2020軍隊文職面試模擬題:禁止有害APP進入校園
紅師教育發(fā)布2020軍隊文職面試模擬題:禁止有害APP進入校園禁止有害APP進入校園一、熱點背景二、考點預測隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，各種各樣的App逐漸走進校園，在給學生和教師帶來方便的同時，也出現(xiàn)了一些問題。近日，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于嚴禁有害APP進入中小學校園的通知》，對此，你怎么看?三、參考解析隨著 互聯(lián)網(wǎng)+ 教育的快速發(fā)展，適應了學校教與學的需要，出現(xiàn)了大量數(shù)字化教育資源進入學校，為推進學校的教育教學工作、提高教育質(zhì)量發(fā)揮了積極重要的作用。但一些不良的有害的APP也進入了校園，包括色情的、暴力的、商業(yè)活動的APP進入校園。一是 有毒 ，有關(guān)部門對APP開發(fā)、運言商監(jiān)管不力，導致APP本身存在違法違規(guī)問題;二是 泛濫 ，學校給各類APP進校園開綠燈沒有嚴格審查APP的內(nèi)容，APP名目繁多、魚龍混雜，以幫助學生學習與教育信息化為名大舉進入校園;三是 無監(jiān)護 ，家長沒有盡到監(jiān)護職責，學生在使用APP時，學校也不查看APP更新，運營商盯著這一漏洞，用低俗內(nèi)容引誘學生在使用學習APP時花錢玩游戲，學生表面上在用APP學習，實際卻在APP上玩游戲。針對以上問題，規(guī)范化管理，促進教育資源公平利用及均衡發(fā)展。一是完善學習類APP進校備案工作。取消對學習類APP實施學校和教育局的 雙審查 ，對學習類APP實現(xiàn)實時監(jiān)管。備案標準、監(jiān)管要求和獎懲治理實行全國 一盤棋 ，建立全國統(tǒng)一的數(shù)字教育資源治理協(xié)同機制，借鑒直播平臺相關(guān)管理要求，給予警告、停業(yè)整頓的處罰，并建立全行業(yè)黑名單制度;二是要避免 一刀切 式的監(jiān)管。為學習類APP進校備案審查設立必要的過渡期。在過渡期內(nèi)，各學習類APP供應商應當自行整改，申請備案等。三是建立長效機制。逐步建立學習類APP使用管理的長效機制，推進 互聯(lián)網(wǎng)+教育 ，發(fā)揮好現(xiàn)代信息技術(shù)促進基礎教育教學改革的積極作用。要建立長效機制，就要以問題為導向，完監(jiān)機制、審查機制、臨護機制。
2020軍隊文職面試模擬題:跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立
紅師教育發(fā)布2020軍隊文職面試模擬題:跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立最近，網(wǎng)上流傳著一名童裝模特在拍攝期間被媽媽毆打的視頻，當事母親引發(fā)眾怒，人們紛紛指責其對女兒動手的行為。但是，不久前，輿論同樣聲討四處惹禍的 熊孩子 ，不少人甚至明確表示 熊孩子打一頓就好了。 對于熊孩子，網(wǎng)友紛紛表示 深受其害 ，兼之繪聲繪色的搗蛋故事，滋長了輿論的憤怒。當孩子不服從家長的管束，家長應該怎樣處理?社會對這個問題的認識并不清晰。在傳統(tǒng)中國教育觀念中，父母需要在孩子面前確立權(quán)威，孩子犯錯了得實施包括體罰在內(nèi)的諸多懲戒。如果不這樣做，就是 養(yǎng)不教，父之過 了。孩子因為懼怕懲罰而按規(guī)矩做事，避免犯錯，家長從而達到 管教 的目的。隨著現(xiàn)代教育觀念的輸入，越來越多的人認識到單純懲戒模式的不合理。 快樂教育 贊賞教育 開始流行。