檔案：檔案工作實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-01-1915:44:36檔案工作實(shí)行()原則，維護(hù)檔案完整與安全，便于社會(huì)各方面的利用。A.監(jiān)督指導(dǎo)B.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理C.集中統(tǒng)一保管解析：無(wú)。本題選B。()應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)檔案工作的領(lǐng)導(dǎo),把檔案事業(yè)的建設(shè)列入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃。A.各級(jí)檔案行政管理部門B.各級(jí)專業(yè)主管機(jī)關(guān)C.各級(jí)人民政府解析：無(wú)。
2020解放軍文職人員招聘考試漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí):抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020解放軍文職人員招聘考試漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí):抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一發(fā)布時(shí)間：2020-03-0910:03:06抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一《詩(shī)經(jīng)》的作品基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)。質(zhì)實(shí)率真的抒情，和情感化的敘事，形成了抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。首先，抒情詩(shī)所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。像《魏風(fēng)》的《伐檀》、《碩鼠》一類對(duì)分配不平等、不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩(shī)，《陟岵》、《鴇羽》一類對(duì)繁重徭役予以控訴的詩(shī)，《新臺(tái)》、《墻有茨》一類譏諷統(tǒng)治者德行污穢的詩(shī)，都是作為下層民眾所能感受的事情，是他們的所見、所聞或親歷，是他們的思想和情感取向。其次，抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。表達(dá)相思，就直說(shuō)求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)(《周南關(guān)雎》)，惟子之故，使我不能餐兮(《鄭風(fēng)狡童》)。再次，敘事性的詩(shī)作中也飽含著作者的真摯感情。如《七月》，按照月令順序，敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙地勞作，但是其中不時(shí)穿插如無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲、女心傷悲，殆及公子同歸這樣的詩(shī)句，哀嘆農(nóng)夫窮困微賤的生存狀況;又在衣、食、住方面對(duì)比貴族和農(nóng)夫的懸殊差距。雖是平實(shí)的敘事，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。
解放軍文職招聘考試對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-1612:16:44關(guān)于唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，馬克思和恩格斯比較重視否定之否定規(guī)律，而列寧和毛澤東比較重視對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。列寧和毛澤東認(rèn)為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的原因和根據(jù)是什么呢?主要有以下三點(diǎn)：1.從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律同聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系看，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，而聯(lián)系中最根本性的聯(lián)系是事物內(nèi)部對(duì)立雙方的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是對(duì)立統(tǒng)一或者矛盾。前面我們把運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的原因歸結(jié)為聯(lián)系，通過(guò)對(duì)聯(lián)系的進(jìn)一步揭示，可以把運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力歸結(jié)為對(duì)立統(tǒng)一或矛盾。2.從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)系看，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索。質(zhì)量互變規(guī)律揭示質(zhì)和量、質(zhì)變和量變的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，否定之否定規(guī)律揭示了肯定和否定、曲折和前進(jìn)、繼承和發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。辯證法的成對(duì)范疇中的每一對(duì)范疇都是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。3.矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。由于認(rèn)識(shí)事物主要就是認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)外部矛盾，認(rèn)識(shí)了事物內(nèi)部的特殊矛盾就認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，因而在認(rèn)識(shí)事物的方法中矛盾分析方法就成為根本方法。
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識(shí):真理和價(jià)值的統(tǒng)一-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識(shí):真理和價(jià)值的統(tǒng)一發(fā)布時(shí)間：2020-03-0618:05:53真理和價(jià)值的統(tǒng)一(1)認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類活動(dòng)的基本內(nèi)容，兩者是密切聯(lián)系、不可分割的，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則，二者是統(tǒng)一的。人類認(rèn)識(shí)世界的直接目的是達(dá)到對(duì)世界的真理性認(rèn)識(shí)，人類追求真理的最終目的則是為了改造世界，實(shí)現(xiàn)世界滿足人類的需要包括自身生存、發(fā)展、享受的需要，即創(chuàng)造價(jià)值的需要。(2)真理和價(jià)值相互引導(dǎo)、相互結(jié)合。真理引導(dǎo)價(jià)值：是指真理的不斷發(fā)展引導(dǎo)著人們提出新的相關(guān)的價(jià)值追求，真理本身也具有價(jià)值并推動(dòng)價(jià)值發(fā)展;價(jià)值引導(dǎo)真理：是價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)的真理性的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)二者具體的、歷史的統(tǒng)一。
