解放軍文職招聘考試民族與國家的關系-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-08-3118:41:13民族與國家的關系:(97、98、01論述)民族是組成國家的一個基本要素,是國家存在和發(fā)展的基礎國家建立以后對民族的鞏固和發(fā)展又產(chǎn)生了重要的影響。首先,國家總是由一定的民族構(gòu)成的。一個國家的民族構(gòu)成形式往往影響著國家的結(jié)構(gòu)形式和政體形式。其次,民族運動為近代國家的建立開辟了道路。近代資產(chǎn)階級民族運動在適應資本主義生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,要求形成同一民族,形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場,為完成近代資本主義國家的統(tǒng)一和獨立中做出了積極的貢獻。最后,多民族國家內(nèi)部的民族關系對國家的統(tǒng)一、政局的穩(wěn)定和社會的發(fā)展起著舉足輕重的作用。20世紀90年代,無論在歐洲、東歐地區(qū),還是在非洲霍梅州,民族沖突已經(jīng)成為令世人矚目的社會政治現(xiàn)象。民族與宗教的關系:(01、05年名詞)民族與宗教是密切相關的。兩者有著各自不同的發(fā)生、發(fā)展和消亡的歷史軌跡。但兩者卻有著相互依存、相互影響的關系。宗教的產(chǎn)生本來就是民族文化的重要表現(xiàn)。同時宗教作為一種意識形態(tài)對一個民族的心理素質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,因為宗教本身既是民族文化的重要組成部分,也是繼承和傳播民族文化的重要渠道。一個民族的社會組織化程度、經(jīng)濟發(fā)展水平以及文化素質(zhì)的高低對宗教的傳播與遏制、宗教功能的強化與弱化以及對宗教的保護和沖擊,都會帶來一定的影響。同樣,宗教對民族共同體的影響也是顯而易見。在社會主義國家,民族問題還將長期存在下去的原因:(1)民族具有很大的穩(wěn)定性,民族差別和民族特征的消失需要相當長的時間;(2)歷史上遺留下來的各民族間事實上的不平等還繼續(xù)存在著;(3)歷史上遺留下來的反動統(tǒng)治階級造成的民族隔閡、民族猜疑、民族歧視不可能在短時期內(nèi)全部消失。根源在于民族差別與民族間事實上的不平等。在今后很長的歷史時期,我國民族問題的內(nèi)容基本上表現(xiàn)在如下三個方面:實行民族區(qū)域自治,鞏固各民族民主平等的團結(jié)統(tǒng)一;逐步消除各民族政治、經(jīng)濟、文化事實上的不平等;承認民族差別,照顧民族特點,正確對待和處理民族矛盾。民主平等與民主團結(jié)是馬克思主義處理民族問題的基本原則。只有馬克思主義才能賦予民族平等以真正的徹底的革命內(nèi)容:世界上的民族有大小、強弱、先進與落后之分,但并無優(yōu)劣和貴賤之別;堅持民族平等就必須反對任何民族特權(quán);民族平等原則要求逐步消滅事實上存在的不平等;要求民族平等的真正意義只能是要求消滅階級。中國實行民族區(qū)域自治:(02、04年名詞)民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運用馬列主義解決我國民族問題的基本政策,在中央政府的集中統(tǒng)一領導下,遵循憲法的規(guī)定,國內(nèi)各少數(shù)民族依照有關法律法規(guī),各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治,設立自治機關,行使自治權(quán),管理本民族事務的一種制度。民族區(qū)域自治是民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合,是民主平等和共同繁榮的原則體現(xiàn)。中國為什么實行單一制下的民族區(qū)域自治?這是馬列主義關于民族問題和無產(chǎn)階級專政國家結(jié)構(gòu)形式理論并結(jié)合中國的實際情況決定的。具體來說,(1)中國自古以來就是一個多民族的國家;(2)中國各民族的發(fā)展在地區(qū)上是相互交錯的,早已形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的局面;(3)進行現(xiàn)代化建設需要一個統(tǒng)一的多民族的國家,實行互相幫,共同繁榮。民族區(qū)域自治的優(yōu)點:保障了少數(shù)民族自主的管理本民族事務的權(quán)力;有利于國家統(tǒng)一和發(fā)展社會主義民族關系:平等、團結(jié)、互助;有利于加快發(fā)展民族經(jīng)濟和文化,促進各民族共同繁榮。