但人們旋即發(fā)現(xiàn)，家長權(quán)威喪失后，孩子越來越 不聽話 ，其行為習慣、個人品德沒有得到很好的培養(yǎng)，于是 適當體罰 適度懲戒 等反思潮流涌現(xiàn)。對于孩子的 不服管教 ，家長到底該怎么辦?是懲罰多一點，還是包容多一點?這個問題變成了家家都有的 難念經(jīng) 。家長該不該教訓孩子這一爭論，反映了 父母-子女 二元對立的思維。家長有權(quán)威，教訓犯錯的孩子，能對他們的錯誤行為和缺點形成 壓制 ，但難免造成親子疏離、孩子自尊心受挫、家庭關(guān)系緊張等問題。家長權(quán)威不夠，或者有意實行 快樂教育 ，父母和孩子的關(guān)系往往更親密，家庭氛圍更民主，但難以糾正小孩的不良行為習慣 這種將父母和子女看成權(quán)威爭奪者的思維，造成雙方的沖突對立，也讓家長陷入不知如何應對孩子犯錯的窘境。(《中國青年報》2019年4月23日《教育 熊孩子 跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立》 譚影子)。最近，網(wǎng)上流傳著一名童裝模特在拍攝期間被媽媽毆打的視頻，當事母親引發(fā)眾怒，人們紛紛指責其對女兒動手的行為。但是，不久前，輿論同樣聲討四處惹禍的 熊孩子 ， 熊孩子 的劣跡層出不窮，例如試圖推倒孕婦、踢踹車內(nèi)乘客、破壞公共設施等，不少人甚至明確表示 熊孩子打一頓就好了 ，如何教育 熊孩子成了一大難題 。對此，你怎么看?熊孩子 這個代名詞相信大家并不陌生，甚至對 熊孩子 是一個敬而遠之的態(tài)度。社會上對如何教育 熊孩子 有不同的看法，我覺得對待 熊孩子 應該跳出家長權(quán)威與快樂教育的對立，不能一打了之更不能任其自流。視頻中的媽媽采取懲戒的方式來樹立權(quán)威從而教育孩子，有部分人對該家長的教育方式是持反對的態(tài)度，其實他們反對也不是沒有理由的。第一，如果當孩子放錯誤時就用體罰或者懲戒的方式進行教育，會讓孩子心理產(chǎn)生陰影，自尊心受挫，甚至是家長與孩子之間會產(chǎn)生隔閡，不利于和諧家庭的建設;第二，過度的懲罰，會阻礙孩子與父母之間的溝通，甚至孩子會害怕犯錯，在犯錯的時候不敢讓父母知道，從而演變出更為嚴重的問題;第三，會讓孩子的價值觀出現(xiàn)偏差，不利于良好性格的養(yǎng)成。認為只要采取 武力 就可以將問題解決，從而對父母的行為進行模仿。這部分人更提倡的是要語重心長的跟孩子進行溝通，快樂教育，其實這樣的方式確實有其可取之處。第一，可以跟孩子建立友好的關(guān)系，會讓孩子更聽的進去父母的教導;第二，可以讓孩子還在在自己產(chǎn)生疑惑的時候，第一時間想到父母進行溝通，避免問題的惡化，同時還通過父母的經(jīng)驗傳授，讓自己更好的成長;第三，可以讓孩子感受到父母對自己的愛，從而建立一個美滿的幸福家庭。但是 快樂教育 確實也有它的不足，例如如果孩子本性愛玩，這種方式就不能起到很好的教育效果，因此題目中有另外一部分人支持視頻中媽媽的行為，會覺得對待 熊孩子 應該要 打一頓 ，其實也是有他們自己的考慮。第一，可以通過懲戒的方式讓孩子注意到自己身上的不足，讓他們認識到問題的嚴重性，從而長記性，下不為例;第二，可以通過這種方式來樹立家長的權(quán)威，讓家長說話更有分量，當問題將要發(fā)生的時候，家長可以通過語言來阻止問題發(fā)生;第三，可以給周圍的孩子一個警醒的作用，讓其他的孩子引以為戒。無論是 樹立權(quán)威 還是 快樂教育 的教育方法都有其可取之處，它們其實并不對立，在我看來，我們要嘗試采取將二者有機統(tǒng)一的教育方式來對待 熊孩子 。第一，我們要把孩子放在與我們平等的地位上進行溝通，不能覺得孩子心智不成熟而小看了孩子本身的理解和學習能力;第二，我們要學會換位思考，從孩子的角度找到他們這么做的原因，是為了發(fā)泄還是模仿他人的行為，只有找到最根本的源頭，才能夠起到更好的教育作用;第三，家長要起到一個良好的模范帶頭作用，俗話說，家長是孩子最好的老師，要以身示范;第四，因材施教，針對不同孩子的性格特點而有側(cè)重的進行教育，幫助孩子形成正確的是非觀、人生觀。
