解放軍文職招聘考試政治文化的基本內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:24:29政治文化的基本內(nèi)容政治文化的內(nèi)涵十分豐富，它包含了一系列政治觀念形態(tài)的表現(xiàn)形式。這些表現(xiàn)形式既有感性的也有理性的，既有顯性的又有隱性的。但從抽象的意義說(shuō)，政治文化的基本內(nèi)容主要是政治心理傾向和政治價(jià)值取向。（一）政治心理政治心理就是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過(guò)程中所自發(fā)形成的對(duì)于政治體系、政治過(guò)程、政治行為等政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念，是社會(huì)成員對(duì)政治生活的一種自發(fā)的心理反映。它主要表現(xiàn)為政治認(rèn)識(shí)、政治感情和政治態(tài)度。1、政治認(rèn)識(shí)就是政治主體對(duì)政治體系、政治過(guò)程、政治角色、公共政策等國(guó)家政治生活各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和理解。政治認(rèn)識(shí)主要是人們從長(zhǎng)期政治社會(huì)化過(guò)程中獲取的。它又具體表現(xiàn)為政治知覺(jué)、政治印象和政治認(rèn)知。2、政治感情是指人們對(duì)國(guó)家政治生活中的政治制度、政治團(tuán)體、政治決策和政治領(lǐng)袖等的一種內(nèi)心體驗(yàn)和直觀評(píng)價(jià)。它表現(xiàn)為愛(ài)憎之感、好惡之感、美丑之感、信疑之感、親疏之感等不同感受。政治感情是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積淀，往往帶有一定的主觀成分，但它對(duì)人們政治行為的選擇和國(guó)家政治體系的穩(wěn)定，都有著極大影響。3、政治態(tài)度是人們?cè)趪?guó)家政治生活中所表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)和反應(yīng)傾向，是人們政治認(rèn)識(shí)、政治感情作用于政治行為的一種顯現(xiàn)。如，在參與國(guó)家政治生活時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的積極或消極態(tài)度，對(duì)國(guó)家政治決策的服從或反抗態(tài)度等。在政治心理層面，政治態(tài)度對(duì)人們政治行為的影響和支配作用最為顯著。由上述內(nèi)容可以看出，政治心理具有以下特征：一是自發(fā)性，即人們政治心理的形成大多是缺乏理性指導(dǎo)的自發(fā)過(guò)程；二是差異性，即由于個(gè)體之間、階級(jí)之間、民族之間、集團(tuán)之間、區(qū)域之間的差異，社會(huì)成員的政治心理也是不盡相同的；三是隱蔽性，即政治心理是一種深層次的難以把握的文化形式；四是相對(duì)穩(wěn)定性，即政治心理作為一種長(zhǎng)期的文化積淀，一經(jīng)形成就有著與政治制度、政治思想不完全同步變化的相對(duì)穩(wěn)定性；五是復(fù)雜性，即政治心理主要是社會(huì)成員在日常政治實(shí)踐中自發(fā)形成的，同時(shí)一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)也會(huì)通過(guò)各種途徑來(lái)傳播、灌輸自己的意志，從而對(duì)人們社會(huì)政治心理的形成產(chǎn)生一定的影響。換言之，政治心理的形成是社會(huì)成員自發(fā)形成與社會(huì)自覺(jué)灌輸?shù)膹?fù)雜過(guò)程。從政治心理的內(nèi)容看，它也是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，即社會(huì)成員的心理活動(dòng)既要受制于一定階級(jí)意志與利益的影響，也會(huì)受到傳統(tǒng)民族文化的影響。（二）政治價(jià)值政治價(jià)值是指社會(huì)成員通過(guò)政治社會(huì)化途徑所獲得的對(duì)政治世界的穩(wěn)定的理性認(rèn)識(shí)。它包括政治思想觀點(diǎn)、政治理想信念和政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1、政治思想觀點(diǎn)就是人們對(duì)國(guó)家政治生活的基本看法和意向。它直接反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)不同階級(jí)的利益，因而社會(huì)各階級(jí)都要通過(guò)本階級(jí)的思想家把自己的一系列基本看法和意向理論化、系統(tǒng)化，形成本階級(jí)的政治思想觀點(diǎn)，用以指導(dǎo)自身的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。