2019黑龍江軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：科學離不開公眾認同
申論范文：科學離不開公眾認同從九天攬月的嫦娥號到遨游星漢的天宮二號;從傲視群雄的中國天眼到探秘未知的悟空號;從連接萬物的墨子號到五洋捉鱉的蛟龍?zhí)?。科學技術(shù)一直處于不斷進步之中。然而，科學卻缺乏公眾認同：科學權(quán)威信任下降、公眾面對科學無法做出正確選擇等。不難發(fā)現(xiàn)，這與公眾對科學界的誤解密切相關(guān)，這必然導致科學無法有效普及，同時會造成偽科學泛濫?？梢姡茖W發(fā)展離不開公眾認同。倡導科學的公眾認同需要轉(zhuǎn)變思想觀念。轉(zhuǎn)變思想觀念，統(tǒng)一公眾思想是實現(xiàn)科學公眾認同的關(guān)鍵之舉和必由之路。然而，當前公共對社會事務(wù)的認識仍停留在經(jīng)驗方面，習慣難以改變，缺乏科學認識，追本溯源，關(guān)在在于政府缺乏對公眾的正確引導，未培育公共的科學意識。如果聽之任之，勢必造成公眾無法有效獲取科學知識，無法在科學方面取得進步。由此可知，轉(zhuǎn)變公眾思想觀念已勢在必行，具體來說，一方面要加強宣傳，政府部門要通過官方微博、媒體等形式加大宣傳力度，宣傳科學認識，以提高公眾對科學的認同度。另一方面要引導公共轉(zhuǎn)變習慣，改變以經(jīng)驗為主的思維方式，學會接受科學知識的熏陶，提升科學素養(yǎng)。倡導科學的公眾認同需要維護科學權(quán)威。維護科學權(quán)威，提高科學權(quán)威信任度是倡導科學認同的有效途徑，維護科學權(quán)威對公眾認同起著不可或缺的作用。然而，當前科學權(quán)威卻逐漸消失、公眾與科學界存在較大的誤解、科學界浮躁之風盛行等問題頻現(xiàn)。如若聽之任之，科學權(quán)威消失必然導致公眾對科學的摒棄，轉(zhuǎn)而依賴自身知識和經(jīng)驗，不利于科學的長遠發(fā)展。由此可知，維護科學權(quán)威，提高信任度已勢在必行!具體來說一方面要求真務(wù)實，科學界要對個體科學家的不當行為進行抑制，追求科學的真理。另一方面要消除公眾誤解，對于科學研究的過程、科學結(jié)論的形成、科學共識的達成都要公開透明，進行嚴密檢驗。立于潮頭，方知浪高風急;登臨險峰，才見前路艱辛，在時代浪潮下，科技強國的藍圖已徐徐展開。實現(xiàn)科學的公眾認同既需要維護科學權(quán)威，又需要樹立科學標桿;實現(xiàn)科學的公眾認同既需要轉(zhuǎn)變思想觀念，又需要創(chuàng)新思維認知。
2020甘肅軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：破除信任危機 重塑公眾信心
仔細傾聽李克強總理的政府工作報告，果然是民有所呼，必有所應(yīng)。報告引人注目的強調(diào)了要增強政府公信力。然而，當前社會公信力不斷下降，導致了嚴重的信任危機。不相信政府，不相信干部，不相信媒體已經(jīng)構(gòu)成了當前社會上一堵亟待翻越的信任墻。這將極大的提高社會做事的成本，影響改革發(fā)展的順利推進，不利于社會的長治久安。唯有盡快破解信任危機，方能重塑公眾信心。政府部門要為民服務(wù)，重塑公眾信心。十九大報告指出要樹立以人民為中心的發(fā)展理念從以經(jīng)濟建設(shè)為中心到以人民為中心，表明我黨是人民的政黨，我們政府是為人民服務(wù)的政府。然而，部分地方政府依然將與群眾的關(guān)系定位在管理者與被管理者，政策的制定脫離實際甚至存在與民爭利的現(xiàn)象，這些行為讓政府公信損耗嚴重。因此，重塑政府公信要樹立為民服務(wù)的理念，想民之所想，急民之所急;充分開展調(diào)研，制定符合實際的利民政策;同時杜絕與民爭利的現(xiàn)象，做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。唯有踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，方能成為讓民眾信任的好政府。黨員干部要端正言行，重塑公眾信心。木桶原理告訴我們，一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊?？梢?，黨員干部言行不端，便是阻礙政府公信力重塑的那塊短板。要想解決政府公信力問題，黨員干部要在日常生活中注意自己的言行，始終記得自己的言行關(guān)乎政府的形象，說到做到，堅定崇高的理想信念，始終堅信自己腳下的道路;決不能脫了制服就忘乎所以，無論是八小時之內(nèi)還是八小時之外，無論是臺上還是臺下，都要樹立正確的金錢觀、價值觀，不為金錢和利益所動，自覺抵御誘惑。唯有黨員干部慎言慎行，才能重塑公眾信心。機關(guān)傳媒要求真務(wù)實，重塑公眾信心。黨的機關(guān)傳媒是政府對外的權(quán)威發(fā)聲口，意義重大。但近些年來，一些官媒的套話連篇，空話太多，引起了群眾的強烈質(zhì)疑，同時逆反解讀也帶來了許多的惡果，蠶食了政府的公信力。因此，規(guī)范機關(guān)傳媒是當務(wù)之急。一方面，媒體機構(gòu)和媒體人要樹立求真務(wù)實的意識，將空話套話轉(zhuǎn)為群眾需要的上接天線下接地氣的官方解答。另一方面，還要做好把關(guān)人，嚴格對謠言、虛假信息進行篩選、過濾，從而引導輿論的正面發(fā)展。機關(guān)媒體只有以求真務(wù)實的工作作風，才能重新建立起公眾與黨政部門的溝通橋梁，實現(xiàn)公信力的重塑。九層之臺，起于累壘土;千里之行，始于足下破解信任危機，重塑公眾信心并非一朝一夕可以實現(xiàn)的。而是要通過政府部門樹立為民服務(wù)的意識，黨員干部端正自身的言行，機關(guān)傳媒做到求真務(wù)實。三者共同形成合力，方能實現(xiàn)目標，讓政府的光輝形象得以樹立。
