注意啦！軍隊(duì)文職薪資待遇雖然高，但和這個(gè)考核密切相關(guān)
都說軍隊(duì)文職的工資高，待遇好。但是，那么軍隊(duì)文職的工資到底怎么樣高，又是怎么構(gòu)成的呢？
那么，我們先來了解一下軍隊(duì)文職的工資構(gòu)成：
工資構(gòu)成：軍隊(duì)文職人員實(shí)際工資=基礎(chǔ)工資+績效工資+軍隊(duì)服務(wù)津貼+其他崗位津貼
1.基本工資，即崗位工資+薪級(jí)工資。專業(yè)技術(shù)崗位和非專業(yè)技術(shù)崗位文職人員的崗位工資，薪級(jí)工資按照國家事業(yè)單位標(biāo)準(zhǔn)，按月發(fā)給。
不同職級(jí)的人，工資也會(huì)有所不同，對(duì)于年度考核為職稱以上的文職人員，下一年度增加一級(jí)工資。
2.績效工資，即基礎(chǔ)性績效工資+獎(jiǎng)勵(lì)性績效工資
其中，基礎(chǔ)性績效工資，執(zhí)行聘用單位所在省、自治區(qū)、直轄市直屬事業(yè)單位的津貼補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，按月發(fā)給。
獎(jiǎng)勵(lì)性績效工資，按照文職人員當(dāng)年12月基本工資額確定標(biāo)準(zhǔn)，與文職人員的年度考核結(jié)果直接掛鉤，其中分為三個(gè)檔次，年度考核結(jié)果為稱職以上的，按照標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給;年度考核結(jié)果為基本稱職的，按照標(biāo)準(zhǔn)的80%發(fā)給;年度考核結(jié)果為不稱職的，不發(fā)給。
3.軍隊(duì)服務(wù)津貼，標(biāo)準(zhǔn)按照本人基本工資的15%確定，按月發(fā)給。
4.其他津貼補(bǔ)貼，住房補(bǔ)貼、艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)津貼、特殊崗位津貼補(bǔ)貼和特殊貢獻(xiàn)津貼等。
從上面軍隊(duì)文職的工資構(gòu)成中可以看到，文職人員的工資績效是和考核有關(guān)的。
那么軍隊(duì)文職的考核又是怎么分的呢？
?文職人員的考核種類：文職人員的考核主要分為三種：平時(shí)考核、年度考核和聘期考核。
其中，平時(shí)考核是以月或者季度為考核周期，采取工作登記統(tǒng)計(jì)、專項(xiàng)檢查、考勤、群眾評(píng)議等方式進(jìn)行，重點(diǎn)考核文職人員完成日常工作任務(wù)、階段工作目標(biāo)情況以及出勤、遵守制度規(guī)定等情況。
年度考核在每年年底進(jìn)行，考核的標(biāo)準(zhǔn)、程序、結(jié)果反饋復(fù)核和審定、紀(jì)律監(jiān)督，參照專業(yè)技術(shù)軍官考核評(píng)價(jià)辦法執(zhí)行。
除了這三種外，還有試用期考核和職前考核。其中，試用期考核是針對(duì)有試用期的文職人員職前考核是針對(duì)晉升領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的文職人員。
考核流程和評(píng)定結(jié)果：文職人員的考核工作考核程序，一般按照個(gè)人述職、民主測評(píng)、個(gè)別談話、專家評(píng)議、績效分析、綜合評(píng)定的進(jìn)行。
考核結(jié)果分為四種（年度考核和任職前考核）：優(yōu)秀、稱職、基本稱職、不稱職四個(gè)等次。試用期考核和聘期考核結(jié)果，分為合格、不合格兩個(gè)等次。
聘期內(nèi)2次年度考核不稱職，或者聘期考核不合格的，將面臨解聘。
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軍隊(duì)文職教育學(xué)科目（教育學(xué)專業(yè)）：學(xué)習(xí)理論的典型教學(xué)模式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
軍隊(duì)文職教育學(xué)科目（教育學(xué)專業(yè)）：學(xué)習(xí)理論的典型教學(xué)模式發(fā)布時(shí)間：2018-08-0319:46:151.行為主義程序教學(xué)模式程序教學(xué)模式的鼻祖是美國心理學(xué)家斯金納。斯金納在巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論的基礎(chǔ)上提出了操作性條件作用理論，解答了操作性行為如何形成，根據(jù)他的操作性規(guī)律，他提出了程序教學(xué)模式，其步驟是：(1)把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元;(2)按照這些單元的邏輯順序排列起來，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí);(3)學(xué)生回答問題后教師要立即反饋，出示正確答案。