政治思想具有鮮明的階級(jí)性，居于政治文化體系的核心。2、政治理想信念就是對(duì)國(guó)家政治生活未來(lái)發(fā)展前景的認(rèn)定和追求。不同社會(huì)的不同階級(jí)，具有不同的政治理想信念。但它都是每一社會(huì)階級(jí)進(jìn)行政治活動(dòng)時(shí)的極為重要的導(dǎo)向性精神因素。3、政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)國(guó)家政治生活主要是政治團(tuán)體、政治制度、政治決策和政治領(lǐng)袖等的價(jià)值衡量尺度。它與政治思想觀念和政治理想信念密切相關(guān)。人們往往以一定的政治思想觀念和政治理想信念為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判政治。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的評(píng)判又會(huì)加深對(duì)某種政治思想觀點(diǎn)和政治理想信念的認(rèn)識(shí)。同政治心理相比較，政治價(jià)值具有以下特征：一是它集中體現(xiàn)了特定階級(jí)的利益和政治要求，具有鮮明的階級(jí)性；二是它是人類對(duì)政治現(xiàn)象理性思維的產(chǎn)物，具有深刻性和明確的表現(xiàn)方式；三是它具有歷史繼承性和相對(duì)獨(dú)立性（三）政治心理與政治價(jià)值的關(guān)系政治心理和政治價(jià)值作為政治文化的兩大基本組成部分，二者互為表里，互相作用。政治心理作為一種隱性政治文化，潛藏于人的內(nèi)心世界，但它能促進(jìn)人們政治思想觀點(diǎn)的形成、政治理想信念的樹立和政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立；政治價(jià)值特別是政治思想作為一種理論化、系統(tǒng)化、顯性化的政治文化，能夠引導(dǎo)和影響人們的政治心理，使人們對(duì)政治生活的感性認(rèn)識(shí)逐步上升為理性認(rèn)識(shí)。
解放軍文職招聘考試政治現(xiàn)代化的內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 22:41:22政治現(xiàn)代化的內(nèi)容政治現(xiàn)代化理論將探討政治収展的標(biāo)準(zhǔn)視為首要的理論問(wèn)題。 這些標(biāo)準(zhǔn)一般涉及分化、能力和世俗化三個(gè)斱面。1．結(jié)構(gòu)分化。一個(gè)未經(jīng)収展的傳統(tǒng)政治體系，總是由少數(shù)結(jié)構(gòu)擔(dān)負(fù)著許多尚未分化的功能：由一小部分社會(huì)集團(tuán)或個(gè)人承擔(dān)整個(gè)政治體系的一切功能。而現(xiàn)代政治體系則存在著明顯的分工趨勢(shì)，愈現(xiàn)代的政治體系，其結(jié)構(gòu)愈是分化。政治結(jié)構(gòu)分化成為政治現(xiàn)代化的主要標(biāo)志。政治結(jié)構(gòu)可以分化為 角色分化 和 次體系自主性 兩個(gè)斱面。角色分化是指在原有結(jié)構(gòu)中，舊有的多功能角色収生變化，變得更加專門化，因而產(chǎn)生出許多新型的、相對(duì)專門化的角色，形成新的結(jié)構(gòu)和次體系。次體系自主性，是指這些分離出來(lái)或新建立的角色、結(jié)構(gòu)相互乊間應(yīng)是一種以自主性為前提的相互依存、協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)兲系。單純地出現(xiàn)新型角色和結(jié)構(gòu)，而在其乊間卻無(wú)這樣一種有機(jī)兲系，那么， 分化 便僅有形式而已。所以，阿爾蒙德認(rèn)為，在一個(gè)政治體系中，政治角色越是分化，新型角色越多，同時(shí)，各種次體系，如行政、司法、政黨、利益集團(tuán)等等自主性越高，則政治収展的程度也越高。 2．能力增強(qiáng)。結(jié)構(gòu)分化意味著把個(gè)人納入一個(gè)更為專門化的角色，幵創(chuàng)造出能夠指導(dǎo)他們擔(dān)當(dāng)這些有限角色的引導(dǎo)模式。因而，分化促成每一個(gè)體都能集中精力投身于一項(xiàng)極具體的細(xì)微工作中去，仍而增強(qiáng)了這一工作效能，幵在總體上提高系統(tǒng)的能力。白魯恂在《政治収展面面觀》一書中將政治能力歸納為三斱面：一是創(chuàng)意能力。是指對(duì)社會(huì)収展過(guò)程中涊現(xiàn)出的新問(wèn)題的調(diào)適能力。達(dá)到國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定、國(guó)際交流有效。事是動(dòng)員能力。有效地動(dòng)員國(guó)家、社會(huì)建設(shè)所必需的一切人力、物力資源，體現(xiàn)大眾的期望，形成可行的政策幵維護(hù)有序和安定。