2020上海軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點：努力提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)
|背景鏈接*備受社會關(guān)注的《上海市生活垃圾管理條例》實施已經(jīng)一個多月。相關(guān)部門近日公布的滿月考成績單顯示，上海濕垃圾日均清運量比上一個月增加了15%，比去年年底增加了82%，生活垃圾分類取得了積極成效，但也發(fā)現(xiàn)存在一些新的問題?？梢姡七M垃圾分類工作是一項系統(tǒng)工程，需要久久為功，在這個過程中，提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)則是基礎(chǔ)性工程。|公考角度中公解讀*[提出觀點]每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。加強生態(tài)文明建設(shè)，就要把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動。[綜合分析]公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，是指公眾素養(yǎng)在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的公眾素養(yǎng)，它是公眾對以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)所持敬畏之心與良好習慣。具體來看，公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)主要涉及兩個方面，一是公眾對生態(tài)環(huán)境問題和環(huán)境保護的認知能力水平，即知，二是指公眾的保護環(huán)境行為取向和具體行動，即行，它強調(diào)公眾對生態(tài)環(huán)境的知行合一、一以貫之。提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，是新時代我國生態(tài)文明建設(shè)嚴峻形勢使然，也是垃圾分類形成長效機制促進習慣養(yǎng)成使然。推行垃圾分類，關(guān)鍵是要加強科學管理、形成長效機制、促進習慣養(yǎng)成。盡管垃圾分類從2000年啟動試點以來力度不斷加碼，有的地方還專門立法，但實際效果卻并不明顯?？梢?，推進我國垃圾分類工作，亟待加強公眾生態(tài)環(huán)境教育，使垃圾分類成為習慣、成為新時尚。[參考對策]提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)：一是應(yīng)筑牢生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念，持續(xù)增強保護生態(tài)環(huán)境的責任感和緊迫感。思想決定行動，思想統(tǒng)一才能步調(diào)一致。只有摒棄思想認識之霧，才能清除生態(tài)環(huán)境之霾。二是全社會要自覺端正生態(tài)環(huán)境保護態(tài)度，積極行動起來履行職責主動擔當。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。態(tài)度決定一切，生態(tài)環(huán)境保護態(tài)度直接決定了生態(tài)文明建設(shè)前途。無疑，新時代推進生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國，需要政府、企業(yè)、公眾等各相關(guān)方積極行動起來履行自己的職責。對于政府來說，行動要體現(xiàn)在發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上;對于企業(yè)來說，行動要體現(xiàn)在社會責任的擔當上;對于公眾來說，行動要體現(xiàn)在生活方式的轉(zhuǎn)變上。如果每個人都能夠像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，那么寧靜、和諧、美麗的自然生態(tài)景觀就會永駐。三是盡快提升公眾生態(tài)環(huán)境行為能力?！豆裆鷳B(tài)環(huán)境行為調(diào)查報告(2019年)》顯示，公民在綠色消費、垃圾分類、監(jiān)督舉報和環(huán)保實踐等領(lǐng)域存在高認知度、低踐行度現(xiàn)象。究其原因，公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)特別是行為習慣難辭其咎。為此，應(yīng)依托家庭教育和個人實踐全面培育公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，不斷提升公眾生態(tài)環(huán)境行為能力，為顯著提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)提供堅實保障。資料來源：經(jīng)濟日報：努力提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)南劍飛