這種模式基于操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理設(shè)計(jì)，并以此設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器，是一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)方式，適合能力高且個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，基本上是一種自學(xué)模式，缺少了師生之間的互動(dòng)。2.認(rèn)知主義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式布魯納是認(rèn)知學(xué)派的代表人物，他主張學(xué)習(xí)的目的是以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為教育應(yīng)該是把知識(shí)轉(zhuǎn)化成一種適應(yīng)正在發(fā)展的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一般過程是：①帶著問題有意識(shí)地觀察具體事實(shí);②提出假設(shè);③上升到概念;④轉(zhuǎn)化為活的能力。3.建構(gòu)主義的教學(xué)模式拋錨式教學(xué)拋錨式教學(xué)模式又稱情景教學(xué)，是指創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情景，學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中自主地理解知識(shí)，建構(gòu)意義。教師同樣是情境中的事件探究者或問題解決者，教師在與學(xué)生共同建構(gòu)意義的過程中給學(xué)生提供必要的幫助。這里的情景是基于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情景，是與現(xiàn)實(shí)情景一致或類似的。由于這種教學(xué)是以真實(shí)情景或問題為基礎(chǔ)的，故又稱之為實(shí)例式教學(xué)或基于問題的教學(xué)。情景教學(xué)中的各種事件或問題是學(xué)生要完成的真實(shí)性任務(wù)，是教師和學(xué)生思想的焦點(diǎn)。通過學(xué)生和教師對(duì)這些事件或問題的探究，教學(xué)內(nèi)容及其進(jìn)程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體，這些事件或問題恰如一個(gè)個(gè)錨，把學(xué)生與教師的思想之錨固定在知識(shí)的海洋之中，在對(duì)知識(shí)的縱深探究中不斷建構(gòu)每一個(gè)主體真正的意義。因此，也有人把這種教學(xué)形象地稱為拋錨式教學(xué)。4.人本主義非指導(dǎo)教學(xué)模式非指導(dǎo)教學(xué)模式是由人本主義代表人羅杰斯提出，人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。所謂非指導(dǎo)，是為了與其他理論提倡的指導(dǎo)相區(qū)別，非指導(dǎo)不是不指導(dǎo)，而是一種不明確的指導(dǎo)，即要有指導(dǎo)的藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。羅杰斯主張用學(xué)習(xí)的促進(jìn)者代替教師這個(gè)稱謂。教師的任務(wù)是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由地成長，教師的角色是助產(chǎn)士或催化劑。
解放軍文職招聘考試有效教師-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
、早期有效教學(xué)的定義主要集中在教師的良好人品上，其次才是他/她的課堂行為。2、教師的個(gè)性心理特征人格、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)、成就和能力傾向等與教師的課堂行為并不十分相關(guān)。3、絕大多數(shù)有效教學(xué)的現(xiàn)代定義，界定出課堂上影響學(xué)生認(rèn)知的、情感的表現(xiàn)的師生互動(dòng)模式。4、課堂互動(dòng)分析是一套研究方法，系統(tǒng)地考察和記錄師生的言語互動(dòng)模式，并把它們與學(xué)生的成績聯(lián)系起來。5、有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為及其相關(guān)的表現(xiàn)如下：清晰地授課：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。多樣化教學(xué)：多樣的教學(xué)材料、提問、反饋和教學(xué)策略等。