三是生存能力。使政治體系得以自身繼續(xù)存在和収展。主要是通過(guò)政治社會(huì)化，維護(hù)政治體系的一致性。阿爾蒙德把政治體系的能力歸納為政治輸出的四大類型：一是提取能力。指政治體系仍國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境中提取資金、產(chǎn)品、人員和服務(wù)等資源的能力；事是分配能力。是指政治體系在分配財(cái)富（如經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品、教育、保健、衛(wèi)生、娛樂(lè)等斱面）和無(wú)形財(cái)富（如地位、威望、安全、共同感等價(jià)值斱面的能力）；三是管制能力。是指政治體系仍亊控制活動(dòng)能力，如觃定和強(qiáng)制人們履行責(zé)仸和義務(wù)，保障開展各種有益活動(dòng)、懲戒活動(dòng)，統(tǒng)一度量街等等。四是象彾能力。即以各種政治符號(hào)，如，政治性典禮、儀式、領(lǐng)袖形象、制度以及如紀(jì)念活動(dòng)、紀(jì)念碑、紀(jì)念館等來(lái)號(hào)召社會(huì)大眾，激収群眾熱情、提高信心、增強(qiáng)勇氣的能力。3．世俗化。世俗化是衡量政治文化収展的尺度。是一個(gè)政治體系的重要斱面。 它包括一國(guó)居民當(dāng)時(shí)盛行的態(tài)度、信仰、價(jià)值觀和技能 。可以仍政治體系収揮功能的三個(gè)層面分別考察世俗化過(guò)程。首先，仍體制層面來(lái)看， 世俗化代表性地意味著以習(xí)慣和超凡魅力為基礎(chǔ)的合法性標(biāo)準(zhǔn)的削弱，而政府實(shí)際作為的重要性日益成為合法性的基礎(chǔ)。 人們不再看重政治體系的 正統(tǒng) 或 神圣 ，而只是以功利性的合理標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做合法性的基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)政府領(lǐng)導(dǎo)人的要求也不再苛求其 尊嚴(yán) 或 神圣性 ，而只是仍工作成效上來(lái)要求他。其次，仍過(guò)程層面來(lái)看， 世俗化是指對(duì)于政治機(jī)會(huì)有較強(qiáng)的意識(shí)，以及利用這些可能改變個(gè)人命運(yùn)的政治機(jī)會(huì)的意愿 。意味著政治參與人數(shù)的擴(kuò)大、參與意愿的提高，仍而使政治系統(tǒng)在輸出（各種實(shí)際政策）和輸入（參與者的要求與支持）乊間的流程趨于更加平衡。其三，仍政策層面來(lái)看，世俗化的主要影響在于它指出有可能慎重考慮的政策，按照所需的斱式來(lái)控制社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。仍而使政策傾向于改善生活質(zhì)量的努力。這是因?yàn)閰⑴c的擴(kuò)大為政策輸入提供了明確性和實(shí)效性。第三節(jié) 政治現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑是政治體制改革
解放軍文職招聘考試政治制度的含義和內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 15:10:50（一）政治制度的含義。政治制度的含義可以分為狹義和廣義兩種。1.狹義的政治制度是指國(guó)家政權(quán)的組織形式及有關(guān)的制度。也就是我們?cè)诘诙滤v的政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。2.廣義的政治制度統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)國(guó)家政權(quán)實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)治原則和統(tǒng)一方式的總和。包括國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)、政權(quán)的組織和管理形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、公民在國(guó)家政治生活中的地位。政治學(xué)所研究的政治制度是廣義的政治制度。（二）政治制度的基本內(nèi)容。1.政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)，也就是國(guó)體問(wèn)題。恩格斯說(shuō)，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家。因?yàn)閲?guó)家的本質(zhì)是階級(jí)壓迫的工具，所以，每個(gè)國(guó)家都存在著一個(gè)占統(tǒng)治地位的階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位，就決定著國(guó)家或者說(shuō)政治制度的性質(zhì)。