2016江蘇解放軍文職經(jīng)驗分享：考上解放軍文職的在職公務(wù)員給學(xué)弟學(xué)妹的公開信-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2016江蘇解放軍文職經(jīng)驗分享：考上解放軍文職的在職公務(wù)員給學(xué)弟學(xué)妹的公開信發(fā)布時間：2016-04-0610:43:55經(jīng)過筆試、面試、體檢等重重關(guān)卡的我，如愿進入了國家體制內(nèi)。經(jīng)過兩年多的準(zhǔn)備和一次失敗的公考經(jīng)歷，看著錄取名單上赫然印著的名字，那一刻，我似乎要把所有情緒的宣泄全都釋放出來。如今，進入公務(wù)員體系已有一年多的時間，看著體制外仍有無數(shù)人依舊擠破了腦袋想擠這座獨木橋，我很想問大家兩個問題：你們，為何要考公務(wù)員?你們，未來想要的生活是什么?也許很多人會說：公務(wù)員有面子，福利好，鐵飯碗，灰色收入多如果有考生是抱著這種態(tài)度想考公務(wù)員，那么勸你們早點放棄，因為這只是大家一廂情愿的這么認(rèn)為。不否認(rèn)，公務(wù)員這個職業(yè)確實穩(wěn)定，但是絕對不會養(yǎng)閑人，外界所傳的喝茶聊天看報是絕對不可能發(fā)生的事，嚴(yán)格的考評制度和競爭壓力促使公務(wù)員們不能有絲毫的懈怠，隨著外界對公務(wù)員的偏見，使得現(xiàn)下公務(wù)員的德能勤績廉的要求有著更為嚴(yán)格的制度。所以，我要提醒學(xué)弟學(xué)妹，一定要做好思想準(zhǔn)備，不可盲目報考，如果你的起點很高，或者有著比公務(wù)員更為發(fā)光的亮點，我勸你慎重考慮，學(xué)以致用，不要埋沒自己的才能;如果所學(xué)專業(yè)匹配，自身致力于做一名優(yōu)秀的公務(wù)員，那么可以結(jié)合自身實際進行報考。很多人一定想了解我為何要考公務(wù)員，又是如何考上的，分享點我的經(jīng)驗，希望對各位能有所幫助。大學(xué)畢業(yè)季，考研，考證，出國，考公務(wù)員，就業(yè)，各式各樣。身邊無數(shù)人開始了夢想與現(xiàn)實的博弈。而我，在同學(xué)的鼓動下，加入了公考大軍，很多人都想知道我是如何逆襲成功的，這得歸功于我的復(fù)習(xí)技巧;行測：量的積累質(zhì)的飛躍行測包含的知識點眾多，要想考好行測，最關(guān)鍵的是做題速度與正確率，建議大家可以買套相應(yīng)的教材，如《2016年國家公務(wù)員考試一本通》。先把知識點各個擊破，每個模塊講解完都會有練習(xí)題+解析。在確保每個知識點掌握之后，做歷年真題，在這個過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己專項中的不足，也可以練練自己的速度，我的建議是考前一個月，每天或者每兩天堅持做真題或者預(yù)測題。一般來說，行測考試是可以通過定期的大量訓(xùn)練獲得高分。
解放軍文職招聘考試國家機器的強化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-2422:26:34三、國家機器的強化1、周王朝的統(tǒng)治機構(gòu)：周王具有至高無上的權(quán)威。三公：太師、太傅、太保，又稱師保。六卿：師保一般兼領(lǐng)冢宰，為最高執(zhí)政官，率領(lǐng)眾多師士，組成龐大的卿士寮，總攬朝延朝務(wù)，卿士寮包括六師：三左三右。三左：太史，掌王的冊命及祭典；太祝，掌祭祀禱；太卜，掌卜筮。三右：太宰，掌王室奴隸和財務(wù)；太宗，掌貴族事務(wù)；太士，掌司法。諸有司：司徒、司寇、司馬、司空，此為比較高級的政務(wù)官，一有戰(zhàn)事，又是重要的統(tǒng)兵官。他們有很多的僚屬，分管各項具體事務(wù)，由中下級貴族擔(dān)任，構(gòu)成相當(dāng)龐大的統(tǒng)治機構(gòu)。官司之守，分掌各項具體事務(wù)。世官世祿：大小官職，有很多是世代相承的，形成了世卿世祿制。如周公、召公。諸侯國大都給周室設(shè)立相應(yīng)的官職，有些諸侯則兼任為王室卿士，但諸侯國的官職等級都比中央官制等級低。2、軍隊、刑罰和禮樂A、軍隊：中央有西六師，成周八師（殷八師）。諸侯國也有，大國不過三軍，小國一軍，每師二千五百人，軍隊最高指揮權(quán)屬于周天子，重要的長官也由周天子任命。但也可以任命大臣或諸侯代表他去指揮軍隊。軍隊的編制：官職有師氏、亞、旅、千夫長、百夫長等，作戰(zhàn)時以車戰(zhàn)為主。軍事組織與社會組織統(tǒng)一，平時進行生產(chǎn)，戰(zhàn)時武裝作戰(zhàn)，形成兵農(nóng)合一，這是夏商軍事制度的共同點。B、刑罰：夏有《禹刑》，殷有《湯刑》，周有《九刑》。周穆王時命呂侯制定《呂刑》，有五刑：墨、劓、非、宮、大解，此外還有鞭、流、贖、撲四刑，五刑律條三千，刑罰是維護統(tǒng)治的工具，是專為平民而設(shè)置的，而貴族則多不受其約束，如有了罪，也可用贖刑，即繳納一定數(shù)量的罰金而免刑。禮不下達庶人，古代大夫以上的貴族享受的特權(quán)之一，是宗法等級制度在刑法上的反映。C、禮樂：禮不下庶人，刑不上大夫。雖不能絕對化，但在周代的確是對立的。禮樂，原為禮，從示，從豊，象用祭器豆中食物，祭祀神祖之形，這是禮的初義，后來成了維護奴隸主貴族的等級制度的工具。禮的內(nèi)容廣泛，除了有關(guān)政刑的各種制度外，重要體現(xiàn)為五禮：即吉、兇、軍、賓、嘉，也就是有祭祀、喪葬、軍旅、朝庭盟會和婚冠喜慶等各種典禮儀式。周人是很講究禮與儀區(qū)別的。禮，內(nèi)容復(fù)雜，總起來說是人們行動的準(zhǔn)則；儀，則各種禮節(jié)的儀式。禮是儀的內(nèi)容，儀是禮的形式，后來演為僅存其形式。實行禮制時，必須有樂舞相配合，樂舞隨不同的禮，而演出不同的與禮相合的樂。周公制禮作樂，體現(xiàn)了當(dāng)時的時代文明，反映了西周極盛時期的時代特點。3、對諸侯控制的加強A、因親疏、遠(yuǎn)近不同而劃分為五服：甸、侯、賓、要、荒服。五服：可以視為行政區(qū)劃，政治地理。B、諸侯國的機構(gòu)設(shè)置同于王室，而小其規(guī)模，降其等級，各項制度（如鼎、隧、旗鼓、服飾）等，都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。C、諸侯義務(wù)，王室權(quán)威：朝見，交納貢賦和貢稅，貢獻禮物。周王可以調(diào)動軍隊，諸侯另提供勞役、助祭義務(wù)。周王可以另立國君，乃至廢除封地。D、各地發(fā)展不平衡性。