解放軍文職招聘考試群體、群集、公眾述-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-24 22:26:451、大眾 ：19C末20C初，隨著工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命及大眾傳播的發(fā)展，形成的未組織化的社會群體。不同于初級群體或小群體、群集和公眾。特點：1) 規(guī)模的巨大性 人數(shù)上超過其他社會群體2) 分散性和異質(zhì)性 分布于社會各個階層，具有不同的社會屬性3) 匿名性 成員之間互不面識4) 流動性 大眾的范圍依對象問題而時有變化，其成員是流動的。5) 無組織性 缺乏自我意識和自我約束，不能作為一個主體而自主行動，大眾行為主要在外部力量的刺激和動員下形成。6) 同質(zhì)性 統(tǒng)一的行為傾向，容易受到外部力量的操作和影響。2、群體、群集、公眾群體（group）：通常保持著面識關(guān)系，擁有共同的目標或價值，并且在時間上具有一定穩(wěn)定性。群集（crowd）：集合狀態(tài)下的人群。規(guī)模雖大于小群體，但通常局限于一定的物理空間之內(nèi)；群集通常具有匿名性、情緒性、暗示性和感染性，能夠從事一定的集合行為。群集一般是由臨時參加或卷入事件、活動的人們組成的，不具備成為穩(wěn)定的社會構(gòu)成體的條件。公眾(public)：社會上圍繞共同關(guān)心的公共事務(wù)或問題，通過公開、合理的討論而形成的能動的社會群體，他們是社會公共利益的維護者，其行為是理性的。盧梭曾把公眾稱為民主政治的基礎(chǔ)，認為公眾的意志 公意 代表了共同體的最高意志。公眾主要是一個政治概念。3、大眾社會理論的形成和變化1）早期的貴族主義觀點：托克威爾 法國政治家 《美國的民主制》勒朋 法國社會學家奧特伽 西班牙 哲學家和社會學家 《大眾的造反》一些保守的政治家和思想家對工業(yè)革命后工人和勞動大眾作為重要的社會力量登上政治舞臺感到恐懼和危機，并站在貴族主義的立場上隊對這種現(xiàn)狀進行批判。充滿了正在失去權(quán)力和影響力的貴族階級對崛起的大眾的仇視心理和偏見，其觀點并無可取之處。2）對法西斯極權(quán)主義的批判卡爾 曼海姆 社會學家雷得勒諾曼阿蘭特產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，人們的活動越來越變得具有功能合理性，功能合理性卻大大壓抑和剝奪了一般個人的思考能力和責任能力，降低了一般大眾的 本質(zhì)合理性 ，擴大了大眾與精英人物之間的社會差距。一般大眾陷于異化感、不安感和絕望感，容易引起情緒上的躁動。 民主化 賦予了一般大眾參與政治的機會與權(quán)利，而大眾傳播又為權(quán)力精英提供了操縱大眾的手段，如果大眾情緒受到別有用心的精英集團的利用，就會引發(fā)具有極大破壞力的大眾行動。認為法西斯勢力破壞了包括家庭在內(nèi)的所有中間群體，使人們變成孤立、分散的大眾人，并通過暴力強制和宣傳動員加以操縱，使他們變成法西斯主義的狂熱支持者。著眼于產(chǎn)業(yè)化和資本主義大眾民主制的內(nèi)在矛盾，分析大眾的 異化 及其社會結(jié)果，并試圖由此說明法西斯體制出現(xiàn)的社會原因。3）戰(zhàn)后美國的大眾社會理論密爾斯李斯曼孔豪瑟50年代始，主要考察美國當代各種社會病理現(xiàn)象。a.密爾斯：新中產(chǎn)階級即白領(lǐng)階層藍領(lǐng)一起構(gòu)成了美國社會的 大眾 。大眾的狀態(tài)以及他們與權(quán)力精英的矛盾，是美國各種社會病理現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。b.李斯曼：主要從人的社會性格或社會適應(yīng)方式的變化來說明大眾社會的成因。隨著社會人口的增加，人們的社會適應(yīng)方式從 傳統(tǒng)型 到 內(nèi)向型 到 外向型 的變化，現(xiàn)代人的行為具有過多 趨同 傾向，社會成員的自主性降低、均質(zhì)性增加，成為無個性的一般大眾。c.孔豪瑟：現(xiàn)代大眾社會具有雙重性質(zhì)，大眾易受精英的操縱，精英也易受大眾的壓力和影響；現(xiàn)代大眾社會的特點:中間社會群體衰退、人際關(guān)系淡漠和孤立性、社會權(quán)力的集中性、大眾傳播導致的文化均一和流動性。4）評價: 把現(xiàn)代社會作為原子化的大眾社會來把握。觸及到現(xiàn)代社會的許多重要課題，但其精英史觀（精英是歷史主宰、大眾軟弱無力易受操縱）是錯誤的。該理論并非一個嚴密的理論體系，是一種看問題的視角和方法，把現(xiàn)代社會作為原子化的大眾社會，對理解現(xiàn)代社會有幫助。4、大眾社會理論認為大眾社會成立有六個基本條件：1) 產(chǎn)業(yè)化的大量生產(chǎn)和大量消費的存在。2) 社會的平權(quán)化或民主化的發(fā)展。3) 大眾傳媒的發(fā)達和大量信息、娛樂產(chǎn)品的提供4) 生活水平的全面提高。5) 傳統(tǒng)的中產(chǎn)階層的衰退和以白領(lǐng)為主的 新中產(chǎn)階層 的擴大。6) 社會組織中的官僚化的發(fā)展。