2.國(guó)家政權(quán)的組織形式，國(guó)家的政體形式。每一個(gè)國(guó)家，不管其階級(jí)性質(zhì)如何，總要根據(jù)一定的原則設(shè)立國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，并規(guī)定這些機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系。否則，國(guó)家機(jī)器就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。3.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。主要是指國(guó)家政權(quán)中，中央和地方關(guān)系的形式。國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式主要是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)現(xiàn)狀（即自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益），結(jié)合本國(guó)國(guó)情（即歷史傳統(tǒng)）所確定的。如，有的國(guó)家采取單一體制，有的國(guó)家采取聯(lián)邦體制，有的國(guó)家就表現(xiàn)的更為復(fù)雜。如我國(guó)的大部分地區(qū)都實(shí)行單體制，也就是中央集權(quán)體制，即所有重大事物都是中央說(shuō)了算，全國(guó)統(tǒng)一執(zhí)行。但是，在少數(shù)民族聚集地區(qū)則實(shí)行民族自治制度，同時(shí)在香港、澳門特別行政區(qū)實(shí)行資本主義制度，臺(tái)灣回歸后也將繼續(xù)實(shí)行資本主義制度。而且，這種民族自治和特別行政區(qū)制度將長(zhǎng)期存在。因?yàn)猷囆∑街v過(guò)，香港的資本主義制度和生活方式將保證50年不變，而且50年以后也沒(méi)有變的必要了。他之所以這么講，肯定是有他的道理。[為什么？]。4.國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。也就是國(guó)家的權(quán)力結(jié)構(gòu)體系，一般包括立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)三大系統(tǒng)。我們國(guó)家的權(quán)力結(jié)構(gòu)的下限是城鎮(zhèn)的街道辦事處和鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)（或公社）鎮(zhèn)政府，再往下則屬于公民的自治組織，由《中華人民共和國(guó)村民自治法》和《中華人民共和國(guó)城鎮(zhèn)社區(qū)自治條例》做出了法律上的明確規(guī)定。5.具體的政治制度。比較重要的有政黨制度、選舉制度、立法制度、行政制度、司法制度、人事制度等。這些制度都是政治統(tǒng)治和社會(huì)控制重要手段。二、政治制度的作用（一）從政治制度的使命上看，它起著落實(shí)統(tǒng)治階級(jí)政治權(quán)力的歸屬、控制、分配、調(diào)節(jié)和使用的作用。也就說(shuō)，政治制度是統(tǒng)治階級(jí)行使政治統(tǒng)治權(quán)力的制度和組織保證。（二）從政治制度的地位上看，它對(duì)經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和意識(shí)形態(tài)的發(fā)揮作用，起著保護(hù)作用。因?yàn)檎沃贫仁巧蠈咏ㄖ暮诵牟糠?，不僅對(duì)上層建筑的其他部分起著決定性的作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也起著相當(dāng)大的反作用。（三）政治制度發(fā)生作用的機(jī)制上看，它是整個(gè)國(guó)家機(jī)器進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的基本框架和軸心。（四）從政治制度發(fā)生作用的形式上看，政治制度具有合法的強(qiáng)制性，也就是說(shuō)，它已經(jīng)用憲法和其他法律的形式固定下來(lái)。（五）每一種政治制度一經(jīng)產(chǎn)生，它還有自我維護(hù)的作用。
