明了目前我的社會(huì)形態(tài)：從質(zhì)這方面來(lái)講我已經(jīng)是社會(huì)主義，對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義本質(zhì)，從量這方面來(lái)講我處于社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主要矛盾；最后要保證質(zhì)不變、促進(jìn)量的發(fā)展，對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。 總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)。這部分知識(shí)點(diǎn)的記憶分三步走：第一步制度建設(shè)、第二步體制改革目標(biāo)、第三步十八大新提出的發(fā)展目標(biāo)。比如經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；

十八大提到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)創(chuàng)新型。 最后是總目標(biāo)，即社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興。十八大中提到了兩個(gè)一百年，即建黨一百周年之際要建成小康社會(huì)，建一百周年之際要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。那實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之后還是不是社會(huì)主義初級(jí)階段呢，可以說(shuō)還是社會(huì)主義，但不是初級(jí)階段，不是不發(fā)達(dá)階段，而是一個(gè)中等發(fā)達(dá)水平的。要完成這些任務(wù)、實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)就需要兩類人：一是領(lǐng)導(dǎo)力量、核心力量、保證力量黨；二是依靠力量人民群眾。