2019解放軍文職招聘考試面試指導17-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-03-30 22:45:52奧斯勒醫(yī)師是二十世紀醫(yī)學領(lǐng)域的大師，開創(chuàng)了現(xiàn)代醫(yī)學新觀念與新里程，是現(xiàn)代醫(yī)學教育的始祖、臨床醫(yī)學的泰斗，尤其強調(diào)醫(yī)學的人文與教養(yǎng)。時至今日，他仍是醫(yī)界的典范?！渡钪馈肥乾F(xiàn)代臨床醫(yī)學之父奧斯勒醫(yī)師的二十篇演講集。奧斯勒將其深厚的古典人文涵養(yǎng)帶入醫(yī)學領(lǐng)域，觸角遍及醫(yī)療倫理、醫(yī)療與人道關(guān)懷以及醫(yī)病關(guān)系，字里行間洋溢著他睿智的生活與行醫(yī)哲學。奧斯勒醫(yī)師把對人類的愛，人性的尊重，人道的實踐與全人的關(guān)懷帶到工作，生活與教學中，把醫(yī)師、教師與學者的精髓，提升到極致。在他看來，醫(yī)療是一個人與人互動的關(guān)懷過程。醫(yī)療必須建立在對人性尊重的本質(zhì)與對生命熱愛的精神上。這點我想也是發(fā)展醫(yī)療工作的核心理念。奧斯勒在《行醫(yī)的金科玉律》中是這樣說的： 行醫(yī),是一種以科學為基礎的藝術(shù)。它是一種專業(yè)、而非一種交易;它是一種使命,而非一種行業(yè) .作為現(xiàn)代醫(yī)生應該靜下心來，反思自己作為醫(yī)生的角色，是仁心仁術(shù)還是黑心庸術(shù)。奧斯勒的醫(yī)學教育理論基礎，是將心靈當做一部運轉(zhuǎn)的機器，妥善加以控管，使之積漸成習，收發(fā)自如有如行走，這也正是教育的目的。奧斯勒敦促學生培養(yǎng)三種習慣。首先，是要在功課上培養(yǎng)善獨的藝術(shù)或自律;其次，有條理地安排功課、研究與觀察;第三，則是要培養(yǎng)徹底，尤其是在醫(yī)學科學原理原則的融會貫通上，只有做到徹底，才不至于淪為庸醫(yī)。三項習慣之外，奧斯勒強調(diào)謙卑與尊重事實的重要性。此外，他還認為，應該追求思路的清明、心地的善良與心靈的平靜。奧斯勒說： 學問之道無他，專精與徹底而已，并應保持面面俱到。 這進一步闡明了奧斯勒的教學思想，1、對所有的病例，有系統(tǒng)地勤作筆記 以從經(jīng)驗中得到成長，有助于增長自己的智慧。2、隨時吸收新知，并學以致用于自己的病例。3、身為一個開業(yè)醫(yī)師，每隔五年，應放下工作重返醫(yī)院或?qū)嶒炇?，以恢復活力?清醒頭腦 ，此事雖然不易但極為重要。他認為，一個真正的學生，多少都會具有某種程度的神性。他們具有三個特征：全心追求事實的欲望、堅持到底的決心，以及一顆開放、誠實且能免于猜疑、欺騙與妒忌的心。一旦全心全意地開始追求，事情就會變得簡單。抱持永不滿足的心態(tài)、欲望與饑渴去追求真相，靈魂必將得以提升!這樣的一股熱情，應是其始也一，其終也一。奧斯勒醫(yī)師對待病人及醫(yī)療行業(yè)的態(tài)度，是值得我們學習的，尤其是他高度的人道主義精神，我想我與我們社會發(fā)展者是一脈相承的，所以，他的一些思想和態(tài)度是值得我們學習的。我們從醫(yī)學之父的生活與醫(yī)學教育理念中能夠?qū)W習很多。不論是對待工作還是生活，不論從事什么行業(yè)，追求什么使命,我們要全力以赴。無論行醫(yī)或教書，奧斯勒都可以說是良醫(yī)與良師，而他就從未停止自我要求，始終在督促自己，還要更好。作為正在備戰(zhàn)醫(yī)療衛(wèi)生面試的考生，一定要拿出拼搏的精神，不斷地督促自己。