任務(wù)導(dǎo)向：成就（內(nèi)容）導(dǎo)向，而不是過程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。學(xué)生投入：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探尋等。學(xué)生成功率：把%~%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。6、有效教學(xué)的五種輔助行為，及其相關(guān)的表現(xiàn)如下：運(yùn)用學(xué)生的想法和貢獻(xiàn)：運(yùn)用學(xué)生的回答促成課時(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生使用自己的想法、經(jīng)驗(yàn)和思維模式等，詳細(xì)闡述和擴(kuò)展所學(xué)內(nèi)容。組織：在一堂課的起始部分提供先行組織者和心理策略，用多種要求創(chuàng)設(shè)活動(dòng)結(jié)構(gòu)。提問：運(yùn)用內(nèi)容問題（直接）和過程問題（間接）傳達(dá)事實(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生探詢和解決問題。探求：誘導(dǎo)、澄清、探求額外信息，必要時(shí)調(diào)整方向。熱情：在課堂講授中通過語言的抑揚(yáng)、手勢、目光接觸以及活力等展示生氣、投入、興奮和興趣。7、一般而言，在所有的或絕大多數(shù)的教學(xué)情景下關(guān)鍵行為一貫有效。8、其他的教學(xué)行為，諸如運(yùn)用學(xué)生的想法和貢獻(xiàn)、組織和提問等，只對(duì)部分學(xué)習(xí)者和部分教學(xué)目標(biāo)顯得更加重要。9、有效教學(xué)需要把關(guān)鍵和輔助教學(xué)行為精心安排和組合成有意義的模式，以達(dá)到特定目標(biāo)。
孔子熱愛教育李業(yè)，具有豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件.他主張作為教師應(yīng)具備以下基本條件。(l)學(xué)而不厭。教師應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件?？鬃幼苑Q好學(xué)，達(dá)到發(fā)情忘食，樂以忘憂，不知老之將至的境界。他終生好學(xué)樂學(xué)，創(chuàng)造了終生為師的條件。
(2)誨人不倦。主張教師以教為業(yè)，也以教為樂，要樹立海人不倦的精神?？鬃拥恼d人不倦不僅表現(xiàn)在畢生從事教育.還表現(xiàn)在以耐心說服的態(tài)度教育學(xué)生。他說:愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿海乎?這種對(duì)學(xué)生的愛和高度負(fù)責(zé)的精神是其有誨人不倦教學(xué)態(tài)度的思想基礎(chǔ)。(3)溫故知新?？鬃诱f:滋故而知新，可以為師夾。故是古，指的是過去的政治歷史知識(shí);新是今，指的是現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)際問題。教師既要了解掌握過去政治歷史知識(shí)，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)當(dāng)代的社會(huì)問題，知道解決問題的辦法。溫故知新這一命題的另一層含義是:鞏固舊知識(shí)與探索新知識(shí)之間存在辯證關(guān)系。教師負(fù)有傳遞和發(fā)展文化知識(shí)的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。
(4)以身作則。主張以身作則，并把以身作則作為教育的重要原則。孔子多次論述以身作則的重要性.如其身正，不令而行;其舟不正，雖令不從。(5)愛護(hù)學(xué)生?？鬃雍軔圩o(hù)學(xué)生，也能客觀公正地看待所有學(xué)生，特別是那些有特殊經(jīng)歷的學(xué)生?？鬃訍圩o(hù)學(xué)生，也受到學(xué)生們薄敬。在學(xué)生們眼里，他的人格非常祟離。他的學(xué)識(shí)非常精深。因而威望極高。(6)教學(xué)相長?？鬃右颜J(rèn)識(shí)到教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生不是單方面的知識(shí)傳授，而是可以教學(xué)相長的。他在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生答疑解惑.經(jīng)常共同進(jìn)行學(xué)問切磋?？鬃邮侵袊鴼v史上教師的光輝典范，他所體現(xiàn)的學(xué)而不厭，誨人不倦的教學(xué)精神，巳成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。
