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1、改革開放初期，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度，在這一基本經(jīng)濟制度中，堅持公有制的主體地位是因為()。
A. 公有制是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分
B. 公有制是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)
C. 生產(chǎn)資料所有制決定社會的基本性質(zhì)和發(fā)展方向
D. 由生產(chǎn)資料所有制決定的分配方式能使一切社會成員實現(xiàn)全面發(fā)展
2、根據(jù)勞動法律、法規(guī)的規(guī)定，因履行集體合同發(fā)生的爭議，雙方協(xié)商不成，()。
A. 可以到當?shù)厝嗣裾旁L機構(gòu)要求處理
B. 可以申請仲裁
C. 可以申訴
D. 可以要求檢察院處理
3、甲入戶搶劫時，看到客廳電視正在播放庭審紀錄片，意識到犯罪要受到刑罰處罰，于是向被害人賠禮道歉后離開，則甲成立()。
A. 犯罪未遂
B. 犯罪中止
C. 犯罪預(yù)備
D. 犯罪既遂
4、人們能從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)是因為()。
A. 歷史規(guī)律和自然規(guī)律有驚人的相似
B. 人類歷史發(fā)展存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律
C. 歷史總是在循環(huán)往復(fù)中不斷向前發(fā)展
D. 人類已經(jīng)完全掌握了歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律
5、馬克思說：“我們不可能從對小麥的品嘗當中，來判定它是由封建社會的農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由資本主義制度下雇傭勞動者生產(chǎn)的。”這句話表明()。
A. 使用價值是商品和其他產(chǎn)品的共有屬性，它體現(xiàn)人類社會共同的經(jīng)濟關(guān)系
B. 使用價值是商品的自然屬性，它本身不反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系
C. 使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，與價值共同反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系
D. 使用價值以價值的存在為前提，反映人和自然界的關(guān)系
1、答案：C。
解析：本題屬于社會主義市場經(jīng)濟。之所以要堅持公有制的主體地位，是因為生產(chǎn)資料社會主義公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是社會主義經(jīng)濟制度的根本標志，它決定了我國社會主義的基本性質(zhì)和發(fā)展方向，只有建立起社會主義公有制并使其在多種所有制經(jīng)濟中居于主體地位，才標志著社會主義經(jīng)濟制度真正建立起來。要堅持社會主義，必須堅持生產(chǎn)資料公有制;在社會主義初級階段，必須堅持公有制的主體地位。故正確答案為 C。
2、答案：B。
解析：本題屬于勞動合同法與勞動爭議、人事爭議的解決。用人單位違反集體合同，侵犯職工勞動權(quán)益的，工會可以依法要求用人單位承擔責任;因履行集體合同發(fā)生爭議，經(jīng)協(xié)商解決不成的，工會可以依法申請仲裁、提起訴訟。故正確答案為 B。
3、答案：B。
解析：本題屬于刑法。犯罪中止，是指在犯罪過程中，行為人自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，因而未完成犯罪的一種犯罪停止形態(tài)。本題中，甲著手實施搶劫后，在既遂之前出于自己的意志而放棄搶劫行為，成立犯罪中止。故正確答案為 B。
4、答案：B。
解析：本題屬于馬克思主義基本原理。人們之所以能從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)正是由于歷史的發(fā)展有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，發(fā)揮能動性就能認識和把握這些規(guī)律。B 項正確。歷史規(guī)律與自然規(guī)律是不同的。自然規(guī)律起作用是自發(fā)的，離開了人的活動也同樣起作用，而歷史規(guī)律起作用離不開人的有目的，有意識的活動的參與，A 項錯誤。事物的發(fā)展是波浪式前進和螺旋式上升的，是前進性與曲折性的統(tǒng)一，歷史的發(fā)展同樣如此，并不是循環(huán)往復(fù)的，C 項錯誤。認識發(fā)展具有無限性和反復(fù)性，人類還沒有完全掌握歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，D 項錯誤。故正確答案為 B。
5、答案：B。
解析：本題屬于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。商品二因素是指商品的價值和使用價值。商品是用來交換、能滿足人的某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。使用價值是指商品能滿足人的某種需要的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性，離開了商品它就不復(fù)存在。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人的腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產(chǎn)品并作為商品時才具有價值，價值以使用價值的存在為前提。使用價值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因為它們都具有價值。商品的價值在質(zhì)上是相同的，因而可以相互比較。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值是勞動創(chuàng)造的，其實質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，商品交換實際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關(guān)系，商品的價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關(guān)系。題干“對小麥的品嘗”說的是商品的使用價值，“封建社會的農(nóng)奴”、“資本主義制度下雇傭勞動者”說的是生產(chǎn)關(guān)系。使用價值是商品的自然屬性，它本身不反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系。故正確答案為 B。
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