解放軍文職招聘考試政治發(fā)展理論的主要內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 22:40:40政治發(fā)展理論的主要內(nèi)容政治發(fā)展理論以流派不同而內(nèi)容各異。政治發(fā)展研究主要有三個(gè)重要學(xué)派：結(jié)構(gòu)功能方法學(xué)派、社會(huì)過(guò)程方法學(xué)派、比較歷史方法學(xué)派。三個(gè)學(xué)派中結(jié)構(gòu)功能學(xué)派的理論化水平較高。我們以結(jié)構(gòu)功能主義理論為基礎(chǔ)，討論政治發(fā)展理論。1．結(jié)構(gòu)功能主義政治發(fā)展理論認(rèn)為，政治發(fā)展的內(nèi)涵包括，（1）結(jié)構(gòu)的分化。即行政、官僚組織、政黨、利益集團(tuán)、輿論媒體等政治結(jié)構(gòu)的分化和專門化。（2）文化的世俗化。即與分化了的政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的服從規(guī)則、合理的參與定向和價(jià)值定向。（3）能力的增強(qiáng)。即實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)福利、自由等國(guó)家目標(biāo)所需的動(dòng)員、控制、分配、象征等能力的擴(kuò)大和增強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，流向政治體系的輸入的量急劇增加，結(jié)構(gòu)的變遷急劇復(fù)雜化和多元化，這時(shí)政治體系的能力得到提高，同時(shí)也要求文化的世俗化與之響應(yīng)。因此，政治發(fā)展就是政治體系不斷增強(qiáng)動(dòng)員、控制、分配、象征能力，適應(yīng)外來(lái)環(huán)境的壓力和挑戰(zhàn)的過(guò)程。阿爾蒙德認(rèn)為，這種壓力包括，（1）國(guó)家建設(shè)的壓力。它與國(guó)家垂直向社會(huì)滲透和垂直整合社會(huì)有兲，它可能來(lái)自：國(guó)際環(huán)境威脅政治體系的存在和維持；社會(huì)革命威脅政治體系的穩(wěn)定和維持；政治精英為達(dá)到新的國(guó)家目標(biāo)，組織新的結(jié)構(gòu)和組織。（2）國(guó)民形成壓力。國(guó)民形成是指國(guó)民的橫向一體感，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和獻(xiàn)身。國(guó)民形成是個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷國(guó)民共同體意識(shí)由家族、部落、地區(qū)向國(guó)家轉(zhuǎn)移的過(guò)程。（3）參與壓力。參與壓力來(lái)自社會(huì)階層或集團(tuán)試圖影響政策制定的要求不斷增大。參與要求的增大，促迚利益集團(tuán)和代議制度的產(chǎn)生和収展；要求轉(zhuǎn)換政治精英對(duì)政治參與要求的態(tài)度和支配斱式；促迚政治精英的政治協(xié)商技術(shù)。（4）分配危機(jī)。分配危機(jī)來(lái)自政治體系所控制和協(xié)調(diào)的社會(huì)資源和價(jià)值的急劇增加，這一危機(jī)只有官僚組織和政策的變化、國(guó)民和政治精英的政治態(tài)度的變化，才能得以兊服。2．結(jié)構(gòu)功能主義政治發(fā)展理論區(qū)分了政治現(xiàn)代化與政治發(fā)展。認(rèn)為，政治現(xiàn)代化是指政治的合理化、政治整合、政治民主化、廣泛的政治參與。政治發(fā)展有別于政治現(xiàn)代化，政治發(fā)展并非是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)代化的政治后果，而是有效、能動(dòng)的政治系統(tǒng)的必要條件。政治發(fā)展具有觃范性和目的論特彾，強(qiáng)調(diào) 趨向什么的發(fā)展 。結(jié)構(gòu)功能主義進(jìn)一步分析二者的區(qū)別：現(xiàn)代化是社會(huì)、歷史發(fā)展的某一階段，而政治發(fā)展則與政治體系的某種形態(tài)相一致。現(xiàn)代化因素，如識(shí)字率、城市化、政治參與、宣傳媒體等對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生積極影響。但是，這種影響并不是穩(wěn)定的和連貫的，甚至是逆向的。比如，現(xiàn)代化過(guò)程所產(chǎn)生的問(wèn)題和危機(jī)，諸如分配的不均衡、挫折感、階級(jí)糾紛、政變、甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)等對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。現(xiàn)代化概念所指的是諸如識(shí)字率、城市化、工業(yè)化、宣傳媒體等指標(biāo)，而政治發(fā)展概念所指的卻是民族主義、安定、整合等目標(biāo)性指標(biāo)?，F(xiàn)代化是不可逆向的，而政治衰敗則是，如腐敗、不安定、暴力、權(quán)威主義等是現(xiàn)實(shí)可能的。因此，政治發(fā)展與現(xiàn)代化緊密相連，但是，政治發(fā)展是與現(xiàn)代化過(guò)程相區(qū)別的獨(dú)立的變化過(guò)程。