解放軍文職招聘考試國家權(quán)力的涵義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-09-2221:13:21國家權(quán)力的涵義國家的權(quán)力是政治權(quán)力中非常重要的組成部分。這是因為國家構(gòu)成了整個社會政治生活的主要領域。國家是政治活動的主要舞臺。因此發(fā)生于國家政治生活中的權(quán)力現(xiàn)象自然應臵于權(quán)力分析的首要地位。國家權(quán)力也稱國家政治權(quán)力,通常指國家政權(quán)。國家權(quán)力是隨著國家的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種權(quán)力現(xiàn)象。所謂國家權(quán)力是指由國家機器掌握和行使的、對全體社會成員均有制約作用的政治力量。這種權(quán)力是一種特殊的公共權(quán)力。馬克思主義的國家學說認為,國家是階級斗爭的產(chǎn)物,是階級統(tǒng)治的工具。根據(jù)這一立場,國家權(quán)力的實質(zhì)是實行階級統(tǒng)治的工具。由于國家權(quán)力來自于國家機器并且對全體社會成員都有制約作用,因而階級斗爭的核心問題歷來都是國家政權(quán)問題。各個階級和集團為爭取、維護和發(fā)展本階級和集團的利益,必然要求取得國家政權(quán),行使國家政治權(quán)力,獲得支配和影響其他階級和社會集團的特殊力量。因此,在政治生活中,國家權(quán)力總是特定階級和集團手中的政治工具,體現(xiàn)統(tǒng)治集團的意志。通常,國家權(quán)力的實現(xiàn)程度受制于既定的階級結(jié)構(gòu)和政治力量的對比關系。既定社會中階級結(jié)構(gòu)不同,各階級之間力量對比狀況的不同,都能造成國家政權(quán)的強度以及對社會生活支配力的差異。因此,在分析特定國家的政治權(quán)力時,不僅要看到國家政權(quán)歸哪個階級所有,也應認識統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的力量對比狀況以及社會各種政治集團的組合關系。只有這樣,才能全面把握國家權(quán)力的質(zhì)和量的規(guī)定性。二、國家權(quán)力的特征國家權(quán)力的特征是指其與其他政治權(quán)力的主要的不同點。一般說來,國家權(quán)力的特點主要表現(xiàn)在:(一)特殊的強制性國家權(quán)力具有許多政治權(quán)力所共有的強制性,但是,必須認識到國家權(quán)力的強制性具有特殊的內(nèi)涵。這主要體現(xiàn)于權(quán)力行使的保障手段上,它所依賴的強制手段是其他政治權(quán)力所不具備的。特殊的強制性不僅表現(xiàn)在國家權(quán)力依賴于一整套嚴密的國家機器的運作,而且還突出的表現(xiàn)在以法庭、監(jiān)獄、警察、軍隊等暴力機器為保障手段。由于有暴力機關作后盾,因而國家權(quán)力具有強烈的威懾性和強制性。(二)全面的制約性國家權(quán)力全面的制約性是指全體社會成員無一例外地受到國家政權(quán)的制約和管理。社會上存在各種各樣的權(quán)力,多數(shù)權(quán)力只在一定范圍內(nèi)或?qū)μ囟ǖ娜巳喊l(fā)生制約作用,并不對全體社會成員產(chǎn)生效力。惟有國家的權(quán)力對全體社會成員有效,以全體社會成員為權(quán)力相對人。國家權(quán)力的效力范圍幾乎遍及人的一切行為領域。任何其他社會團體、政治組織的權(quán)力都不可能像國家政治權(quán)力那樣覆蓋全社會。(三)公共性國家權(quán)力的公共性是指國家權(quán)力是公共生活管理權(quán)的重要表現(xiàn)形式。任何國家權(quán)力除階級統(tǒng)治的職能外,還具有公共管理的職能,這就使得國家權(quán)力在實踐中同時是一種公共管理權(quán)力。公共管理權(quán)力是人們出于共同生活的需要而形成的社會權(quán)力,這種權(quán)力基于群體的、社會的關系而產(chǎn)生,支配的是超越階級對立或純屬人道性的事務,對統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級有共同制約的作用。(四)主權(quán)性國家權(quán)力的主權(quán)性是就國家權(quán)力的總體作用特點而言的。國家權(quán)力的主權(quán)性主要表現(xiàn)為,國家權(quán)力的行使,不受任何外來力量的控制,而是按統(tǒng)治力量的意志去處理對內(nèi)對外的一切事務。在對內(nèi)事務中,國家享有統(tǒng)治的全權(quán),在對外關系和國際活動中,國家政權(quán)具有獨立地位,獨立地行使權(quán)力。這是其他政治權(quán)力所不具有的特點。